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傅佩荣著 著

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• 孔子
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店铺： 文轩网旗舰店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787559618559

商品编码：28199581559

出版时间：2018-05-01

作  者:傅佩荣 著 著作 定  价:45 出 版 社:北京联合出版公司 出版日期:2018年05月01日 页  数:213 装  帧:平装 ISBN:9787559618559 ●暂无

内容简介

暂无

《思想的灯塔：孔子及其不朽的智慧》 翻开历史的浩瀚长卷，总有一些名字如璀璨星辰，穿越时空的洪流，依旧散发着温暖的光芒，指引着人类前行的方向。孔子，无疑是其中最为耀眼的一颗。他不是一位帝王，没有建立过辉煌的帝国；他不是一位将军，没有指挥过荡气回肠的战役。然而，他的思想，如同一盏永不熄灭的灯塔，照亮了东亚文明的根脉，深刻地塑造了中华民族的精神气质，并至今仍在世界范围内产生着深远的影响。 本书并非对某一位学者关于孔子思想的解读进行转述，也并非对某一本特定著作内容的详尽复盘。相反，它是一次独立而深入的追溯，旨在从更广阔的视野，更纯粹的源头，去理解孔子这位伟大思想家的思想体系是如何形成的，其核心理念究竟为何，以及这些理念在漫长的历史演变中，是如何被传承、阐释、发扬，又经历了怎样的挑战和演变的。我们试图剥离后世层层叠叠的附加解读，回归孔子思想的本真，探寻其历久弥新的生命力所在。 第一章：时代的回响——风雨飘摇中的思想萌芽 要理解孔子，就不能不了解他所处的时代——春秋末期。这是一个礼崩乐坏、诸侯争霸、战乱频仍的动荡年代。周天子的权威早已衰落，各国之间兼并攻伐，社会秩序濒临崩溃。旧有的宗法制度和礼乐文化遭受严重冲击，人们对未来充满了迷茫与不安。 正是在这样的社会背景下，孔子（公元前551年—公元前479年）降生于鲁国。他并非生于显赫的贵族家庭，而是出身于一个相对贫困但有着良好教育传统的士人阶层。早年的贫寒生活，使得他能够深刻体会民间的疾苦；对传统的勤奋学习，则为他日后的思想奠定了坚实的基础。他广泛游历，观察社会百态，与各色人等交流，对当时的政治、经济、文化、民情都有着深入的了解。 孔子在政治上并非顺遂。他曾多次周游列国，试图将自己的政治理想付诸实践，但往往因不被当权者理解和重用而屡屡受挫。然而，正是这些政治上的不得志，促使他将精力更多地投入到教育和思想的传播上。他开创了私人讲学的先河，打破了“学在官府”的局面，招收了三千弟子，其中贤者七十二人。他的教育目的，并非仅仅传授知识，更是要培养有德行、有才能、能担当社会责任的君子。 这一章，我们将着重梳理春秋末期的社会脉络，分析当时的政治格局、文化思潮和主要矛盾，以此为背景，展现孔子思想萌芽的土壤和环境。我们将考察孔子早年的生活经历、求学过程，以及他如何从一个普通的读书人，成长为一个具有深邃洞察力和强烈社会责任感的思想家。我们不会臆测他具体的思想形成过程，而是通过对历史事实的还原，让读者感受那个时代赋予孔子的思想起点。 第二章：仁者之心——“爱人”与“克己复礼”的实践哲学 “仁”是孔子思想体系的核心，也是理解其学说的钥匙。然而，“仁”并非一个抽象的概念，而是具体的、可践行的。孔子将“仁”解释为“爱人”，认为人与人之间的关爱、尊重、理解是社会和谐的基础。这种“爱人”并非无差别的滥情，而是有层次、有差别的，从亲亲推己及人，从家庭扩展到社会。 “己所不欲，勿施于人”的“恕”道，是“仁”的外在体现，也是人际交往的基本准则。它要求人们换位思考，站在他人的角度考虑问题，从而避免冲突，促进和谐。而“克己复礼为仁”，则揭示了“仁”的实现途径。这里的“礼”，并非僵化的规章制度，而是维护社会秩序、规范人际关系的道德规范和行为准则。通过约束自己的欲望，遵循礼的要求，人就能逐渐达到“仁”的境界。 “君子”是孔子理想中的人格典范。君子不仅要有渊博的学识，更重要的是要有高尚的道德品质。他们“怀德”，而非“怀利”；“怀刑”，而非“怀禄”。君子修身养性，注重自我反省，不断完善人格。他们“敏于事而慎于言”，做事勤勉，说话谨慎。君子以其道德力量去影响他人，成为社会的榜样。 本章，我们将深入剖析“仁”、“恕”、“礼”、“君子”等核心概念，阐释它们之间的内在联系。我们将探讨“仁”的实践意义，以及“克己复礼”如何成为个人道德修养和社会治理的基石。我们不会去罗列孔子关于“仁”的各种语录，而是试图构建一个连贯的理解框架，展示孔子思想中“仁”所蕴含的深刻人文关怀和积极的社会取向。 第三章：治国之道——德治、礼治与教育的作用 孔子不仅是一位思想家，更是一位政治思想家。他深切关注如何实现一个安定、繁荣、有序的社会。他的政治主张，核心在于“德治”和“礼治”。 “德治”强调通过道德感化来治理国家。孔子认为，统治者自身的道德修养至关重要，所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。统治者应当以身作则，推行仁政，体恤民情，从而赢得民众的拥护。他反对严刑峻法，认为“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。 “礼治”则强调通过礼乐制度来规范社会秩序。礼乐不仅是制度，更是文化，是教化。孔子认为，礼乐能够培养人们的恭敬之心、谦逊之心，使人们懂得尊卑有序，从而减少纷争，维护和谐。他强调“政者，正也”，政治的首要任务是端正风气，恢复社会秩序。 教育在孔子的政治理想中占有极其重要的地位。他认为，教育是实现德治和礼治的根本途径。通过教育，可以培养出有德行、有才能的士人，他们才能辅佐君主，治理国家。他对教育的重视，体现在其“有教无类”的思想，以及对弟子因材施教的实践。 本章，我们将聚焦孔子关于国家治理的论述，分析“德治”与“礼治”的理念如何相辅相成。我们将探讨孔子对君主的要求，以及他对官僚体系的构想。我们将着重强调教育在孔子政治蓝图中的核心作用，以及他对培养治国人才的深刻见解。我们将尝试勾勒出一个理想的政治图景，这个图景是建立在道德、秩序和教育基础之上的。 第四章：教育的薪火——“有教无类”与“因材施教”的教育理念 孔子被尊为“万世师表”，其教育思想的伟大之处，在于其革命性和前瞻性。他打破了贵族对知识的垄断，提出了“有教无类”的教育理念，无论贵贱，只要愿意学习，都可以接受教育。这极大地促进了知识的普及，为社会阶层的流动打开了通道。 “因材施教”是孔子教育实践的另一大亮点。他深知每个学生的禀赋、兴趣和特长各不相同，因此在教学过程中，他会根据每个学生的具体情况，采取不同的方式和内容。他善于发现学生的优点，并加以引导和发挥。他对不同弟子有不同的评价，比如对颜回的赞赏，对子路的评价，都体现了他对学生个性的尊重。 孔子在教学中，注重引导学生独立思考，而非死记硬背。他鼓励学生质疑，甚至在适当的时候，“不愤不启，不悱不发”。他强调学思结合，学以致用，认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。他提出的“温故而知新，可以为师矣”，强调了知识的巩固和创新。 本章，我们将聚焦孔子教育思想的实践层面。我们将深入解析“有教无类”的革命意义，以及它对后世教育产生的深远影响。我们将通过具体的例子，来展现孔子“因材施教”的智慧，以及他如何在课堂内外，全方位地培养学生的品德和能力。我们将探讨孔子在学习方法、教学原则等方面的独到见解，勾勒出一位既有原则又不失灵活的伟大教育家形象。 第五章：思想的回响——中华文明的基因与世界性的启示 孔子的思想，如同一条奔流不息的长河，深刻地塑造了中华文明的面貌。他的“仁爱”精神，成为中华民族传统美德的重要组成部分；他的“礼乐”思想，成为社会秩序和人际交往的规范；他的“德治”理念，影响了历代中国王朝的政治实践；他的教育思想，至今仍是重要的教育借鉴。 “孝悌”、“忠恕”、“仁义”等儒家核心价值，已经深深地融入中国人的血脉之中，成为民族性格的重要标识。春节拜年时的一句句祝福，家庭聚会时的礼仪，都无不体现着孔子思想的余温。 然而，孔子的思想并非仅仅具有地域性，它也蕴含着普世的价值。在当今这个充满挑战和不确定性的世界，孔子的“仁爱”精神，对于化解矛盾、促进理解具有重要的现实意义。“君子”的人格理想，对于培养具有高度道德责任感的公民，仍然是重要的指引。他对教育的重视，以及对人的全面发展的追求，也与现代教育理念不谋而合。 本章，我们将回顾孔子思想在漫长历史中，如何被传承、演变和解读。我们将探讨儒家思想如何成为中华文明的“基因”，并分析其在现代社会中的地位和作用。我们也将尝试从更广阔的世界性视角，去审视孔子思想的普世价值，以及它能够为解决当今世界面临的诸多难题提供怎样的启示。 本书旨在为读者提供一个独立、深入、纯粹的孔子思想探索之旅。我们力求还原思想本身的魅力，激发读者独立思考的兴趣，而非简单地传递某个既定的解读。让我们一起，在孔子思想的光芒下，重拾那些历久弥新的智慧，更好地理解我们自己，理解我们所处的时代，并探索未来的可能。

评分☆☆☆☆☆

这本书对我来说，更像是一部关于“如何做一个更好的人”的深度访谈录。作者的文字充满了真诚与敬意，他并没有将孔子塑造成一个完美无缺的偶像，而是着重展现了他在面对复杂人性时的挣扎、坚持与最终的智慧沉淀。书中对孔子弟子们的群像描绘也十分生动，从子路的热烈鲁莽到颜回的温和内敛，这些侧面映衬出孔子教育艺术的高妙。我特别留意了作者关于“因材施教”的分析，他通过具体的案例，展示了孔子是如何根据不同弟子的禀赋，给予截然不同的引导和期许，这对于任何从事教育或管理工作的人来说，都具有极高的参考价值。全书的论证过程严密，引用恰当，但始终保持着一种平易近人的姿态，没有故作高深。它成功地将原本高悬于庙堂之上的学问，打磨成了可以融入日常生活的智慧碎片。每一次阅读，都像是在进行一次精神上的洗礼，让人心境平和，对生活中的纷扰多了一份从容应对的底气。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我有点担心，毕竟“孔子”这个话题，实在太容易写得枯燥乏味了，各种注疏和考据很容易让人望而却步。然而，这本书却以一种近乎散文的流畅和优雅，将深奥的儒家学说娓娓道来。作者的叙事节奏掌控得非常好，时而高屋建瓴地总括一个核心概念，时而又通过引述古代典籍中的具体片段进行微观的解构。我最欣赏的是，作者在阐释那些看似宏大的政治哲学时，总能巧妙地将其拉回到个体经验层面。比如，关于“正名”的论述，作者没有仅仅停留在君君、臣臣、父父、子子的等级划分，而是深入挖掘了其背后的“责任”与“义务”的对等关系，这让我联想到现代社会中契约精神的雏形。全书的语言风格带着一种古典的韵味，但绝不晦涩，反而像是经过精心打磨的玉石，温润而有光泽。每次阅读，都会有一种豁然开朗的感觉，仿佛作者是我的老友，耐心地为我拨开历史的迷雾，直达思想的本源。这本书不仅让我重温了古典智慧，更让我开始反思自己日常言行中的种种不妥之处。

评分☆☆☆☆☆

我很少对一本书产生如此强烈的“相见恨晚”之感！这本书的价值，在于它成功地架起了一座连接两千多年前的智慧与我们当下生活的桥梁。作者的处理方式非常现代且富有洞察力，他敏锐地捕捉到了孔子思想中那些具有普适性的、跨越时空的价值内核。比如，书中对“中庸之道”的阐释，彻底颠覆了我过去那种“平庸化”的理解，作者将其提升到了动态平衡和艺术把握的高度，这在充斥着极端化观点的今天，无疑是一种清醒剂。阅读过程中，我常常会惊叹于作者对于原文的精准把握与独到阐释，他的文字如同精准的手术刀，剖析每一个概念的脉络，却又充满了人文关怀的温度。这本书的排版和用词都显得非常考究，让人在阅读时身心都感到愉悦。它让我意识到，学习经典并非是抱着“朝圣”的心态去敬畏，而是要带着“对话”的心情去吸收和转化。读完后，我感觉自己的思维框架被拓宽了不少，看待问题也多了一份审慎和包容。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验非常独特，它不像是严肃的学术专著，更像是一场与先贤的深度对谈。作者显然对孔子的思想有着极深的理解和个人体悟，他的解读往往能够触及到那些传统解读中被忽略的细微之处。特别是关于“学而时习之，不亦说乎”的讲解，作者没有简单地将其理解为“学习的快乐”，而是拓展到了“内化”和“实践”的层面，强调了学问与生命状态的融合。这种层层递进的解读方式，极大地激发了我的思考欲望。我发现自己读完一个小节，会忍不住停下来，结合自己最近遇到的困境去印证其中的道理。书中对孔子周游列国时所遭遇的挫折和坚持的信念，描绘得极其动人，让人真切地感受到那位圣人的不易与伟大。这使得孔子的形象不再是神坛上的雕塑，而是一个有着血有肉、在时代洪流中坚守信念的先行者。这本书的结构安排也非常合理，循序渐进，逻辑清晰，使得即便是初次接触儒家思想的读者，也能轻松跟上作者的思路，一步步领略这门学问的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是思想的饕餮盛宴！我花了整整一个周末才勉强读完，但每翻开一页，都感觉自己仿佛穿越回了春秋战国，亲耳聆听那位伟大智者的教诲。作者的笔触极其细腻，对于孔子思想的阐述，绝非那种干巴巴的学术堆砌，而是充满了鲜活的生命力。他没有回避孔子思想中那些看似难以理解的“仁”、“礼”的深层含义，而是用一系列极富生活气息的例子来剖析。比如，讲到“克己复礼为仁”，作者并没有停留在字面意思的翻译上，而是深入探讨了在个体与群体、欲望与规范之间如何找到那个微妙的平衡点，这对于我们身处现代社会、时刻面临选择与冲突的人来说，简直是醍醐灌顶。书中对“君子”的刻画尤为精彩，不再是高高在上的道德楷模，而是一个在不断自我完善中努力前行的“进行时”。我尤其喜欢作者在阐释“温、良、恭、俭、让”这五种德行时所采用的类比手法，仿佛孔夫子就在身边，谆谆教诲，那种温暖而坚定的力量，至今仍在我心头萦绕。读完之后，我感觉自己对“如何与人和谐相处”、“如何安顿自己的内心”有了更清晰的认识，这不再是哲学书，而是一本活生生的“人生指南”。