正版百哲學導論(弗羅洛夫)9787303104413(蘇聯)弗羅洛夫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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蘇聯弗羅洛夫 著

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店鋪： 玄岩璞圖書專營店

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303104413

商品編碼：28375180756

包裝：平裝

齣版時間：2011-02-01

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基本信息

書名：哲學導論(弗羅洛夫)

定價：78.00元

作者：(蘇聯)弗羅洛夫

齣版社：北京師範大學齣版社

齣版日期：2011-02-01

ISBN：9787303104413

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：1.040kg

編輯推薦

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內容提要

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本書是由哲學傢弗羅洛夫等原蘇聯學者集體撰寫的一部供當時蘇聯高等院校使用的哲學教科書。全書對馬剋想主義哲學的觀點、方法、體係進行瞭大膽的探索、突破瞭以往教科書的“闆塊式”體係，把人及其與外部世界的關係作為哲學基本問題，認為有史以來的各種哲學流派、哲學體係、馬剋思主義。哲學原理都是圍繞這一問題而展開和發展的。本書具有體係新穎、明快流暢、引人人勝的特點，在原蘇聯和東歐社會主義國傢引起瞭極大反響。雖然蘇聯解體，但是其在教科書體係上的突破仍然具有較大的參考價值。

目錄

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上捲 哲學的形成和發展
　章 哲學及其使命、意義和功能．
1．世界觀
2．哲學的起源
3．哲學世界觀
4．哲學的使命
5．哲學世界觀的科學性問題
　第二章 哲學的産生及其曆史類型
1．哲學的起源
2．古代東方哲學
3．古希臘哲學：宇宙、中心論
4．中世紀哲學：神學中心論
5．文藝復興時期的哲學
6．17世紀的科學革命和哲學
7．啓濛主義哲學和形而上學唯物主義
8．康德：從實體到主體，從存在到活動
9．康德以後的德國唯心主義，辯證法和曆史主義原則，費爾巴哈的人本學唯物主義
10．蘇聯各民族哲學思想發展的特點
　第三章 馬剋思主義哲學的形成和發展
1．馬剋思哲學立場的形成
2．新哲學世界觀的基本思想
3．馬剋思和恩格斯創作中的辯證法學說
4．列寜對馬剋思主義哲學的發展
5．列寜逝世後的馬剋思列寜主義哲學
　第四章 20世紀的非馬剋思主義哲學
1．非古典哲學的形成和發展
2．非理性的東西問題，反理性主義
3．對科學技術理性的崇拜及其反對者
4．世界中的人和人的世界
5．20世紀的宗教哲學： 墨守成規與更新的嘗試
6．哲學的特點和命運，知識和語言問題
下捲 理論和方法論：問題、概念、原理
　第五章 存 在
1．存在問題的生活根源和哲學含義
2．哲學上的存在範疇
3．存在的基本形式和存在的辯證法
　第六章 物 質
1．列寜的物質定義
2．現代科學關於物質構造，世界的物質統一性
3．運 動
　　……
第七章 辯證法
第八章 自然界
第九章 人
第十章 實踐
第十一章　意識
第十二章　認識
第十三章　科學
第十四章　社會
第十五章　進步
第十六章　文化
第十七章　個性
第十八章　未來
結語
輔助讀物書目
齣版後記

作者介紹

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文摘

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序言

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《哲學之旅：思考的邊界與人類的追問》 一部關於思想根源、人類境遇與宇宙奧秘的深刻探索 自古以來，人類從未停止過對自身、對世界、對存在的根本性追問。從仰望星空，到審視內心，哲學的火種便在一次次思考的碰撞中點燃，引領我們穿越濛昧，抵達認知的彼岸。本書並非對某一本特定著作的解讀，而是試圖打開一扇通往哲學廣袤世界的門扉，邀請每一位渴望理解人生意義、探尋真理奧秘的讀者，踏上這場激動人心的智識之旅。 我們將從哲學最古老的源頭——古希臘的眾神時代講起。那時，人們試圖用神話來解釋世界的起源、自然現象的規律以及人類的情感與行為。然而，智慧的火花終將超越神話的束縛，湧現齣那些偉大的思想傢，如泰勒斯、赫拉剋利特、巴門尼德，他們開始嘗試用理性來觀察和解釋世界，開啓瞭理性哲學的新紀元。我們將會追溯他們對“萬物本源”的猜想，對“變化與永恒”的辯論，這些早期哲學思考，如同一顆顆種子，孕育瞭後世哲學發展的無數可能。 隨後，我們將目光投嚮蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德這三位西方哲學的巨匠。蘇格拉底以其“認識你自己”的箴言，將哲學研究的重心引嚮瞭人類的倫理與道德。他獨特的詰問法，如同一麵鏡子，照見人們思想中的盲點與矛盾，促使人們在反思中尋求真正的智慧。柏拉圖則在他所構建的“理念世界”中，提齣瞭超越感官現實的永恒真理。他的洞穴比喻，生動地揭示瞭人類認識的局限性以及對超越性知識的渴望。亞裏士多德，這位百科全書式的學者，則以其嚴謹的邏輯與係統的分類，構建瞭西方哲學思想的龐大體係。他對“形而上學”、“倫理學”、“政治學”等領域的開創性貢獻，深刻影響瞭後世西方思想的走嚮。本書將力求清晰地梳理他們的核心思想，剖析他們學說的精髓，讓讀者能夠理解這些古老智慧為何至今仍能引發共鳴。 進入中世紀，哲學與神學緊密地交織在一起。奧古斯丁和托馬斯·阿奎那等思想傢，試圖調和信仰與理性，用哲學來解釋和論證宗教教義。這一時期的哲學，雖然在一定程度上受到宗教框架的約束，但其對邏輯、形而上學以及人類靈魂的探討，依然是人類思想史上的重要篇章。我們將探討他們是如何在神學語境下，繼續發展和轉化古希臘哲學思想，以及他們對“上帝”、“靈魂”、“罪與救贖”等概念的深刻思考。 文藝復興與宗教改革之後，歐洲迎來瞭思想解放的曙光。培根提齣的“知識就是力量”，標誌著經驗主義哲學的興起。他強調科學方法與實踐經驗的重要性，為近代科學的騰飛奠定瞭思想基礎。笛卡爾則以其“我思故我在”的著名論斷，開啓瞭理性主義的新時代。他試圖通過純粹的理性思考，建立起確鑿無疑的知識體係，對認識論和方法論産生瞭深遠影響。我們將深入剖析經驗主義與理性主義的爭論，理解它們如何共同塑造瞭近代哲學的主流方嚮。 十八世紀，德國哲學迎來瞭輝煌的高潮。康德，這位被譽為“劃時代的哲學傢”，在他的三大批判中，係統地考察瞭人類認識的能力、道德的原則以及審美的判斷。他試圖彌閤理性主義與經驗主義的鴻溝，提齣瞭“先驗範疇”等概念，深刻地改變瞭哲學對主體與客體關係的理解。費希特、謝林以及黑格爾等後康德主義哲學傢，則在康德的基礎上，發展齣更具係統性和曆史性的哲學體係。黑格爾的“辯證法”思想，試圖揭示世界發展的內在規律，將曆史視為“絕對精神”自我實現的進程。本書將努力呈現這些偉大思想傢的思想脈絡，解釋他們如何一步步將哲學推嚮新的高度。 十九世紀，哲學的發展呈現齣多元化的趨勢。馬剋思的唯物史觀，深刻地揭示瞭社會經濟基礎對曆史發展和人類意識的決定性作用，開啓瞭社會哲學與政治哲學的全新視野。尼采則以其對“權力意誌”、“超人”等概念的闡釋，對傳統道德和價值體係提齣瞭尖銳的批判，充滿瞭對生命力量的肯定與對人類未來命運的深刻反思。叔本華的“悲觀主義”哲學，則將目光聚焦於人類存在的痛苦與虛無，對生命本質進行瞭另類解讀。我們將審視這些哲學傢的思想如何迴應他們所處的時代，以及他們對人類生存狀態的洞察。 進入二十世紀，哲學領域齣現瞭更加廣泛的流派和深刻的變革。現象學、存在主義、邏輯實證主義、分析哲學、後現代主義等，如同百花齊放，各自探索著不同的哲學問題。鬍塞爾的現象學，強調迴歸事物本身，對意識的結構進行細緻的分析。薩特、加繆等存在主義者，則將關注點放在個體的自由、選擇與責任上，探討瞭人在荒誕世界中的存在狀態。維特根斯坦的語言哲學，則認為哲學的任務在於澄清語言的邏輯，揭示語言的局限性。本書將簡要介紹這些重要的哲學流派，勾勒齣二十世紀哲學發展的復雜圖景，並探討它們對當代思想産生的持續影響。 除瞭對西方哲學傳統的梳理，我們也將觸及東方哲學中那些同樣古老而深邃的思想。中國的儒傢、道傢、法傢，印度的佛教、吠陀哲學，它們以獨特的視角，探索著人與社會、人與自然、人與宇宙的和諧關係。我們將簡要介紹這些東方哲學思想的精髓，展現不同文化背景下人類智慧的共通性與獨特性。 本書的最終目的，並非是提供一套僵化的哲學體係，而是激發讀者獨立思考的能力，培養批判性思維，引導讀者在理解這些偉大的哲學傢的思想之後，能夠迴過頭來審視我們自身的生活，思考我們所處的時代，以及我們作為個體在宇宙中的位置。哲學並非高高在上，它就存在於我們每一次對“為什麼”的好奇，每一次對“是什麼”的追問，每一次對“應該如何”的考量之中。 《哲學之旅：思考的邊界與人類的追問》將是一次集智慧、勇氣與好奇心於一體的探索。它邀請你走進思想的殿堂，與古往今來的智者對話，在不斷的質疑與求索中，發現屬於自己的哲學智慧，照亮自己的人生道路。這是一本獻給所有對未知保持好奇，對真理永不放棄的靈魂的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在於它不僅僅提供知識，更重要的是培養一種批判性思維。弗羅洛夫教授在介紹每一個哲學理論時，都不僅僅是陳述其內容，更會對其進行深入的分析和評價，引導讀者去思考其閤理性與局限性。我尤其欣賞他對一些過時的哲學觀點的剖析，他並沒有因為這些觀點曾經是主流，就對其有所保留，而是以一種冷靜客觀的態度，指齣瞭其在現代社會中的不足。這種嚴謹的治學態度，讓我對學術研究有瞭更深的理解，也讓我明白瞭，真正的知識，是經得起檢驗的。我曾經習慣於接受現有的觀點，很少去質疑，但讀瞭這本書之後，我開始學會獨立思考，學會對事物進行批判性的分析。這種轉變，讓我受益匪淺，不僅在學習上，更是在生活中的各種決策上。我開始明白，盲目地接受信息，很容易被誤導，而具備批判性思維，纔能在紛繁復雜的世界中保持清醒的頭腦。這本書，讓我看到瞭知識的局限性，也讓我看到瞭獨立思考的價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言，有一種獨特的“俄羅斯風格”，在嚴謹的學術性中，又透露齣一種深沉的思考和人文關懷。弗羅洛夫教授的文字，並非冷冰冰的理論堆砌，而是充滿瞭對人類思想史的尊重，以及對人類自身命運的關切。我尤其喜歡他對“人”的探討，他不僅僅將人視為一個生物體，更是將人視為具有意識、情感和創造力的主體。他探討瞭人在社會中的地位，以及人在追求自由和解放的過程中所麵臨的挑戰。這種人文的視角，讓我覺得哲學不再是抽象的概念，而是與我們的生活息息相關。我開始覺得，學習哲學，就是在學習如何更好地認識自己，如何更好地認識他人，如何更好地認識這個世界。這本書，讓我看到瞭思想的溫度，也讓我看到瞭對人類的深情。它讓我明白，真正的哲學，是既有深度，又有溫度的。

評分☆☆☆☆☆

這本書最令我著迷的一點，是它所展現齣的那種強大的思辨能力。弗羅洛夫教授的論述，層層遞進，邏輯清晰，仿佛在構建一個精密的思想迷宮，而他又巧妙地為我指引著一條通往真相的道路。他不僅能夠準確地把握不同哲學流派的核心思想，更能深刻地洞察它們之間的內在聯係和相互影響。我尤其贊賞他對唯物主義和唯心主義的對比分析，他沒有簡單地將兩者對立起來，而是深入挖掘瞭它們各自的閤理性和局限性，讓我對這個問題有瞭更 nuanced 的理解。讀這本書，就像是在經曆一場頭腦的風暴，每一次閱讀，每一次思考，都讓我對世界的認識有瞭新的拓展。我曾一度對那些看似“形而上”的哲學問題感到睏惑，但弗羅洛夫教授用他精煉的語言，將這些問題變得易於理解，並且引發瞭我更深入的思考。他讓我明白，哲學並非脫離現實的空中樓閣，而是能夠幫助我們更好地理解現實，指導我們更好地生活。這本書，讓我看到瞭思想的力量，看到瞭邏輯的魅力，也讓我對人類認識世界的過程有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的，遠不止是知識的堆砌，更是一種思維方式的洗禮。初次翻開它，我並沒有抱有太高的期望，畢竟“哲學導論”這類書籍，常常給我一種晦澀難懂、理論空泛的印象。然而，《正版百哲學導論(弗羅洛夫)》卻顛覆瞭我的認知。弗羅洛夫教授的文字，以一種意想不到的清晰與生動，帶領我穿越瞭哲學的曆史長河。他並非隻是羅列那些古老的思想傢及其理論，而是將這些思想置於其産生的曆史背景中，深入剖析其産生的根源，以及它們如何影響瞭後世的發展。尤其令我印象深刻的是，他在介紹辯證唯物主義時，並非將其神聖化，而是以一種批判性的視角，探討其核心概念是如何在現實世界中得到體現，又在哪些方麵存在局限性。我曾一度對哲學感到畏懼，總覺得那是少數精英纔能涉足的領域，但這本書卻像一盞明燈，照亮瞭我探索哲學奧秘的道路。它沒有給我任何“醍醐灌頂”式的速成秘籍，也沒有給我“包治百病”的哲學萬能鑰匙，而是在不動聲色中，潛移默化地改變著我理解世界的方式。我開始學會從不同的角度去審視問題，不再輕易地接受錶麵的現象，而是試圖去探究其內在的邏輯和發展規律。這種轉變，讓我受益匪淺，不僅是在學術上，更是在日常生活的點滴之中。我開始更加理性地分析和判斷，也更加能夠理解不同觀點的由來。這本書的價值，在於它提供瞭一個框架，一個思考的工具，讓我們能夠更好地認識自己，認識世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，可以說是齣乎意料的“接地氣”，這對於一本哲學導論來說，實屬難得。我曾經讀過一些哲學書籍，常常被那些冗長拗口的句子和抽象的概念弄得頭昏腦漲，甚至萌生瞭放棄的念頭。但是，弗羅洛夫教授的筆觸，卻如同涓涓細流，緩緩地注入我的思維之中。他擅長用形象的比喻和生動的例子來解釋那些看似高深的哲學原理，讓原本抽象的概念變得鮮活起來。我尤其喜歡他對於“實踐”在認識論中的作用的闡述，他並不是簡單地將其作為一句口號，而是通過具體的案例，展示瞭實踐是如何檢驗真理，又是如何推動認識的不斷深化。這種務實的寫作風格，讓我感到哲學不再是陽春白雪，而是可以與生活緊密相連的。我曾嘗試著將書中的一些觀點運用到解決現實問題中，雖然過程並非一帆風順，但也確實讓我看到瞭新的可能性。這本書，讓我不再對哲學感到望而卻步，而是覺得它是一種可以學習和掌握的技能。它教會我如何去觀察，如何去思考，如何去辨彆。我曾經認為自己是一個“理性”的人，但讀完這本書後，我纔意識到，真正的理性，需要更深層次的理解和更開闊的視野。弗羅洛夫教授的引導，讓我看到瞭那片更廣闊的理性天地，讓我懂得瞭“認識你自己”這句話背後的深刻含義。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的收獲，是一種“體係化”的認知。在閱讀之前，我對於哲學的認識，往往是零散的，缺乏係統的梳理。然而，弗羅洛夫教授以一種宏大的視角，將哲學的發展脈絡梳理得井井有條，讓我對整個哲學史有瞭一個清晰的認識。他將不同的哲學流派置於曆史的長河中，分析它們之間的傳承與演變，讓我看到瞭哲學是如何一步步地發展到今天的。我尤其喜歡他對“唯物主義”的闡述，他從古希臘的樸素唯物主義，一直講到辯證唯物主義，讓我看到瞭這個思想體係是如何逐漸成熟和完善的。這種體係化的講解，讓我不再感到哲學是雜亂無章的，而是看到瞭它內在的邏輯和發展規律。我開始能夠將書中學習到的知識，運用到對其他學科的學習中，發現這極大地提升瞭我對知識的理解和掌握能力。這本書，讓我看到瞭知識的關聯性，也讓我看到瞭係統性學習的重要性。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的，是一種“深刻的啓迪”。在閱讀之前，我可能隻是停留在對哲學概念的錶麵理解，而弗羅洛夫教授的論述，卻能夠觸及到思想的本質，讓我對一些根本性的問題有瞭更深刻的認識。他對於“認識論”的講解，讓我明白瞭人類是如何認識世界的，以及認識的局限性。我尤其喜歡他對“真理”的探討，他指齣瞭真理的相對性和絕對性，讓我對這個概念有瞭更 nuanced 的理解。這種深刻的啓迪，讓我開始反思自己對世界的看法，以及自己的人生目標。我不再滿足於淺顯的答案，而是渴望去探究更深層次的意義。這本書，讓我看到瞭思想的深度，也讓我看到瞭對真理的不懈追求。它讓我明白，哲學不僅僅是知識，更是對生命意義的探索。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種“全局觀”的視角。在閱讀之前，我往往習慣於孤立地看待問題，缺乏對事物之間相互聯係和發展規律的深刻認識。然而，弗羅洛夫教授通過對哲學史上的重要理論的梳理和分析，為我打開瞭一扇新的大門。他強調瞭“聯係”和“發展”是辯證唯物主義的核心概念，並且用生動的例子，展示瞭這些概念如何在現實世界中得到體現。我尤其喜歡他對“矛盾”的論述，他指齣矛盾是事物發展的動力，並且教導我們如何去分析和解決矛盾。這種思維方式，讓我開始審視自己生活中遇到的各種問題，嘗試從更宏觀的角度去理解它們，並且尋找解決問題的根本途徑。這本書，不僅僅是關於哲學的知識，更是一種看待世界的方式，一種解決問題的策略。它讓我不再被錶麵的現象所迷惑，而是能夠去探究事物的本質，去把握事物發展的規律。我開始覺得，哲學並非遙不可及，而是與我們的生活息息相關。它是一種能夠幫助我們更好地認識世界，更好地改造世界的強大武器。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，是一種“開放性”的視野。在閱讀之前，我可能對某些哲學觀點存在著固有的偏見，無法以一種客觀的態度去審視。然而，弗羅洛夫教授以一種包容的姿態，嚮我介紹瞭各種不同的哲學思想，並且引導我去理解它們産生的曆史背景和思想淵源。我尤其欣賞他對“唯心主義”的介紹，他並沒有簡單地否定它，而是深入地分析瞭其閤理之處，讓我看到瞭不同思想體係之間的共通之處。這種開放性的講解，讓我不再拘泥於單一的思維模式，而是能夠以一種更廣闊的視角去看待問題。我開始嘗試著去理解那些與我觀點不同的思想，並且從中汲取有益的養分。這本書，讓我看到瞭思想的多樣性，也讓我看到瞭兼容並蓄的重要性。它讓我明白，真正的智慧，來自於對不同思想的理解和融閤。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書最深刻的感受，是一種“被尊重”的感覺。在閱讀過程中，我並沒有感受到作者試圖強加某種觀點給我，而是他以一種平等對話者的姿態，邀請我一同去探索哲學世界的奧秘。他清晰地闡述瞭不同哲學流派的觀點，並且客觀地分析瞭它們的優勢與不足，讓我有機會去獨立思考，去形成自己的判斷。我特彆欣賞他在介紹馬剋思主義哲學時，所展現齣的那種嚴謹的態度。他並非全盤接受，而是深入剖析其理論體係，並指齣瞭其在不同曆史時期所麵臨的挑戰和發展。這種不迴避問題、敢於直麵挑戰的精神，讓我對哲學研究有瞭更深的敬意。這本書，並沒有給我現成的答案，而是提供瞭一個思考的起點，一個探索的地圖。我曾經以為，學習哲學就是記住那些理論和概念，但這本書讓我明白，哲學更重要的是一種思考方式，一種解決問題的方法。它鼓勵我去質疑，去反思，去超越。我開始嘗試著用書中的一些理論工具來分析我所遇到的問題，發現這比我以往單純依靠直覺和經驗要有效得多。這本書，不僅僅是一本教科書，更像是一位循循善誘的導師，讓我在這段哲學旅程中，不斷成長，不斷進步。