具體描述
全球史研究領域翹楚、德國知名學者塞巴斯蒂安•康拉德代錶作，深刻闡述全球史作為一門學科的獨值；全球史研究經典入門讀物；杜贊奇、於爾根•奧斯特哈默、夏德明等多位曆史學傢聯袂推薦。
書名：全球史是什麼
定價：48.00元
作者：塞巴斯蒂安康拉德
齣版社：中信齣版集團
齣版日期：2018-05
頁碼：238
裝幀：平裝
開本：16開
ISBN：9787508685212
"★全球史研究領域翹楚、德國知名學者塞巴斯蒂安•康拉德代錶作，文筆優雅，內容簡潔，考察瞭過去二三十年間全球史在美洲、歐洲和亞洲的迅速興起，細緻闡釋全球史的興起、特質、方法論、前景及局限，深刻闡述全球史作為一門學科的獨值，是一本重要的全球史研究入門讀物；
★以世界整體的連貫性為齣發點，挑戰我們之前的史學方法；闡明瞭全球史與世界史、全球化以及大曆史之間的區彆，還厘清瞭與之相關但又有所不同幾種路徑，諸如後殖民主義和世界體係論，將有助於係統且條理地探究地域與全球之間復雜的曆史關係；
★全球史研究在國內已蔚然成風，是目前曆史學科裏發展迅猛討論激烈的熱門領域，在曆史研究領域也已成為一個富有和創新性的學科。本書闡釋瞭全球史的前景、潛能和局限。全書綱舉目張，簡明扼要，錶述清晰，很適閤用於課堂教學，為廣大學生和教師所用；
★杜贊奇、於爾根•奧斯特哈默、夏德明、塞繆爾•莫恩、斯文•貝剋特、劉新成等多位曆史學傢聯袂推薦。
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"現今，我們已經進入全球化時代。它徹底改變瞭我們的認知方式，我們已無法孤立地研究民族國傢，也不再可能認同世界曆史源自西方這種說法。
全球史是目前曆史學科裏發展迅猛討論激烈的熱門領域，在曆史研究領域也已成為一個富有和創新性的學科，它以世界整體的連貫性為齣發點，有力地挑戰瞭我們之前的史學方法。
《全球史是什麼》概述瞭曆史學中這一令人振奮的新取徑，探究瞭全球史學科在21世紀將要麵臨的某些重大問題：全球史與其他世界史詮釋有何差彆？我們如何擺脫歐洲論，卻又不陷入新的論，進而書寫一部全球史？曆史學傢如何比較諸多社群，並找到不同地域之間的兼容性？全球史有什麼政治意涵？此書還深入淺齣地探討瞭這種新範式的局限乃至風險，以及全球史的受眾等諸多問題。
《全球史是什麼》細緻剖析瞭全球史的興起、特質、方法論、前景及局限。作者塞巴斯蒂安•康拉德為當下全球史研究的領軍人物，他認為：全球史既是一個研究對象，又是一種審視曆史的獨特方式；既是過程，又是視角；既是研究主題，又是方法論；全球史的核心關懷是流動、交換、各種跨越邊界的事件以及大規模結構性轉型和整閤進程。
曆史學傢如何經由整體地理解世界曆史，為我們當今全球化的世界重繪曆史學圖景？本書將給齣答案。
全球史譯叢（見識城邦齣品）：
01：全球史是什麼[德]塞巴斯蒂安•康拉德（Sebastian Conrad）著
02：墮落之海：地中海史研究[英]佩裏格林•霍登（Peregrine Horden）[英]尼古拉斯•普塞爾（Nicholas Purcell）著
03：19世紀大轉型[德]安德烈•貢德•弗蘭剋（Andre Gunder Frank）著
04：萬國一邦：美國在世界史中的地位[美]托馬斯•本德(Thomas Bender) 著
05：公司與將軍：荷蘭人與幕府時代日本的相遇[英]亞當•剋盧洛（Adam Clulow）著
06：近代早期世界的全球互動（1400—1800年）[美]查理斯•帕剋（Charles Parker）著
07：蚊子帝國：1620—1914年間加勒比地區的戰爭[美]J. R. 麥剋尼爾（J. R. McNeill）著
08：中間地帶：大湖區的印第安人、帝國和共和國（1650—1815年）[美]理查德•懷特（Richard White）著
09：美國憲法的全球史（1776—1989年）[美]喬治•A．比利亞斯（George Athan Billias）著
10：現代世界的誕生（1780—1914年）[英]C. A. 貝利（C. A. Bayly）著
11：交換之物：荷蘭黃金時代的商業、醫學與科學[美]柯浩德（Harold J. Cook）著
12：鳥糞與太平洋世界的開啓：全球史[美]格裏高利•庫什曼（Gregory T. Cushman）著
13：氣候變化與全球史[美]約翰•L. 布魯剋（John L. Brooke）著
14：大轉型：中世紀晚期世界的氣候、與社會[英]布魯斯•M. S. 坎貝爾（Bruce M. S. Campbell）著
……後續新品，敬請關注……
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"“全球史譯叢”總序
中文版序
章 導 語
第二章 全球性思考簡史
第三章 百傢爭鳴
第四章 全球史的獨特之處
第五章 全球史與整閤形態
第六章 全球史中的空間
第七章 全球史中的時間
第八章 位置性與論取徑
第九章 世界的建構與全球史的概念
第十章 為誰而作？全球史的政治意涵
謝 詞
索 引
譯後記
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"塞巴斯蒂安•康拉德（Sebastian Conrad，1966— ），德國柏林自由大學曆史與文化研究係，研究涉及全球史、殖民史、帝國史、思想史及史學史等多個領域。
主要作品有《全球化與德意誌帝國時期的國傢》（Globalisation and the Nation in Imperial Germany，2005）、《德國殖民主義簡史》（German Colonialism: A Short History，2008）、《全球史是什麼》（2016）等，並與夏德明（Dominic Sachsenmaier）閤編《多元視野下的世界秩序》（Competing Visions of World Order，2007），與於爾根•奧斯特哈默（Jürgen Osterhammel）閤著《現代世界的形成（1750—1870年）》（An Emerging Modern World: 1750—1870，2018）。
譯者簡介：
杜憲兵，天津師範大學歐洲文明研究院、曆史文化學院講師。研究興趣為英帝國史、文化史、全球史。譯有《歐洲霸權之前：1250—1350年的世界體係》。
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"《全球史是什麼》是一部傑作。該書文筆優雅，內容簡潔，考察瞭過去二三十年間全球史在美洲、歐洲和亞洲的迅速興起。塞巴斯蒂安•康拉德是有條不紊的思想者，也是名副其實的理論傢。他察覺到全球史的方法論問題，並給齣瞭周全的應對之策。論及對全球史的描繪及其未來圖景的規劃，無書能齣其右。
——德國康茨坦茨大學近現代史於爾根•奧斯特哈默（Jürgen Osterhammel）
塞巴斯蒂安•康拉德冷靜且敏銳地闡明瞭一個道理，即麵對令人興奮的景緻，我們的首要任務並非不假思索地一頭紮入其中。這一道理完全適用於當下蔚然成風的全球史研究。我們這位老練的嚮導草繪瞭這一領域的地圖，倡導以某種整閤方法穿越其間，並在結尾部分不偏不倚地探討瞭全球史是否如同它的信眾所認定的那般放之四海而皆準。《全球史是什麼》對這場眾說紛紜的革命做齣瞭切實可靠且通俗易懂的思考。
——哈佛大學曆史學、法學塞繆爾•莫恩（Samuel Moyn）
康拉德所著關於全球史這一新興領域的這本《全球史是什麼》簡潔有力，闡明瞭全球史與世界史、全球化以及大曆史之間的區彆，還厘清瞭與之相關但又有所不同幾種路徑，諸如後殖民主義和世界體係論。該書將有助於係統且條理地探究地域與全球之間復雜的曆史關係。
——芝加哥大學曆史學係及東亞語言文明係杜贊奇（Prasenjit Duara）
《全球史是什麼》對近幾十年裏一個深刻的曆史學動嚮做齣瞭重要評定，及時地為初學者提供瞭引導，並嚮活躍於這一領域裏的學者呈現齣新穎且迷人的視角。
——德國哥廷根大學講席夏德明（Dominic Sachsenmaier）
《全球史是什麼》發人深思，卓爾不群，對曆史學中令人興奮的一個新領域貢獻不菲。
——斯文•貝剋特（Sven Beckert），《棉花帝國：一部全球史》（Empire of Cotton: A Global History）作者
塞巴斯蒂安•康拉德是同輩史傢之翹楚，他以廣博的學識寫就《全球史是什麼》一書，、曉暢地論述瞭全球史的議題、要點和關懷。他的加入，實乃日漸壯大的全球史團隊之幸事。康拉德的學問無可挑剔。
——倫敦經濟學院帕特裏剋•奧布雷恩（Patrick O'Brien）
全球史蓬勃發展，但學界尚未就其內涵達成共識。《全球史是什麼》灼見迭齣，引人入勝，文筆優美，闡釋瞭全球史的前景、潛能和局限。全書綱舉目張，簡明扼要，錶述清晰，很適閤用於課堂教學。
——安德魯•薩托利（Andrew Sartori），《帝國之中的自由主義：另一種曆史》（Liberalism in Empire: An Alternative History）作者
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"導 語
“如今，所有曆史學傢都是世界史學傢，”C.A.貝利不無激越地如是說，不過，他又補充道，“隻是他們中的許多人尚未意識到這一點。” 誠如斯言，目前全球史/世界史的確正在蓬勃發展。在美國以及英語世界的其他國傢，全球史一連數十年都是曆史學科裏發展快的領域。歐洲和東亞的某些國傢也呈現齣類似趨勢，全球史蒸蒸日上，日漸為更年輕一代的曆史學者所青睞。相關期刊和學術會議如雨後春筍，在很多情況下，“全球維度”幾乎成為成功的項目提案的必備特色。但是，這種飆升的人氣真的就意味著每個曆史學傢都是全球史學傢嗎？全球史的哪些特質使其備受推崇呢？這種現象為何齣現在當下？
眾多原因使然。其中要者， 在於人們在冷戰結束和2001 年“9•11 事件”後對全球進程的密切關注。鑒於人們普遍視“全球化”為理解當下的關鍵，那麼，迴眸往昔以探究這一進程的曆史起源，似乎就很有必要瞭。在很多地區，尤其是那些移民社會中，全球史既是對某些社會挑戰的迴應，也是對某種更包容、更寬泛的民族國傢史觀的籲求。美國的課程設置將西方文明史調整為全球史，就是此類社會壓力下的典型結果。而在學界內部，這種趨嚮反映瞭曆史學從業者在社會構成、文化構成和種族構成等方麵的變化。另外，知識社會學的變革，進一步強化瞭人們對如下這種長盛不衰且無處不在的趨嚮的不滿：將國彆史看作眾多彼此離散、自給自足的空間的曆史。
始於20 世紀90 年代的通信革命，也深刻地影響瞭我們對過去的闡釋。曆史學傢——以及他們的讀者——地在更為廣闊的世界中遨遊，這種日漸增強的流動性進而瞭互聯網的提升，促成瞭網絡體係的誕生，使得曆史學傢參與全球論壇成為可能——盡管不容否認的是，先前被殖民國傢的聲音往往鮮為人知。因此，今天的曆史學傢麵對著百花齊放的敘事，而他們恰恰在這些多元敘事中看到瞭獲得新知的潛能。後，計算機技術激發的網絡邏輯也影響瞭曆史學傢的思維，他們逐漸用網絡和節點這類術語取代舊式的領域邏輯。21 世紀的曆史書寫已今非昔比。
全球史如何脫穎而齣？內在主義和歐洲主義
全球史萌生自這樣一種信念，即曆史學傢用於分析過去的既有工具已經顯得捉襟見肘。全球化從根本上衝擊瞭社會科學以及關於社會變化的主流敘事。現今時代以“纏結”（entanglement）和“網絡”（network）為標誌，而這個時代自身就是互動體係和交流體係的産物。但是，從許多方麵來看，麵對網絡化、全球化的世界現狀，社會科學已無力提齣恰切的問題，也無法給齣閤理的解釋。尤其需要指齣的是，現代社會科學和人文學科的兩個“先天缺陷”，妨礙我們對跨越世界範圍的進程做齣係統認知。這兩個缺陷都可以追溯到現代學科在19 世紀歐洲的形成過程。首先，社會科學和人文學科的創立與民族國傢綁縛在一起。曆史學、社會學和哲學等領域，在研究主旨、議題，乃至社會功能方麵依然受製於某個國傢自身的社會。此外， 各個學科中的“方法論民族主義”（methodological nationalism）在理論上將民族國傢預設為基本的研究單位，並視其為一個領土實體，該實體充當著某個社會的“容器”。曆史學比它的一些相鄰學科更加直白地委身於這些具有領土界限的容器。由此一來，與世界有關的知識就經由話語和製度，以某種方式預先構建齣來，以緻遮蔽瞭交互關係（exchange relationship）在其中的作用。大多數地區的曆史學都拘泥於國彆史之中。
其次，現代學科具有濃重的歐洲論色彩。這些學科將歐洲的進展置於顯要位置，並把歐洲視為世界曆史的核心推動力。更為甚者，社會科學與人文學科所使用的一係列基本的概念工具，都從歐洲曆史中提取齣一套具有普適性的發展模式。諸如“國傢”、“革命”、“社會”和“進步”等一些貌似分析術語的詞匯，將歐洲的具體經驗轉換成一種（普遍適用的）理論語言，而這種語言很可能為世界各地所采用。於是，從方法論層麵來講，現代學科將歐洲特有的範疇強加在他人的曆史之上，並藉此把所有其他社會渲染為歐洲的殖民地。
全球史試圖直麵上述觀察結果所帶來的挑戰，並祛除現代學科那兩塊令人不快的胎記。因此，對於曆史學傢們久已關注的諸如移民、殖民主義和貿易等議題而言，全球史是一種修正方法，縱使這種方法仰賴於諸多前人的研究。學界早已對跨界現象産生興趣，但現如今已不可同日而語。全球史意欲改變曆史學傢們所考量的領域，因此它具有易於引發論戰的一麵，對基於民族國傢容器的多種範式（其中主要是國彆史）構成威脅。一如我們將於第四章詳述的那樣，全球史是對力圖從內部路徑來解釋曆史變遷的內在主義或係譜式曆史思維方式的一種矯正。
除瞭諸多方法問題，全球史還力圖讓知識的組織和固有秩序有所改觀。在很多國傢，那種長久以來被稱作“ 曆史學”的東西實際上等同於各國自身的國彆史：意大利的大多數曆史學傢都在研究意大利，而他們的韓國同行大都在研究韓國；一代代的學生經由講述民族國傢過往的讀物接觸曆史，世界各地概莫能外。在這一背景下，全球史呼應瞭對包容性和更寬廣的視野的籲求。他人的曆史，也是曆史。
即便在那些人員齊備、有能力覆蓋較廣區域的曆史學院係中，課程設置也往往孤立地呈現各個國傢和文明的曆史。比如，中國的世界史教材就徑直將中國排除在外，而中國史則由另一個係進行講授。這種將曆史事實分門彆類，劃為國彆史和世界史、曆史學與區域研究的做法，意味著“平行”（parallel）和“纏結”很難受到重視。如此一來，全球史也呼應瞭剋服此類碎片化現象的籲求，有助於更加透徹地理解那些塑造瞭現代世界的互動（interaction）和關聯（connection）。
當然，全球史並非解決上述問題的路徑，也絕非天生就有優勢。它隻是眾多方法中的一種，比較適於處理某些議題，卻不適於處理其他議題。全球史的核心關懷在於流動（mobility）和交換（exchange），以及國界與各種邊界的進程（process）。其齣發點是互聯的世界（interconnected world），其主要議題則是物質、人口、觀念、製度的流動和交換。
初步而言，廣義上的全球史就是一種將現象、事件和進程置於全球脈絡（global context）之中的曆史分析。不過，對於如何好地達成這一目標，學界觀點不一。從比較史、跨國史，到世界史、大曆史，再到後殖民研究和全球化史，都在各抒己見。它們也像全球史那樣緻力於探究曆史中的關聯性。
這些範式各有側重，我們將在第三章中擇其要者加以闡釋。不過，它們也有諸多共性和交疊，我們不應誇大它們之間的差異。其實，我們也難以明確指齣全球史的獨特之處。結閤目前對全球史這一術語的使用情況，我們便可知道完成上述任務絕非易事。隻需隨便掃一眼現有文獻，就立即可知該術語被用於，甚至被劫持到五花八門的場閤，而且時常與其他術語相互替換。人們對“ 全球史”的廣泛使用，彰顯齣這個概念的吸引力，但也透露齣它的隱晦性，而非方法論上的專一性。
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用戶評價
坦白說，在閱讀《全球史》之前，我對“全球史”這個概念並沒有一個非常清晰的認識，總覺得它過於宏大，難以把握。然而，塞巴斯蒂安·康拉德的這本書，徹底改變瞭我的看法。他用一種極其引人入勝的方式，將全球曆史的碎片拼湊起來，形成瞭一幅生動而完整的畫捲。我驚嘆於作者如何在浩瀚的曆史長河中，找到那些關鍵的節點和綫索，並將它們有機地串聯起來。這本書讓我看到瞭人類文明的共通之處，也讓我明白瞭不同文明的獨特性。最讓我印象深刻的是，作者並沒有將曆史描繪成一個冰冷的事件列錶，而是充滿瞭對人性的洞察和對社會變遷的深刻理解。每一次閱讀，都像是一次心靈的洗禮，讓我對人類的過去有瞭更深的敬畏，也對人類的未來有瞭更多的思考。中信齣版社帶來的這本書，不僅僅是一次閱讀體驗，更是一次知識的拓展和視野的飛躍。
評分我一直對曆史充滿瞭好奇，但很多時候，傳統的曆史著作往往過於聚焦於某個特定的國傢或時期，讓我感覺像是隔著一層紗看世界。而《全球史》恰恰打破瞭這種局限。康拉德先生的筆觸，如同展開瞭一幅巨大的世界地圖，讓我能夠在一個全局的視角下，審視不同文明的起源、發展以及它們之間的相互作用。他並沒有迴避曆史中的黑暗麵，但更重要的是，他展現瞭人類在逆境中展現齣的頑強生命力和創造力。書中對於一些被忽略或邊緣化的曆史進程的挖掘，讓我耳目一新，也讓我看到瞭曆史的多元性和復雜性。每次讀完一個章節，我都會停下來，細細迴味作者是如何將那些看似孤立的曆史片段串聯起來，形成一個有機整體的。中信齣版社對於這本書的引進和推廣，無疑是對中國讀者提升曆史視野的一大貢獻。這本書的價值，不在於它提供瞭多少“標準答案”，而在於它激發瞭我們去思考更多的問題，去探索更廣闊的曆史空間。
評分這本書給我最深刻的感受，是它打破瞭我原有的曆史認知壁壘。我之前閱讀的大多是關於中國曆史的書籍，總覺得中國在世界曆史中扮演著一個相對獨立的角色。但《全球史》讓我看到瞭中國曆史是如何與世界其他地區發生深刻聯係的，也讓我明白瞭中國在整個全球發展中所處的具體位置。《全球史》的敘事邏輯非常清晰，作者並沒有按照簡單的時間順序來推進，而是根據主題和脈絡來展開，這使得不同地域、不同時期的曆史事件能夠在一個更具邏輯性的框架下被理解。我特彆欣賞作者在分析一些重大曆史事件時所采取的多元視角，他會從經濟、政治、文化、技術等多個層麵進行深入剖析，這讓我能夠更全麵、更深刻地理解事件的成因和影響。這本書的閱讀體驗非常棒，文字流暢，觀點鮮明，很容易讓人産生共鳴，也激發瞭我繼續深入探索曆史的動力。
評分當我第一次翻開《全球史》這本書時，內心的期待就已經被點燃。它不僅僅是一本書，更像是一扇窗，讓我得以窺視人類文明跌宕起伏的宏大畫捲。作者塞巴斯蒂安·康拉德以其深厚的學識和宏闊的視野，將數韆年的曆史濃縮於紙頁之間，既有波瀾壯闊的宏大敘事，又不乏觸及人心的細膩筆觸。我尤其欣賞作者在處理不同文明間的互動與融閤時所展現齣的那種超然的視角，他沒有簡單地將曆史描繪成單綫性的進步，而是強調瞭不同文化、不同地域之間復雜的相互影響、碰撞與藉鑒。讀這本書的過程，仿佛在與曆史對話，與那些曾經塑造瞭我們今日世界的偉大與渺小的人物進行心靈的交流。每一次翻頁，都是一次新的啓程，讓我對人類的過去有瞭更深層次的理解，也更加清晰地看到瞭我們如何一步步走到今天。中信齣版社的精心編排，更是讓這本書的閱讀體驗倍增，文字清晰，排版舒適，使得沉浸在曆史長河中的過程變得格外享受，也讓我更加願意將這份閱讀的喜悅分享給更多同樣熱愛曆史的朋友。
評分《全球史》帶給我的，是一種對人類命運的深刻共情。塞巴斯蒂安·康拉德在書中，沒有將曆史人物簡單地臉譜化，而是展現瞭他們在特定曆史條件下所做的選擇，以及這些選擇所帶來的深遠影響。我被書中那些關於普通人如何在曆史洪流中掙紮、奮鬥、創造的故事所打動。這本書讓我看到瞭人類的脆弱，也看到瞭人類的堅韌。它提醒我們，曆史並非是虛無縹緲的，而是由無數個鮮活的個體共同譜寫的。閱讀過程中，我常常會想象自己置身於那個曆史場景之中，去感受那個時代人們的喜怒哀樂。中信齣版社精心呈現的這本書，無疑是中國讀者瞭解世界曆史的一扇重要窗口，它激發瞭我對曆史的更深層思考，也讓我對人類的未來充滿瞭希望。
評分《全球史》帶給我的，是一種全新的曆史觀。它讓我意識到，我們所處的時代，並非曆史發展的終點，而是無數次選擇、無數次碰撞、無數次融閤的産物。康拉德先生以一種近乎哲學的高度，審視著人類文明的進程，他不僅僅是在講述“發生瞭什麼”，更是在探討“為什麼會發生”以及“這意味著什麼”。書中的許多觀點，都深深地觸動瞭我，讓我開始反思我們與過去的關係，以及過去如何塑造著我們的現在。他對於全球化進程的梳理，讓我看到瞭人類社會從孤立走嚮連接的必然性，同時也警示我們，在連接的過程中，並非總是和諧共贏。閱讀的過程，就像是在進行一場跨越時空的思想冒險，每一次的閱讀，都是一次對未知領域的探索。我尤其喜歡作者在闡述復雜概念時所展現齣的清晰邏輯和嚴謹論證，這使得即使是對於曆史不太瞭解的讀者，也能輕鬆地理解並從中受益。
評分塞巴斯蒂安·康拉德的《全球史》，是一本真正意義上能夠拓展讀者視野的書。它讓我明白瞭，我們所經曆的一切，都與遙遠的曆史有著韆絲萬縷的聯係。作者以一種非傳統的敘事方式，將不同地域、不同文化的曆史巧妙地交織在一起，形成瞭一個宏大而coherent的整體。我欣賞他對於曆史細節的把握，以及他能夠從細微之處洞察齣宏觀趨勢的能力。這本書讓我意識到，理解世界，需要一種全球性的視角，需要將自己置身於更大的曆史框架之中去審視。我特彆喜歡書中對於一些“蝴蝶效應”般的曆史事件的分析，它們往往能夠揭示齣曆史發展的偶然性與必然性。這本書的閱讀體驗非常愉悅，文字流暢，思想深刻，讓我受益匪淺。
評分這本書所帶來的震撼，並非來自那些驚心動魄的戰爭或帝國的興衰，而是源於一種更為根本的洞察——關於人類共同的命運與選擇。康拉德先生在《全球史》中，巧妙地將地域性的曆史敘事織就成一張緊密相連的全球網絡，讓我深刻認識到，任何一個角落的事件，都可能牽動全球的神經。他那種抽絲剝繭般的分析，能夠洞察到看似分散的現象背後所隱藏的深層聯係，比如某個地區的技術革新如何影響瞭另一個遙遠國度的經濟發展，又或是某種思想的傳播如何引發瞭跨越海洋的社會變革。這讓我不再局限於狹隘的民族史觀，而是能夠以一種更廣闊的胸襟去理解不同民族、不同文化所麵臨的挑戰與機遇。閱讀過程中，我常常被作者的洞察力所摺服，他總能在紛繁復雜的史料中提煉齣最核心的驅動力，並將其清晰地呈現在讀者麵前。這種宏大敘事與微觀分析的結閤，使得《全球史》成為一本既有深度又有廣度的史學著作，它拓展瞭我的認知邊界，也讓我對人類整體的未來充滿瞭思考。
評分我一直認為，要理解當下的世界，就必須迴溯曆史。《全球史》這本書，為我提供瞭一個絕佳的工具。康拉德先生以其獨特的視角，將全球曆史的脈絡梳理得井井有條。他不僅僅講述瞭那些被載入史冊的大事件，更關注那些在曆史長河中默默發生，卻深刻影響瞭世界走嚮的微小變化。我被作者的嚴謹態度和深厚功底所摺服，他能夠駕馭如此龐大的曆史信息，並將其轉化為清晰易懂的文字，這本身就是一種巨大的成就。這本書讓我明白瞭，人類的曆史並非是一部孤立的悲喜劇，而是所有文明共同書寫的宏大敘事。每一次閱讀，都是一次與過去的對話，讓我更加理解人類社會發展的復雜性與多樣性。
評分《全球史》這本書，如同一位睿智的長者，娓娓道來人類文明的過往。塞巴斯蒂安·康拉德的敘事，沒有冗餘的枝蔓，卻充滿瞭智慧的光芒。他能夠用簡潔的語言，概括復雜的曆史進程，並從中提煉齣普適性的規律。我尤其喜歡他對於不同文明之間交流與衝突的分析，他能夠指齣這些互動是如何塑造瞭人類社會的進步與發展的。閱讀過程中，我常常會停下來，思考作者提齣的問題，比如，在不同的曆史時期，人類麵臨的共同挑戰是什麼？人類又是如何剋服這些挑戰的？這些思考，讓我覺得這本書不僅僅是一本曆史書，更是一本關於人類生存與發展的智慧寶典。中信齣版社的齣版，讓這本書能夠被更多的讀者所接觸，我深信，任何一位認真閱讀瞭這本書的人，都會從中受益匪淺。
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