具體描述
內容簡介
《閩北古陶錄：崇明古陶瓷博物館藏品集粹（套裝全2冊）》是一部崇明古陶瓷博物館藏先秦時期陶器為主的資料集。據瞭解，這些陶器多為縣域境內所齣。崇明古陶瓷博物館所在的光澤縣位於福建的西北部，是閩江上遊富屯溪的發源地，也是福建通往江西的重要路徑，素有閩贛咽喉之稱。境內四周群山連綿，中部地形較為平緩，為低矮的丘陵和河榖平原。大乾河和西河為境內主乾河流，自北南流。已經發現的數十處先秦時期的遺址即分布於河流兩岸的丘陵之上。
因該區域在地理位置上的重要性，考古工作-直比較被關注和重視。早在上世紀50年代初就做過初步的田野調查，並有若乾重要的發現。1981至1983年在進行第二次文物普查時還做瞭小規模的試掘，在白主段、馬嶺、香爐山和楊山幾個地點各清理瞭幾座墓葬，發掘者通過對齣土物的比較分析，對各遺址的年代有瞭基本的判斷。1995年鞦季福建博物院對池湖遺址積榖山、糧庫後山和外罩山三處地點的發掘是境內第1次主動性的正式發掘，雖然規模不大，但意義重大，不僅新獲若乾完整陶器組閤的墓葬材料，而且第1次發現瞭“白主段類型”的大型墓葬。基於這些調查和發掘材料，對閩北地區先秦時期考古學文化的編年及文化特徵的研究取得瞭實質性的進展，閩北地區先秦文化與周鄰地區其他文化之間的關聯性亦籍由這些新發現而日趨明朗5。這些成果是我們整理並認識崇明古陶博物館藏品的重要參考。
編輯該書的初衷一是因為這批資料本身的重要性，有必要將其刊布，以為研究提供可用之素材；二是希望對研究力量十分薄弱的民營博物館提供必要的學術支持和正確的**，共同編著藏品圖錄是為途徑之一。《閩北古陶錄：崇明古陶瓷博物館藏品集粹（套裝全2冊）》所選錄陶器兼顧瞭年代和器類兩方麵的因素，基本上涵蓋瞭閩北地區自新石器時代至戰國（極少部分可至漢代）時期各不同時段的典型器物。雖然大多數的器類都曾見於以往的調查和發掘所獲，但仍有前所未見者或保存狀況好者。該地區發掘報告之外的陶器著錄幾乎沒有，而過去發錶的報告往往圖像質量多不甚理想，這在一定程度上也給研究帶來許多的不便，《閩北古陶錄：崇明古陶瓷博物館藏品集粹（套裝全2冊）》的齣版也許可以稍微彌補這方麵的缺憾。
就所錄器物資料可以討論的內容很多，書中隻選取瞭其中與中原地區夏商文化交流相關的問題進行瞭稍微深入的論述。原始瓷和印文硬陶是我們瞭解當時南北方文化關係的重要綫索，也因此而受到極大的關注。對中原地區齣土夏商周時期原始瓷和印文硬陶産地問題的討可謂論曠日持久，至今仍懸而未決。羅汝鵬在前賢研究的基礎上，結閤整理的資料，撰寫瞭《閩北地區先秦時期的考古學文化與崇明古陶博物館藏陶器》、《從“象鼻盉”到原始瓷大口摺肩尊一論夏商時期東南地區與中原王朝的關係》兩篇論文，提齣瞭_一些新的觀點。他通過對“象鼻盉”（B型）、原始瓷摺肩大口尊兩種器物源流關係的梳理，認為中原王朝（二裏頭、鄭州商城遺址）所見兩種同類器物當屬來自東南地區的“貢賦”。並將其産地推定為閩浙贛交界地區。從已有的考古證據而言，關於産地的意見是可信的，至於是否為“貢賦”之內容，還缺少充分的理由。二裏頭時期的“象鼻盉”與“鴨形壺”（馬嶺類型），商代早期的原始瓷大口尊（A型。白主段類型），西周時期的原始瓷豆（稍晚於白主段類型）等互見於相隔韆裏之遙的南北兩地，期間的聯係是顯而易見的，問題是這些器物的流通究竟是基於什麼樣的原因？要迴答這個問題隻能有待於將來很多的新發現。黎海超最近提齣“早、中商時期，北方地區的印紋硬陶和原始瓷器來源於南方的多個地點，包括盤龍城、吳城、池湖等，其中南方多個地點的器物可能有部分通過盤龍城遺址轉運北方，也或有直接傳播的現象。印紋硬陶和原始瓷器當是商王朝與南方地區資源流通的一部分。在南北資源流通的路綫中，銅料資源可能纔是流通的主體，而印紋硬陶和原始瓷器或作為附帶品存在。此時商王朝以盤龍城作為直接據點控製南北資源流通”。就商代前期的情況，這種推測或可備一說。那麼，二裏頭時期的交流該如何解釋呢？依然無解。
隨著新的考古材料不斷豐富，閩浙贛交界地帶作為一個相對獨立的文化圈正逐漸顯現。我們通過該區域陶器為主所反映的文化復雜性，不僅可以建構先秦時期“百越”地區的文化交流網絡，而且也有瞭更充足的證據建立起東南地區與中原王朝的文化關係。
內頁插圖
目錄
關於本書編輯的幾點說明序言一／徐天進
序言二／傅建明
閩北地區先秦時期的考古學文化與崇明
古陶瓷博物館藏陶器／羅汝鵬
從“象鼻盉”到原始瓷大口摺肩尊
——論夏商時期東南地區與中原王朝的關係／羅汝鵬
圖版說明
新石器時代
夏商時期的閩北地區I
夏商時期的閩北地區II
兩周時期的越文化與秦漢時期的閩越文明
幾何印紋與百越文明／羅汝鵬
參考文獻
精彩書摘
《閩北古陶錄：崇明古陶瓷博物館藏品集粹（套裝全2冊）》:盤庚遷殷之後，開房瞭殷墟文化的燦爛文明，但晚商時期的中原地區，原始瓷器沿用的傳統卻顯得十分微弱，殷墟遺址中原始瓷器大多見於第四期居住遺址和墓葬，有學者認為其主要是當地燒製。而鄭建明在整理商代原始瓷的分期與分區後指齣，殷墟二、三期時，中原地區與東南地區的原始瓷器仍多有交集，並且從器形、胎、釉的情況分析，認為中原所見原始瓷器很可能為東南地區進貢的産品。殷墟原始瓷所見二至四期的認識差異，不論結論是否正確，南北文化交流的路徑問題都是可以參考的。鄭文中以太湖南岸的東苗溪流域原始瓷産業為基點，對比南北文化交流的情況，但殷墟二、三期時，寜鎮地區為湖熟文化第三期的勢力範圍，贛鄱流域屬於吳城文化二、三期的勢力範圍。湖熟文化第三期幾乎不見原始瓷，若太湖以南的原始瓷經寜鎮地區北上，為何不見兩區互動的文化交流？吳城文化雖然早期具有濃厚的商文化氣息，但自吳城遺址崛起以來，隨著其自身文化特徵的加強，其與中原商王朝的關係開始發生轉變，有學者甚至推測，吳城文化可能是商時期與中原王朝屢有徵戰的虎方；另外，吳城文化具有高超而獨立的原始瓷生産技藝，並且已經徹底改變瞭原來以大口摺肩尊為主的原始瓷産品體係，而中原地區的商王朝中並未齣現過吳城類型的原始瓷器，可見二者之間交流阻礙是明顯的。由此可知，西、北兩個方嚮的各種阻礙，形成“鉗形”的包同態勢”，東南地區原始瓷的北傳之路可謂艱難，唯有贛東、皖南地區萬年文化所分布的山區可能通行，萬年文化與東苕溪流域同時期的高祭颱類型早期遺存淵源頗深，的確存在交通路綫的可能，但睏難的交通條件以及北退的商乇朝勢力，東南與中原聯係的減弱是可以理解的。商代晚期，祖甲以來“殷復衰”，直至周替商，東南地區的貢賦之路也應該走嚮新的時代瞭。
……
前言/序言
這是一部崇明古陶瓷博物館藏先秦時期陶器為主的資料集。據瞭解，這些陶器多為縣域境內所齣。崇明古陶瓷博物館所在的光澤縣位於福建的西北部，是閩江上遊富屯溪的發源地，也是福建通往江西的重要路徑，素有閩贛咽喉之稱。境內四周群山連綿，中部地形較為平緩，為低矮的丘陵和河榖平原。大乾河和西河為境內主乾河流，自北南流。已經發現的數十處先秦時期的遺址即分布於河流兩岸的丘陵之上。
因該區域在地理位置上的重要性，考古工作-直比較被關注和重視。早在上世紀50年代初就做過初步的田野調查，並有若乾重要的發現。1981至1983年在進行第二次文物普查時還做瞭小規模的試掘，在白主段、馬嶺、香爐山和楊山幾個地點各清理瞭幾座墓葬，發掘者通過對齣土物的比較分析，對各遺址的年代有瞭基本的判斷。1995年鞦季福建博物院對池湖遺址積榖山、糧庫後山和外罩山三處地點的發掘是境內第一次主動性的正式發掘，雖然規模不大，但意義重大，不僅新獲若乾完整陶器組閤的墓葬材料，而且第一次發現瞭“白主段類型”的大型墓葬。基於這些調查和發掘材料，對閩北地區先秦時期考古學文化的編年及文化特徵的研究取得瞭實質性的進展，閩北地區先秦文化與周鄰地區其他文化之間的關聯性亦籍由這些新發現而日趨明朗5。這些成果是我們整理並認識崇明古陶博物館藏品的重要參考。
編輯該書的初衷一是因為這批資料本身的重要性，有必要將其刊布，以為研究提供可用之素材；二是希望對研究力量十分薄弱的民營博物館提供必要的學術支持和正確的引領，共同編著藏品圖錄是為途徑之一。本書所選錄陶器兼顧瞭年代和器類兩方麵的因素，基本上涵蓋瞭閩北地區自新石器時代至戰國（極少部分可至漢代）時期各不同時段的典型器物。雖然大多數的器類都曾見於以往的調查和發掘所獲，但仍有前所未見者或保存狀況更好者。該地區發掘報告之外的陶器著錄幾乎沒有，而過去發錶的報告往往圖像質量多不甚理想，這在一定程度上也給研究帶來許多的不便，本書的齣版也許可以稍微彌補這方麵的缺憾。
就所錄器物資料可以討論的內容很多，書中隻選取瞭其中與中原地區夏商文化交流相關的問題進行瞭稍微深入的論述。原始瓷和印文硬陶是我們瞭解當時南北方文化關係的重要綫索，也因此而受到極大的關注。對中原地區齣土夏商周時期原始瓷和印文硬陶産地問題的討可謂論曠日持久，至今仍懸而未決。羅汝鵬在前賢研究的基礎上，結閤整理的資料，撰寫瞭《閩北地區先秦時期的考古學文化與崇明古陶博物館藏陶器》、《從“象鼻盉”到原始瓷大口摺肩尊一論夏商時期東南地區與中原王朝的關係》兩篇論文，提齣瞭_一些新的觀點。他通過對“象鼻盉”（B型）、原始瓷摺肩大口尊兩種器物源流關係的梳理，認為中原王朝（二裏頭、鄭州商城遺址）所見兩種同類器物當屬來自東南地區的“貢賦”。並將其産地推定為閩浙贛交界地區。從已有的考古證據而言，關於産地的意見是可信的，至於是否為“貢賦”之內容，還缺少充分的理由。二裏頭時期的“象鼻盉”與“鴨形壺”（馬嶺類型），商代早期的原始瓷大口尊（A型。白主段類型），西周時期的原始瓷豆（稍晚於白主段類型）等互見於相隔韆裏之遙的南北兩地，期間的聯係是顯而易見的，問題是這些器物的流通究竟是基於什麼樣的原因？要迴答這個問題隻能有待於將來更多的新發現。黎海超最近提齣“早、中商時期，北方地區的印紋硬陶和原始瓷器來源於南方的多個地點，包括盤龍城、吳城、池湖等，其中南方多個地點的器物可能有部分通過盤龍城遺址轉運北方，也或有直接傳播的現象。印紋硬陶和原始瓷器當是商王朝與南方地區資源流通的一部分。在南北資源流通的路綫中，銅料資源可能纔是流通的主體，而印紋硬陶和原始瓷器或作為附帶品存在。此時商王朝以盤龍城作為直接據點控製南北資源流通”。就商代前期的情況，這種推測或可備一說。那麼，二裏頭時期的交流該如何解釋呢？依然無解。
隨著新的考古材料不斷豐富，閩浙贛交界地帶作為一個相對獨立的文化圈正逐漸顯現。我們通過該區域陶器為主所反映的文化復雜性，不僅可以建構先秦時期“百越”地區的文化交流網絡，而且也有瞭更充足的證據建立起東南地區與中原王朝的文化關係。我希望能夠藉此書的齣版，該區域在考古學研究中的重要性再次引起更多同行的關注和重視。
蘇秉琦先生曾經指齣，我們可以把“幾何形印文陶”當作一把“鎖鑰”，打開通嚮探索江南地區從原始社會到秦漢以前的文化史這一重要曆史課題的大門。經過考古工作者幾十年的辛勤努力，這扇大門已經開啓，讓我們一起走進，一窺究竟！
用戶評價
我是一個對細節有著近乎偏執追求的讀者，尤其是在閱讀關於文物鑒賞的書籍時。所以，當我看到《閩北古陶錄：崇明古陶瓷博物館藏品集粹》這套書時，我的第一反應是它是否能滿足我的高標準。不得不說，它遠遠超齣瞭我的預期。首先，書中的圖片質量之高，讓我嘆為觀止。每一件藏品的每一個角度，都被清晰、準確地捕捉下來，細節之處縴毫畢現。我尤其喜歡書中對器物底部的特寫，那些支燒的痕跡，窯位不同造成的釉色差異，甚至是器物胎體本身的細微紋理，都能被清晰地呈現齣來。這對於我這種需要通過細節來判斷器物真僞和工藝水平的讀者來說，是至關重要的。其次，書中的文字介紹也同樣嚴謹。它不僅僅羅列瞭器物的基本信息，還深入到對器物年代、窯口、燒製工藝、甚至釉料成分的考證。我注意到書中引用瞭大量的文獻資料和考古發現，這使得其論述具有很高的學術價值。例如，書中對於某些器物上銘文的解讀，以及這些銘文所揭示的社會背景，都讓我受益匪淺。我甚至可以通過書中提供的綫索，去進一步查閱相關的曆史文獻，進行更深入的研究。更讓我驚喜的是，這套書並非僅僅是一本冷冰冰的學術專著，它還充滿瞭人文關懷。作者在介紹器物時，常常會聯係到當時的社會生活，讓我們感受到這些古陶是如何融入人們的日常，又是如何承載著曆史的記憶。這種將學術性與趣味性完美結閤的方式，讓我讀起來絲毫不覺得枯燥，反而欲罷不能。這套書是我近年來閱讀過的最令人滿意的古陶瓷類書籍之一。
評分這本書的齣現，就像是打開瞭一扇塵封已久的窗戶，讓我得以窺探閩北地區那段輝煌的陶瓷曆史。我一直對中國古代的陶器有著濃厚的興趣，但很多時候，文獻資料的局限性讓我感到意猶未盡。直到我翻開這套《閩北古陶錄：崇明古陶瓷博物館藏品集粹》，纔真正體會到瞭“集粹”二字的重量。書中的每一件藏品，都不僅僅是一件器物，更是一個時代的縮影，一段曆史的見證。我尤其被那些器形獨特、紋飾精美的陶器所吸引，它們在工藝上的精湛和在藝術上的追求，都達到瞭令人驚嘆的高度。例如，書中收錄的幾件宋代青釉瓷，釉色溫潤如玉，器形飽滿大氣，一看便知是當時的匠人傾注瞭多少心血纔得以完成。而且，博物館的用心之處在於，它不僅僅展示瞭這些精美的器物，還輔以詳細的文字說明，從器物的年代、窯口、材質，到其可能的用途和文化內涵，都做瞭深入的淺齣的介紹。這對於我這樣的普通愛好者來說，是極其寶貴的知識財富。我甚至可以想象，在古代，這些器物是如何被人們使用，如何在生活中扮演著重要的角色。它們可能承載著傢族的榮耀，記錄著重要的時刻，或者僅僅是滿足瞭日常生活的需要。但無論如何，它們都承載著曆史的溫度和人文的關懷。這本書的裝幀也非常精美，印刷質量極高，色彩還原度很好，使得圖片中的器物栩栩如生，仿佛觸手可及。作為一套全兩冊的書籍，其內容的豐富度和深度也遠超我的預期。它不僅僅是對一件件藏品的羅列，更是對整個閩北地區古代陶瓷發展脈絡的一次梳理和呈現。我從中看到瞭不同窯口的特色，不同時期的風格演變，甚至可以感受到不同地域之間文化的交流與碰撞。這是一部值得反復品讀的著作，也是一份珍貴的文化遺産。
評分說實話，我最初拿到這套《閩北古陶錄》時，並沒有抱太高的期望。我對“古陶”這個概念一直有些模糊，總覺得離我的生活太遙遠，可能是一些粗糙的土器，或者是一些不甚理解的器皿。然而，當我迫不及待地翻開第一冊，眼前的景象瞬間讓我驚嘆不已。我從未想過，在崇明古陶瓷博物館，竟然收藏著如此豐富而精美的閩北古陶。書中的圖片清晰且富有質感，讓我能夠近距離地欣賞那些曆經歲月洗禮的器物。我特彆關注瞭書中所提及的“建窯”的作品，那標誌性的“兔毫”和“油滴”盞，在書中得到瞭極好的呈現。油滴的流轉，兔毫的變幻，仿佛在訴說著窯工們當年在烈火中對釉色變幻的極緻追求。我甚至能感受到那種高溫燒製過程中，釉水在器物錶麵流動、凝固所形成的獨特美感。除瞭建窯，書中也介紹瞭其他一些窯口的特色，比如德化窯的白瓷，溫潤如玉，綫條流暢，充滿瞭慈悲和寜靜的氣息。這些器物不僅僅是日用品，更是藝術品，是古代工匠們智慧和技藝的結晶。書中對每一件藏品的介紹都非常詳實，不僅有器物的基本信息，還穿插瞭相關的曆史背景和文化考證，這使得閱讀過程充滿瞭探索的樂趣。我仿佛化身為一名考古學傢，在文字和圖片的引導下，一點點揭開這些古陶背後的秘密。我尤其喜歡書中對於器物細節的特寫，例如器底的支釘痕，器錶的劃痕，甚至是細微的窯裂，這些“不完美”的地方，反而讓器物更顯真實和生動，也更能體現齣手工製作的獨特魅力。這本書不僅僅是收藏傢的寶典，更是所有對中國古代藝術和曆史感興趣的人的絕佳讀物。它讓我對閩北地區的陶瓷文化有瞭全新的認識，也讓我更加敬佩古代勞動人民的創造力。
評分這套《閩北古陶錄》給我最深刻的印象，是它所呈現的“在地性”和“時代感”。我一直相信，最能打動人心的，往往是那些根植於自己土地，並能真實反映那個時代精神風貌的藝術品。這套書，恰恰做到瞭這一點。它聚焦於閩北地區，通過對崇明古陶瓷博物館珍貴藏品的梳理和呈現，讓我們得以窺探這片土地上獨具特色的陶瓷文化。我被書中那些充滿地域風情的陶器所吸引。例如，書中收錄的幾件明代藩王墓齣土的陪葬陶俑，造型誇張，色彩鮮艷，充滿瞭生活氣息和地方特色。這些陶俑不僅僅是藝術品，更是那個時代社會生活、風俗習慣的生動寫照。我甚至能感受到，它們在墓主人的心中，可能扮演著重要的精神寄托的角色。此外，書中對不同時期陶瓷風格的演變，也做瞭清晰的梳理。從早期樸拙的原始陶器，到宋元時期的窯變佳作，再到明清時期的精細工藝，我看到瞭閩北地區陶瓷技術和藝術審美的不斷發展和演進。這種時代感的呈現，讓我能夠更清晰地理解閩北地區陶瓷文化在曆史長河中的發展軌跡。讓我印象深刻的是，書中在介紹一些器物時，還會提及一些相關的傳說故事或者民間習俗，這使得閱讀過程充滿瞭趣味性，也讓我們更容易將這些古陶與當時人們的生活聯係起來。這套書的價值，在於它不僅僅展示瞭精美的器物，更在於它讓我們看到瞭這些器物背後所蘊含的豐富曆史信息和人文關懷。它是一次對閩北陶瓷文化的深度探索，也是一次對中華民族傳統文化的緻敬。
評分這套《閩北古陶錄》給我帶來的，是一種沉浸式的文化體驗。它不是那種淺嘗輒止的圖冊，也不是那種堆砌名詞的學術論文，而是通過對崇明古陶瓷博物館珍貴藏品的精選和呈現，將閩北地區源遠流長的陶瓷文明，鮮活地展現在讀者麵前。我是一名對地方史誌情有獨鍾的愛好者，常常在閱讀中尋找那些能夠連接曆史與現實的綫索。而這套書，恰恰滿足瞭我這種需求。書中的每一件器物，都仿佛是一個飽含故事的信物。例如，書中收錄的幾件漢代的陶器，雖然沒有精美的釉色，但其樸拙的造型和大膽的紋飾，卻充滿瞭原始的生命力。我能想象，在那個時代，人們用這些器物來祭祀祖先，來記錄生活，它們是與人們的情感緊密相連的。再者，書中的部分內容，涉及到一些非常具體的窯址信息和齣土情況，這對於我研究閩北地區的聚落分布和經濟發展，提供瞭寶貴的第一手資料。我尤其關注瞭書中關於一些早期窯爐的介紹，瞭解其結構和燒製原理，這對於理解古代陶瓷生産的技術進步，具有重要的意義。我甚至可以感受到，隨著曆史的推移，閩北地區的陶瓷技術是如何不斷發展，如何與其他地區的陶瓷文化交流融閤，最終形成瞭獨具特色的地域風格。這本書的深度，讓我感覺不僅僅是在欣賞一件件孤立的器物，而是在勾勒一幅宏大的曆史畫捲。它讓我看到瞭陶瓷在中國古代社會中所扮演的重要角色，它不僅僅是物質的載體，更是文化的符號，是曆史的見證。套裝的兩冊書，內容互相補充，信息量巨大，讓我感覺物超所值。
評分我一直認為，最能打動人的藝術，往往是那些不張揚，卻能觸動心靈深處的東西。這套《閩北古陶錄：崇明古陶瓷博物館藏品集粹》，恰恰就具備瞭這種特質。它不像一些華麗的瓷器圖錄那樣，用耀眼的光芒吸引眼球，而是以一種沉靜、內斂的氣質，緩緩地嚮讀者訴說著閩北地區悠久的陶瓷故事。我被書中那些充滿歲月痕跡的陶器所吸引。它們可能釉色暗淡，器形不甚規整，但卻散發著一種質樸、渾厚的美感，仿佛能夠跨越時空，與觀者進行心靈的對話。例如，書中收錄的一些宋元時期的生活器皿，雖然沒有精美的紋飾，但其溫潤的釉色和飽滿的器形，卻充滿瞭生活的氣息，讓我能夠感受到那個時代人們的樸實和安寜。書中的文字介紹也同樣精彩。作者用一種深情而富有洞察力的筆觸，為我們解讀每一件器物的曆史信息和藝術價值。他不僅僅是羅列事實，更是將自己對這些藏品的理解和感悟融入其中，使得閱讀過程充滿瞭人文的溫度。我甚至能感受到，作者對這些藏品有著一種近乎虔誠的熱愛，他希望通過這本書，將這些被遺忘的珍寶，重新帶迴到人們的視野中。這套書的價值，在於它讓我們看到瞭陶瓷藝術的另一種可能，一種不追求浮華，而注重內涵和精神的美。它是一次對中華民族傳統工藝的深度挖掘，也是一次對古代勞動人民智慧的贊頌。
評分翻開這套《閩北古陶錄》，我感覺像是走進瞭一座曆史寶庫。作為一名對中國古代藝術史有著濃厚興趣的讀者，我一直在尋找那些能夠讓我對某個特定地域的陶瓷文化有深入瞭解的書籍。而這套書，正是滿足瞭我的需求。它以崇明古陶瓷博物館的館藏為基礎，係統地展現瞭閩北地區輝煌的陶瓷發展史。我被書中那些造型古樸、紋飾精美的陶器所吸引。例如，書中收錄的幾件戰國時期的青銅器仿製陶器，器形碩大，紋飾復雜，充滿瞭力量感和神秘感。我能感受到，在那個時代，陶器已經不僅僅是簡單的容器，更是身份、權力和信仰的象徵。再者，書中的文字介紹也做得非常齣色。它不僅僅是簡單地描述器物的形製和年代，更是深入到對器物背後所蘊含的文化內涵的解讀。作者用嚴謹的學術態度和富有感染力的筆觸，為我們揭示瞭這些古陶在當時社會中所扮演的角色，以及它們所反映齣的社會變遷和文化交流。我尤其喜歡書中對於一些器物上釉色、胎體、紋飾等細節的深入分析，這些細節往往能夠透露齣器物的真實年代、産地以及燒製工藝。這讓我感覺到，作者對這些藏品有著深刻的理解和獨到的見解。這套書的價值，不僅僅在於它展示瞭多少珍貴的藏品，更在於它為我們提供瞭一個深入瞭解閩北地區陶瓷文化的窗口。它是一次對中華民族傳統工藝的深度挖掘，也是一次對古代勞動人民智慧的贊頌。
評分剛拿到這套《閩北古陶錄》時，我正處於一個對陶瓷藝術感到有些疲憊的階段。市麵上充斥著太多光鮮亮麗、製作精美的瓷器圖錄，它們雖然漂亮，但往往缺乏曆史的厚重感和人文的溫度。然而，當我翻閱這套書時，那種感覺蕩然無存，取而代之的是一種久違的驚喜和震撼。這本書呈現的，是一種截然不同的美學。它聚焦於閩北地區那些相對小眾，但卻極具曆史價值和藝術魅力的古陶。我被書中那些造型古樸、綫條流暢的陶器所吸引。它們沒有繁復的裝飾，卻有著一種直擊人心的力量。例如，書中有幾件唐代的矮頸瓶，雖然釉色斑駁，但其沉靜的氣質和獨特的造型，卻散發著一種曆經滄桑的韻味。我甚至能想象，在當年的某個角落，它們可能被用來插花，或者盛放美酒，靜靜地陪伴著主人的生活。書中的文字部分，也做得非常齣色。它沒有故弄玄虛，而是用一種真誠而富有洞察力的筆觸，為我們解讀每一件藏品的曆史信息和藝術價值。我尤其喜歡書中對於一些器物細節的處理，比如那些不規則的胎體，粗獷的刻紋，甚至是一些不經意的瑕疵，在作者的筆下，都變成瞭獨一無二的藝術印記。這讓我意識到，美並不總是完美的，有時，那些不完美反而更能觸動人心。這本書讓我重新認識瞭“古陶”的魅力，它是一種樸素的、原始的美，一種與自然、與生活緊密相連的美。它讓我感受到瞭古代匠人的純粹和執著，也讓我對中華民族的傳統工藝，有瞭更深的敬意。
評分說實話，我對“古陶”的理解一直停留在比較錶層，可能就是一些土黃色的、造型比較粗糙的器物。所以，當我看到這套《閩北古陶錄：崇明古陶瓷博物館藏品集粹》時，我並沒有抱太高的期望，想著大概就是些圖文並茂的圖錄而已。然而，事實證明，我的想法是多麼的狹隘。這套書徹底顛覆瞭我對閩北古陶的認知。首先，書中的藏品之豐富，遠超我的想象。它不僅涵蓋瞭不同曆史時期、不同窯口的代錶性作品，更難得的是，它還收錄瞭一些非常具有地方特色的器物，這些器物可能在全國性的陶瓷展覽中並不常見，但它們卻真實地反映瞭閩北地區獨特的陶瓷發展脈絡。我特彆關注瞭書中所介紹的幾件宋元時期的窯變釉器，那變幻莫測的釉色，仿佛是大自然在火焰中揮灑的藝術傑作。其次，書中的文字介紹也做得非常到位。它不僅僅是對器物的描述，更像是與器物進行一次跨越時空的對話。作者用生動而富有洞察力的語言，為我們解讀瞭每一件器物的曆史淵源、工藝特點以及文化內涵。我甚至能感受到作者對這些藏品的深厚情感，仿佛每一件器物都是他多年的摯友。書中的一些考證內容，也做得非常紮實，讓我對閩北地區陶瓷的發展曆史有瞭更清晰的認識。這套書的價值，不僅僅在於它為我們呈現瞭多少精美的古陶，更在於它讓我們看到瞭這些古陶所承載的厚重曆史和獨特文化。它是一次對閩北陶瓷文明的深度挖掘，也是一次對中華民族傳統工藝的緻敬。
評分當我打開這套《閩北古陶錄》時，我仿佛被帶入瞭一個古老而寜靜的陶瓷世界。我一直對那些不被主流視野所關注的、但卻承載著深厚地方文化底蘊的文物充滿瞭好奇。而這套書，正是滿足瞭我這種好奇心。它將視綫投嚮瞭閩北地區，通過崇明古陶瓷博物館的館藏，為我們展現瞭這片土地上曾經輝煌的陶瓷文明。我尤其被書中那些充滿生活氣息的陶器所打動。它們可能沒有皇傢禦窯的精美絕倫，也沒有景德鎮的細緻繁復，但它們卻有著一種質樸、渾厚的力量，仿佛能夠訴說著韆百年前人們的生活點滴。例如，書中收錄的一些明清時期的生活用具，如碗、盤、罐等，雖然器形相對簡單，但其釉色自然，造型端莊，充滿瞭溫暖的人情味。我能夠想象，在當時的傢庭中，這些器物是如何被小心翼翼地使用，又是如何陪伴著一代代人的成長。書中的介紹也很有特色，它並沒有過多地強調器物的藝術價值，而是更多地從其功能性、實用性以及與當時社會生活的聯係來解讀。這讓我看到瞭陶瓷作為一種生活必需品，是如何在曆史的長河中演變的。而且，書中還穿插瞭一些關於當地陶瓷産業發展的曆史介紹，這讓我對閩北地區的經濟文化有瞭更宏觀的認識。這套書的價值，不僅僅在於它展示瞭多少珍貴的藏品，更在於它讓我們看到瞭這些藏品背後所蘊含的鮮活的曆史和文化。它像一麵鏡子，映照齣那個時代人們的生活狀態和精神風貌。
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