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劉佳輝著 著

圖書標籤:

• 婚姻
• 情感
• 女性
• 自我成長
• 溝通
• 傢庭關係
• 幸福
• 心理學
• 兩性關係
• 生活

店鋪： 賞心悅目圖書專營店

齣版社： 中國三峽齣版社

ISBN：9787802236349

商品編碼：28668546027

包裝：平裝

齣版時間：2010-10-01

基本信息

書名：女人請不要抱怨婚姻

定價：29.80元

作者：劉佳輝著

齣版社：中國三峽齣版社

齣版日期：2010-10-01

ISBN：9787802236349

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.422kg

編輯推薦

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婚姻需要兩個明智的人的不斷的培育。關鍵在於不要自滿，要永遠去改善你的婚姻。
　　 　　　 　——弗羅倫斯·伊薩剋斯
為瞭愛情的繼續，婚姻的美滿。妻子固要取悅丈夫，丈夫也要取悅妻子。至於如何取悅，乃是一種高級的藝術。
　　　　　　　——柏楊
　　與一個好女人結婚，你是在暴風雨中找到瞭避風港；和一個壞女人結婚，你是在港中遇到瞭暴風雨。
　　　　　　　——席恩
　　美滿的婚姻就好比一筆異常豐厚的退休金：盛年時，你將一切所得放人其中，經年纍凡它便會從白銀變成黃金。再從黃金變成白金。
　　　　　　　——杜威

內容提要

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婚姻對於女人而言就是一次新生，她選擇瞭怎樣的婚姻伴侶就等於選擇瞭怎樣的生活。聰明的女人從不抱怨自己的婚姻，而是用心去好好地經營。既然你已經執子之手，那就好好與之偕老。愛他，就給他的愛。既有一顆寬容的心，還要保持一份淡定的從容，要恰到好處地來拿捏婚姻與愛情。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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好的，這是一份關於一本名為《失落的文明迴響》的圖書簡介，內容力求詳實，避免重復，旨在展現其獨立、深入的學術探索價值。 --- 圖書簡介：《失落的文明迴響：安第斯山脈下的秘辛與重構》 作者： 維剋多·奧斯本（Victor Osborne） 頁數： 約 780 頁（含附錄及圖錶） 定價： 188.00 元 一、 核心主題與研究範疇 《失落的文明迴響：安第斯山脈下的秘辛與重構》是一部跨越考古學、人類學、環境科學與曆史語言學的鴻篇巨製。本書聚焦於南美洲安第斯山脈東麓，一個長期被主流史學界忽視的復雜文化群落——“瓦裏提亞”（Wari’tia）文明的興衰及其對後世文明的深遠影響。 區彆於傳統上對印加帝國（Inca）的聚焦，本書將視角下潛至前哥倫布時代中晚期（約公元 400 年至 1000 年），深入挖掘瓦裏提亞人在農業技術、社會組織、宇宙觀以及藝術錶達上的獨特路徑。作者奧斯本教授，憑藉二十餘年在一綫遺址的田野調查和對新齣土文物的解讀，力圖重構這一“隱形帝國”的真實麵貌。 全書的主旨在於探討，在極端高海拔、多變氣候的地理環境下，一個非中央集權或至少是結構截然不同的復雜社會，是如何通過創新性的資源管理和文化適應策略，維持其社會穩定與文化認同的。 二、 結構深度解析：分捲概述 本書共分為六大部分，每一部分都基於嚴謹的實證研究和多學科交叉分析： 第一部分：高地的召喚——環境決定論與早期定居（約 150 頁） 本部分首先建立瞭研究的地理與時間框架。作者詳細考察瞭普納（Puna）草原與雲霧林（Ceja de Selva）交界地帶的微氣候差異，並利用最新的同位素分析技術，重建瞭瓦裏提亞早期居民的遷徙路徑與食物來源結構。 重點內容： 介紹瞭“梯田化改造”早期的技術特徵，特彆是針對耐寒作物的基因選擇證據。對比瞭與蒂瓦納科（Tiwanaku）文化在水利係統設計上的根本性差異，強調瞭瓦裏提亞人對地下水和霧氣收集技術的依賴，這是一種適應性更強的“分布式水資源管理”模式。 創新點： 首次係統性地公布瞭作者團隊在“科爾卡峽榖”發現的、可追溯至公元 450 年的編織物殘片上的礦物染料分析報告，揭示瞭其紡織技術遠超同期周邊文明的精細度。 第二部分：權力與社群——社會結構的重塑（約 180 頁） 本部分深入剖析瞭瓦裏提亞社會如何構建其權力結構，尤其是在缺乏傳統宏大紀念性建築（如金字塔）的情況下。作者提齣“網絡化治理”的概念，認為權力分散於地方祭祀中心和專業手工藝行會之中。 重點內容： 對比瞭“卡瑪”（Kama，意為氏族領袖）與“阿帕剋”（Apaq，意為知識守護者）的角色分工。通過對陶器上重復齣現的幾何圖案符號的結構分析，提齣瞭“符號契約”理論，即社會凝聚力更多依賴於共享的視覺語言而非單一的政治宣言。 案例分析： 詳盡闡述瞭“薩剋拉岩洞”遺址的發掘報告，該遺址揭示瞭精英階層通過控製稀有礦物（如綠鬆石替代品）的貿易而非土地來確立其地位的運作機製。 第三部分：宇宙的織錦——宗教與符號學（約 160 頁） 瓦裏提亞文明的宇宙觀是本書最具爭議也最引人入勝的部分。作者摒棄瞭將所有安第斯宗教歸類為“太陽崇拜”的簡化論，轉而探討其核心的“二元對立與循環生成”哲學。 重點內容： 對比瞭瓦裏提亞神話中“下界之靈”（Wira-Mica）與“山巔之智”（Apu-Pacha）的復雜互動。特彆關注瞭其喪葬習俗中“非對稱性遺體包裹法”，推測這與他們對靈魂在不同生命維度間流動的認知相關。 文獻學突破： 本部分藉助對少數幸存於西班牙徵服的口述曆史片段的重建和交叉比對，嘗試性地翻譯瞭部分刻在黑曜石闆上的銘文殘片，揭示瞭其獨特的“事件時間觀”——時間並非綫性流動，而是周期性重疊。 第四部分：工藝的非凡——技術與藝術的融閤（約 140 頁） 本部分聚焦於瓦裏提亞文明在金屬冶煉、陶瓷塑形和骨雕等方麵的技術成就。作者強調，其技術進步往往服務於宗教或社會儀式的需要，而非純粹的實用主義。 重點內容： 詳細分析瞭其獨特的“冷鍛銅閤金技術”，這種技術使得他們能夠在無需大規模熔爐的情況下，生産齣韌性極高的工具和禮器。陶器上的“動態雕塑”技法，通過光影的巧妙運用，使得靜止的器物在不同光照下呈現齣運動的錯覺。 圖文並茂： 包含瞭大量高清三維掃描圖和斷層掃描圖像，直觀展示瞭其工藝的復雜性。 第五部分：連接與貿易——高地與低地的交互（約 100 頁） 瓦裏提亞文明並非孤立存在。本部分探討瞭它與亞馬遜河流域的部落以及沿海文化之間的貿易網絡。 重點內容： 揭示瞭“可可豆”在安第斯高地作為非貨幣性交換媒介的早期證據。通過對齣土羽毛飾品的物源分析，明確瞭其貿易路綫的脆弱性和高風險性，解釋瞭為什麼該文明的擴張動力主要集中在文化輸齣而非領土占領。 第六部分：迴響與消逝——文明的重構與遺産（約 50 頁） 最後一部分討論瞭瓦裏提亞文明在公元 1000 年左右的衰落原因，並探討瞭其文化元素如何被後來的奇穆（Chimú）和印加文明所吸收和轉化。 結論： 作者認為，大規模氣候波動導緻的農業係統崩潰，加上內部網絡化治理結構在麵對外部壓力時的反應遲緩，是其衰落的主因。然而，其水資源管理理念和某些神聖植物的種植知識，卻以“非物質遺産”的形式，在當地社群中延續至今。 三、 學術價值與目標讀者 《失落的文明迴響》不僅是對一個被遺忘的古代文明的考古復原，更是一次關於人類如何在嚴苛環境下創造復雜社會模式的深度哲學探討。本書的寫作風格兼具嚴謹的學術論證和引人入勝的敘事節奏，大量采用瞭第一手田野筆記和鮮活的考古發現來支撐論點。 目標讀者： 曆史學、人類學、考古學專業研究人員；對前哥倫布時期南美文化感興趣的資深愛好者；以及關注復雜係統、環境適應性研究的跨學科學者。本書的深度和廣度，使其成為該領域內不可多得的參考著作。全書注釋詳盡，附有西班牙語、蓋丘亞語原詞匯對照錶，便於專業讀者深入研究。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名聽起來就很有衝擊力，我帶著一絲好奇和探究的心情翻開瞭它。然而，書中的內容並沒有如書名所暗示的那樣，直接深入探討“女人不該抱怨婚姻”的這個命題，而是更像是一幅描繪當代女性生活狀態的細膩畫捲。它並沒有提供什麼“解決婚姻問題的秘籍”，也沒有站在道德製高點去評判誰對誰錯。反而，作者通過一係列的案例和觀察，不動聲色地展現瞭女性在婚姻中的掙紮、期望、失落，以及她們如何在看似平淡的生活中尋找自我價值。我尤其喜歡其中對一些日常瑣事的描寫，那些不經意的細節，比如妻子在深夜為熟睡的丈夫掖被角，或者是在孩子睡著後一個人對著電腦屏幕發呆，都仿佛映照齣我自己的影子。這種不動聲色的敘事方式，讓我感覺不像是在被說教，而更像是在和一位老朋友聊天，她隻是靜靜地聽你傾訴，然後用一種溫和的方式給你一些啓發。這本書並沒有教我“不要抱怨”，而是讓我看到瞭抱怨背後的原因，以及更深層次的、關於女性自身成長的可能性。它鼓勵我去審視自己，去理解婚姻的復雜性，而不是簡單地歸咎於某一方。

評分☆☆☆☆☆

我一開始對這本書的期望是它能提供一些具體的操作方法，來幫助女性改善婚姻關係，或者是在遇到問題時，能夠有一個清晰的指引。然而，這本書的內容齣乎我的意料，它並沒有提供任何“秘籍”或“指南”。相反，它更像是一部關於女性情感和心路曆程的寫實記錄。作者以一種非常細膩且富有同情心的筆觸，描繪瞭女性在婚姻中所經曆的各種復雜情緒——從最初的憧憬，到現實中的失望，再到自我懷疑和反思。我從中沒有看到對“抱怨”的直接批判，而是看到瞭抱怨背後所隱藏的期望、付齣以及對自我價值的探尋。它並沒有簡單地將問題歸咎於任何一方，而是呈現瞭婚姻作為一種復雜關係的多重維度。讀完之後，我並沒有獲得“不抱怨”的技能，卻對婚姻的本質以及女性在其中的角色有瞭更深層次的理解。這本書更像是在引導讀者進行一次自我對話，一次對內心真實感受的梳理。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本書的時候，我以為它會是一本充滿“雞湯”或者“心靈雞湯”式的讀物，可能會充斥著各種“積極嚮上”的口號，教導女性如何“逆來順受”地經營婚姻。但事實證明，我的擔心是多餘的。這本書的寫作風格非常樸實，甚至可以說是有些“冷峻”的寫實主義。作者並沒有迴避婚姻中的矛盾和不如意，而是將其赤裸裸地呈現在讀者麵前。它沒有刻意去粉飾太平，也沒有煽情地渲染悲情。更多的是一種客觀的記錄，一種對女性群體生活狀態的冷靜觀察。我從中看到瞭許多普通女性的無奈，她們為瞭傢庭付齣瞭很多，有時卻得不到應有的理解和尊重。但這本書並沒有因此而走嚮悲觀，它在展現現實的沉重之餘，也暗示瞭女性內在的力量和韌性。它沒有直接告訴你要怎麼做，而是讓你自己去體會，去思考，去找到屬於自己的答案。讀完之後，我並沒有覺得壓力山大，反而有種釋然的感覺，仿佛看到瞭更多人在同一條路上前行，而我並非孤身一人。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名聽起來很有爭議性，我甚至一度懷疑它是否會是一本帶有性彆歧視傾嚮的書。然而，當我開始閱讀後，這種顧慮很快就煙消雲散瞭。作者的敘述方式非常溫和，而且極其富有洞察力。它並沒有教導女性“不抱怨”，而是通過一個個真實而生動的女性群像，展現瞭她們在婚姻中的種種經曆。從細微的生活瑣事到深刻的情感睏境，作者都以一種不動聲色的筆調，將女性內心的掙紮、期望和失落描繪得淋灕盡緻。這本書更像是一麵鏡子，讓我們看到自己，也看到身邊無數的女性。它沒有給齣簡單的答案，也沒有進行道德審判，而是鼓勵讀者去反思，去理解，去尋找屬於自己的生活智慧。我從中並沒有學到“如何不抱怨”，而是學到瞭“理解為什麼會抱怨”，以及如何在理解的基礎上，找到更積極的生活方式。這種潛移默化的影響，比任何直接的說教都來得更有力量。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，最初吸引我的是書名，它帶著一種強烈的、甚至有些挑釁的意味，讓人忍不住想一探究竟，想知道這本書到底想說什麼，是想教女性如何忍耐，還是想剝去婚姻的美好外衣？但讀進去之後，我發現這本書的內核遠比書名要豐富和深刻得多。它更像是一部關於女性內心世界的探索報告，用一種非常細膩和寫實的筆觸，描繪瞭女性在婚姻中的情感波瀾，她們的期待、失落、自我懷疑，以及在現實麵前的妥協與堅守。作者並沒有強行灌輸任何一種觀點，而是通過一個個鮮活的、 relatable 的人物形象，以及他們身上發生的種種事件，來引發讀者的共鳴和思考。我從中看到瞭很多女性在付齣與迴報之間的失衡，在理想與現實之間的拉扯。它沒有提供一個普適性的“婚姻幸福公式”，而是鼓勵你去審視自己的婚姻，理解其中的復雜性，然後找到屬於自己的平衡點。讀完之後，我並沒有覺得被“教育”瞭，反而覺得內心得到瞭某種程度的釋放，仿佛看到瞭一些曾經模糊不清的情感被清晰地勾勒齣來。