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出版社： 本出版社

ISBN：2018060801

商品编码：29041047449

《西方哲学史(上卷）》45.00

《西方哲学史(下卷）》38.00

商品参数

书    名:西方哲学史上下册

作    者:罗素

I S B N :TZH12033    

出 版 社:商务印书馆

出版时间:2003年1月第1版

印刷时间:2012年4月第28次印刷

字    数:

页    数:全2册

开    本:大32开

包    装:平装

重    量:1100克

原    价:83.00元

西方哲学史上

目录

美国版序言

英国版序言

绪论

卷一 古代哲学

*篇 前苏格拉底哲学家

*章 希腊文明的兴起

第二章 米利都学派

第三章 毕达哥拉斯

第四章 赫拉克利特

第五章 巴门尼德

第六章 恩培多克勒

第七章 雅典与文化的关系

第八章 阿那克萨哥拉

第九章 原子论者

第十章 普罗泰戈拉

第二篇 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德

第十一章 苏格拉底

第十二章 斯巴达的影响

第十三章 柏拉图见解的来源

第十四章 柏拉图的乌托邦

第十五章 理念论

第十六章 柏拉图的不朽论

第十七章 柏拉图的宇宙生成论

第十八章 柏拉图哲学中的知识与知觉

第十九章 亚里士多德的形而上学

第二十章 亚里士多德的伦理学

第二十一章 亚里士多德的政治学

第二十二章 亚里士多德的逻辑

第二十三章 亚里士多德的物理学

第二十四章 希腊早期的数学与天文学

第三篇 亚里士多德以后的古代哲学

第二十五章 希腊化*

第二十六章 犬儒学派与怀疑派

第二十七章 伊壁鸠鲁派

第二十八章 斯多葛主义

第二十九章 罗马帝国与文化的关系

第三十章 普罗提诺

卷二 天主教哲学

导言

*篇 教父

*章 犹太人的宗教发展

第二章 基督教*初的四个世纪

第三章 教会的三位博士

第四章 圣奥古斯丁的哲学与神学

第五章 公元五世纪和六世纪

第六章 圣边奈狄克特与大格雷高里

第二篇 经院哲学家

第七章 黑暗时期中的罗马教皇制

第八章 约翰·司各脱

第九章 公元十一世纪的教会改革

第十章 回教文化及其哲学

第十一章 公元十二世纪

第十二章 公元十三世纪

第十三章 圣托马斯·阿奎那

第十四章 弗兰西斯教团的经院哲学家

第十五章 教皇制的衰落

内容简介

要了解一点哲学，*简易的入门方法莫过于先读一部好的哲学史，概念、脉络、优劣历历在目。而罗素《西方哲学史》可以说*佳选择之一。由于罗素不是科班出身的哲学家，而是由一个科学家“半路出家”的，他的哲学不是从前辈哲学家那里学来的，而是他自己在搞科学时悟出来的，因此他对哲学的看法就没有科班出身的哲学家那样的学究气。因此这本书没有标准哲学史的晦涩，它深入浅出，通俗易懂，文辞优美，生动有趣。罗素曾获得诺贝尔文学奖，《西方哲学史》是他获奖的代表作。因此它是一部既具有思想深度又具有文学才情的哲学史。

我馆历来重视移译*各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从今年着手分辑刊行。限于目前印制能力，现在刊行五十种，今后打算逐年陆续汇印，经过若干年后当能显出系统性来。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其1日，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。

作者简介

罗素（1872—1970），当今时代理性主义和人道主义的代言人，是西方思想解放与言论自由的见证人。作为哲学家，罗素的主要贡献在于数理逻辑方面，是逻辑原子论和新实在论的主要创始人之一。以此为基础的现代分析哲学在西方近代哲学史上具有重要的地位。代表作有《西方哲学史》、《神秘主义与逻辑》、《怀疑论》、《婚姻与道德》等。

 

 

西方哲学史下

目录

卷三 近代哲学

*篇 从文艺复兴到

*章 总说

第二章 意大利文艺复兴

第三章 马基雅弗利

第四章 埃拉斯摩和莫尔

第五章 宗教改革运动和反宗教改革运动

第六章 科学的兴盛

第七章 弗兰西斯·培根

第八章 霍布士的利维坦

第九章 笛卡尔

第十章 斯宾诺莎

第十一章 莱布尼兹

第十二章 哲学上的自由主义

第十三章 洛克的认识论

第十四章 洛克的政治哲学

第十五章 洛克的影响

第十六章 贝克莱

第十七章 休谟

第二篇 从卢梭到现代

第十八章 浪漫主义运动

第十九章 卢梭

第二十章 康德

第二十一章 十九世纪思潮

第二十二章 黑格尔

第二十三章 拜伦

第二十四章 叔本华

第二十五章 尼采

第二十六章 功利主义者

第二十七章 卡尔·马克思

第二十八章 柏格森

第二十九章 威廉·詹姆士

第三十章 约翰·杜威

第三十一章 逻辑分析哲学

人物索引

神话、文学作品人物索引

术语索引

西方哲学史（上下卷） 内容简介 《西方哲学史》是一部系统梳理和深入剖析西方哲学发展脉络的鸿篇巨著，由（作者姓名/学术机构）倾力编撰，湖北新华书店精心出版。本书分为上下两卷，全面回顾了自古希腊以来，西方哲学在不同历史时期、不同思想流派中的演进、对话与变革，旨在为读者呈现一幅宏大而精密的思想画卷。 上卷：古典与中世纪的基石 上卷聚焦于西方哲学史上奠定基础的早期阶段，从古希腊的理性曙光出发，直至中世纪的哲学沉思。 古希腊哲学：理性与存在的探索 前苏格拉底时期：宇宙的起源与本原：本书首先将读者带回古希腊的哲学摇篮，探讨米利都学派（泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼）对“万物之本原”（arche）的追问，以及赫拉克利特关于“变动不居”与“逻各斯”（logos）的深刻洞见，还有巴门尼德关于“存在”的本体论思辨。此外，也介绍德谟克利特等原子论者的物质观，为后世的科学哲学奠定了早期基础。 苏格拉底、柏拉图与亚里士多德：哲学黄金时代：苏格拉底以其独特的“助产术”和对道德伦理的关注，开创了哲学对人类自身价值的探求。其弟子柏拉图则构建了影响深远的“理念论”，将世界划分为可知与可知两个层面，并深入探讨了正义、善、灵魂不朽等核心问题。亚里士多德，作为柏拉图的学生，却开辟了另一条哲学道路，他通过对现实世界的细致观察和逻辑分析，发展了形而上学、伦理学、政治学、逻辑学、物理学、生物学等众多学科，其“四因说”、“潜能与现实”等概念至今仍具生命力。本卷将详细解读这三位巨匠的思想体系，以及他们之间复杂的传承与批判关系。 希腊化时期与罗马哲学：斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义与新柏拉图主义：在亚历山大帝国建立后，哲学逐渐走向世俗化和个人化。斯多葛学派强调理性、德行与顺应自然，寻求内心的平静与自由；伊壁鸠鲁学派则以追求快乐（但非感官享乐）为目标，倡导恬淡寡欲的生活。新柏拉图主义（如普罗提诺）则试图在柏拉图哲学的基础上，融合神秘主义的元素，探讨“太一”与万物的生成关系，对后来的基督教神学产生了重要影响。 中世纪哲学：信仰与理性的对话 早期基督教哲学：奥古斯丁的信仰理性：本书将深入探讨圣·奥古斯丁的哲学思想，他如何融合了柏拉图主义的形而上学与基督教教义，提出关于上帝、时间、自由意志、罪与恩典等一系列重要论断，标志着西方哲学进入了一个以基督教信仰为中心的时代。 经院哲学：阿奎那的理性综合：中世纪盛期，经院哲学在修道院和大学中兴盛。托马斯·阿奎那作为集大成者，成功地将亚里士多德的哲学体系与基督教神学进行了系统而严谨的整合，提出了关于本体、目的因、普遍概念等方面的精妙论证，确立了“神学是最高的科学”的地位。本书将详细解析经院哲学如何运用逻辑和理性工具来阐释和捍卫宗教信仰，以及其内部存在的争论（如唯名论与唯实论）。 其他中世纪思想家：除了奥古斯丁和阿奎那，本书还将涉及波爱修斯、安瑟伦、邓斯·司各脱等重要思想家的贡献，展示中世纪哲学在认识论、本体论、伦理学等领域的多元探索。 下卷：近代、现代与当代的回响 下卷将视野投向近现代西方哲学的蓬勃发展，以及当代哲学的新趋势与挑战。 近代哲学：科学革命与理性主义/经验主义的辩论 文艺复兴与人文主义的复兴：在中古走向近代的转型时期，人文主义思潮强调人的价值和尊严，重新发掘古典文化，为近代哲学的兴起提供了思想土壤。 理性主义的辉煌：笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨：笛卡尔以其“我思故我在”开启了近代哲学的新纪元，强调理性是知识的唯一可靠来源，并提出了著名的身心二元论。斯宾诺莎则发展了泛神论的哲学体系，认为上帝即自然，一切皆在神之内。莱布尼茨则提出了“单子论”，并为知识的二元论（真理的理性与事实的理性）奠定了基础。 经验主义的崛起：洛克、贝克莱、休谟：以洛克为代表的英国经验主义者，主张一切知识来源于感官经验，反对天赋观念。贝克莱进一步发展了经验主义，提出了“存在即被感知”（esse est percipi）的唯心主义观点。休谟则将经验主义推向了彻底的怀疑主义，对因果关系、自我同一性等提出了深刻质疑。 德国古典哲学：康德、黑格尔、费希特、谢林：康德集理性主义和经验主义之大成，提出了“先验唯心主义”，区分了现象界与物自体，并确立了批判哲学的基本框架。黑格尔则构建了宏大的“绝对精神”辩证法体系，强调历史的进步与精神的自我发展。费希特和谢林也都在各自的哲学体系中，对康德和黑格尔的思想进行了发展和修正。 19世纪哲学：超越与批判 马克思主义哲学：历史唯物主义与社会批判：马克思和恩格斯汲取了德国古典哲学、英国政治经济学和法国社会主义思想，创立了科学社会主义，提出了历史唯物主义，深刻揭示了资本主义社会的内在矛盾和历史发展规律。 非理性主义思潮：叔本华、尼采：叔本华以其悲观的“意志”哲学，挑战了理性至上的观念。尼采则以其“权力意志”和“超人”思想，对传统的道德、宗教和哲学进行了颠覆性的批判，发出了“上帝已死”的宣言。 20世纪与当代哲学：多元化与新探索 分析哲学：逻辑与语言的分析：以弗雷格、罗素、维特根斯坦为代表的分析哲学，强调逻辑分析和语言研究在哲学中的核心作用，对知识、真理、意义等问题进行了严谨的考察。 现象学与存在主义：人的境遇与自由：胡塞尔创立的现象学，主张对意识的直接经验进行描述和分析。海德格尔、萨特、加缪等存在主义哲学家，则聚焦于人的存在、自由、责任、孤独、死亡等 existential questions，强调个体在荒诞世界中的选择与担当。 后结构主义与解构主义：文本与权力：福柯、德里达等后结构主义和解构主义思想家，对宏大叙事、普遍真理提出了质疑，关注话语、权力和文本之间的复杂关系，解构传统的哲学概念和二元对立。 后现代哲学与跨学科视野：本书还将触及后现代哲学对现代性、本质主义的批判，以及哲学与其他学科（如科学哲学、心灵哲学、伦理学、政治哲学、艺术哲学等）的交叉与融合，展现当代哲学面向复杂世界的多元化探索。 特点与价值 《西方哲学史（上下卷）》在内容组织上，遵循了历史发展的逻辑顺序，清晰勾勒出各时期、各学派的主要思想及其相互影响。在论述方法上，本书力求深入浅出，既尊重原著的精髓，又注重用现代的语言和视角进行解读，避免陷入枯燥的哲学术语泥沼。 本书不仅为哲学专业的学生和研究者提供了系统性的学习材料，也为对人类思想史、西方文化源流感兴趣的广大读者，打开了一扇通往深刻思考的大门。通过阅读本书，读者可以： 理解西方文明的思想根基：从古希腊的理性主义到启蒙时代的理性光辉，再到现代对存在的追问，本书揭示了塑造西方社会、文化、政治、科学发展的核心思想脉络。 掌握重要的哲学概念与方法：通过对不同哲学家的思想进行梳理，读者将接触到诸如本体论、认识论、伦理学、逻辑学等核心哲学分支，并了解各种重要的哲学分析工具和思辨方法。 培养批判性思维能力：本书所呈现的哲学思想，无不经历了漫长的辩论与发展。阅读过程中，读者将有机会审视不同观点的优劣，锻炼独立思考和批判性分析的能力。 激发对人生意义的思考：从古人的智慧到现代的困惑，本书触及了关于真理、美、善、自由、责任、死亡等永恒的人生课题，有助于读者深入思考自身的价值与生命意义。 《西方哲学史（上下卷）》是一部集学术性、思想性、导引性于一体的优秀哲学读物，它不仅是对西方哲学史的梳理，更是对人类智慧不懈探索的致敬。阅读本书，将是一次智识的远征，一次对思想深邃之处的探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

关于近代哲学，特别是德国观念论之后的转向，往往是很多哲学史的“难点”和“收尾草草了事”的地方。然而，这套书在这个部分的处理极其细致和负责任。它没有止步于现象学或存在主义的简单罗列，而是深入探讨了尼采对传统形而上学的颠覆性挑战，以及后来的维特根斯坦在语言哲学上的重大转向是如何回应这些挑战的。它清晰地展示了，哲学是如何从关注“世界是什么”逐渐转向关注“我们如何认识世界”和“我们如何使用语言”。这种对近现代思想多元化和碎片化趋势的准确把握，让我感受到了作者的视野的广度和对当代学术动态的熟悉程度。读完最后一部分，感觉自己不仅了解了历史，更像是完成了一次全面的思想体检，对当下思考的局限性也有了更清醒的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和印刷质量真是让人眼前一亮。拿到手的时候，首先被它厚实的纸张和清晰的字体所吸引。封面设计简洁而又不失格调，那种略带复古的色调，让人联想到经典著作的气质。尤其是这个“上下卷”的设置，让阅读体验变得更加连贯和完整。我一直觉得，对于哲学史这种宏大的叙事，实体书的质感是电子版无法替代的。每一次翻页，指尖触碰到纸张的触感，都能让人更专注于文字本身，而不是被屏幕的光线干扰。这套书的开本拿在手里也恰到好处，既方便在书桌上摊开阅读，也方便携带，偶尔在咖啡馆里也能随时翻阅。装订得非常牢固，即便是经常翻阅，也不用担心书脊会松散。可以说，单从“物”的角度来看，这绝对是一套值得收藏的精装本。出版方在细节上的用心，体现了对知识载体的尊重，这对于一个深度阅读者来说，是非常重要的加分项。

评分☆☆☆☆☆

与其他哲学史著作相比，这本书在处理中世纪和近代的交接部分，展现出了非凡的洞察力。很多人在讲到经院哲学时，总是习惯性地带有批判的色彩，将其描述为思想的停滞期。但这里的阐述，却能让人看到托马斯·阿奎那等思想家是如何巧妙地整合亚里士多德的理性与基督教神学，构建起一个逻辑严密、体系宏大的知识城堡。这种细致的梳理，让我对“信仰与理性”这对永恒的矛盾有了更深层次的理解，认识到中世纪绝非一个黑暗的时代，而是一个复杂且充满创造力的思想熔炉。当笔锋转向文艺复兴和启蒙运动时，那种思想解放的力度和速度感被刻画得淋漓尽致，让你仿佛能感受到伽利略抬头望天、笛卡尔进行“我思”时的那种历史转折的重量。

评分☆☆☆☆☆

我最近在梳理西方思想脉络时，发现很多通俗读物在处理早期希腊哲学时，往往倾向于过度简化，把苏格拉底、柏拉图、亚里士多德之间的复杂张力处理成简单的“师承”关系。而这套书则非常精妙地还原了那种思想碰撞的火花。它没有急于给出标准答案，而是花了大量的篇幅去描绘那个时代独特的城邦生活和公民讨论的氛围，让读者能体会到，那些伟大的概念是如何在实际的辩论中孕育而生的。读到关于前苏格拉底哲学家们的论述时，那种对“本原”的追问，仿佛能穿透时空，让人感受到人类理性探索的原始冲动。作者的叙事节奏把握得非常到位，不会让读者在面对繁复的流派时感到迷失，总能用清晰的线索将不同的思想家串联起来，像是在走一条精心规划过的思想迷宫。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术严谨性令人印象深刻，但更难能可贵的是其可读性。我尤其欣赏作者在关键概念出现时，所采用的解释策略。他似乎很清楚，面对一个全新的术语，比如“本质”、“现象”或者“绝对精神”，读者需要的不是晦涩的定义堆砌，而是一个生动的语境。所以，作者会先引用原典中的一小段话，然后用非常现代、平实的语言进行穿针引线式的解读，帮助读者在脑海中建立起一个相对稳定的图像。这使得即便是初次接触康德或黑格尔的读者，也不会望而却步。它像一位耐心的向导，在你快要迷失在术语丛林时，及时递上一张清晰的地图，指引你找到下一站的风景。这表明作者在学术深度和大众普及之间找到了一个绝佳的平衡点。