為瞭全麵、求新、詳細地寫內功心法,也為瞭便 於學術性探索,錢惕明著的《太極內功心法全書》在 寫作體例及寫作方法上作瞭革新。寫作體例從兩方麵 著手創新。一是在縱的方麵,設置哲源篇、心法篇、 鬆靜篇、行氣篇、內勁篇、套路篇及源流篇等篇章。
一是從橫的方麵,設章列節橫嚮展開,並對每一拳式 進行剖析,分置“拳招釋義”“行功口訣”“動作分 解”“呼吸行氣”“內功心法”“實用舉例”等欄目 。這種縱橫交錯、篇目彆緻的結構,便於***,多 角度,多側麵地闡述太極拳內功心法。
《太極內功心法全書(上捲)》為該書的上捲部分 。
錢惕明,雖年屆87歲高齡,依然日日練功,深修太極拳:動時,身手敏捷;緩時,輕柔飄逸,渾身充滿英姿勃發、青春不老之氣息。而且,他耳聰目明,頭腦清晰,文思不枯,筆耕不止,常有著述。這足以錶明他已深得太極拳不老春心法的奧秘,成為修研太極拳長壽的典範。 他是武當丹派十二代傳人、武當內丹太極拳***、現為**武術八段的錢惕明先生;他又任武當山武當拳法研究會顧問,是常州市武術協會主要創建人、終身名譽**,****武術教練員、**太極拳養生大傢。 錢老1929年7月生,江蘇無锡市堰橋鎮人,**離休乾部。早在1952年已列武當丹派門牆,在常州入室武當丹派十代宗師、雅號“劍仙”的李景林首席大弟子楊奎山(林甫)門下,得師真傳,擅武當行劍、太極拳、太極陰符棍、太極內丹功、太極青春功以及形意、八卦諸藝,並早獲殊榮。1984年獲江蘇省老拳師獻藝大會**奬。
第一篇 哲源篇
引言
第一章 太極學說概述
第一節 太極的來曆
第二節 太極是宇宙生成的本原
第三節 太極是元氣
第四節 無極而太極
第五節 心為太極
第六節 太和之氣
第七節 太極是理
第八節 人人物物一太極
第九節 太極,一也
第二章 太極圖與太極拳
第一節 伏羲氏有否繪製太極圖
第二節 先民太極圖(原始太極圖)
第三節 劉牧太極圖
第四節 周敦頤太極圖
第五節 空心圓形太極圖
第六節 六經太極圖
第七節 天地自然之圖(古太極圖前身)
第八節 古太極圖——太極拳的心法指南
第九節 來氏太極圖
第十節 循環太極圖
第三章 太極拳起源的催生劑
第一節 周子一圖一說在哲學上的新貢獻
第二節 周子一圖一說是三教閤流的成果
第三節 周子一圖一說是太極拳的催生劑
第四章 學拳與學哲學
第二篇 心法篇
心法總論(代引言)
第一章 練拳之道,當先治心
第一節 知理知性思想正
第二節 知勢明誌順勢上
第三節 知節 律己的紀律
第四節 養技自愛又愛人
第二章 《周易》是太極心法的源頭及主宰
第一節 從太極歌說起
第二節 《周易》是中華文化的*高元典
第三節 百姓日用而不知
第四節 拳道從易道來
第五節 未有神仙不讀書
第三章 在明明德是太極心法的目的
第一節 “不老春”新解
第二節 完善人生
第三篇 鬆靜篇
第四篇 身法篇
第五篇 內氣篇
第六篇 內勁篇
坦白說,我是一個對傳統武學理論持審慎態度的讀者,很多流派的功法總有些地方顯得過於玄乎,難以落地。然而,這本書在闡述與“氣”相關的概念時,卻展現齣瞭一種驚人的務實態度。它沒有過多地渲染氣感如何神奇,反而著重於如何通過身體的姿態、呼吸的節奏來“模擬”或“誘導”齣某種特定的生理狀態。書中詳細記載瞭大量的輔助練習,比如特定的靜坐姿勢對脊柱的微調要求,乃至對特定肌肉群的放鬆程度的量化描述。我嘗試瞭幾種文中提到的基礎導引法,發現它們更像是精妙的“身體工程學”應用。例如,關於“尾閭微收”的描述,它不是叫你僵硬地收緊,而是通過調整腹部與腰椎的協同關係,達到一種自然而然的力學平衡點,從而使得氣機更容易在“小周天”中流暢運行。這種注重可操作性和可重復性的指導,讓人感覺自己手中的不是一套虛無縹緲的心法,而是一份經過無數次驗證的、關於人體潛能開發的實操手冊。
評分在閱讀過程中,我被作者對“持恒”這一主題的深刻理解所觸動。書中關於修煉進度的描述非常現實,它明確指齣瞭不同階段可能齣現的“瓶頸期”,以及如何應對那種看似毫無進展、甚至倒退的挫敗感。與一些鼓勵速成的書籍不同,這本書花瞭相當大的篇幅來探討“心性”與“毅力”對內功修煉的決定性作用。其中有段話讓我印象特彆深刻,它將長期的內功修煉比喻為“滴水穿石”,強調的不是力量的爆發,而是時間積纍帶來的質變。它不僅教你如何練功,更是在教你如何“麵對修煉本身”。這種對心理建設的重視,使得整本書的厚度遠超於單純的招式指導。讀完之後,我獲得的不僅僅是知識,更像是一種麵對長期挑戰時的心態調整工具,它讓我對未來漫長的修煉之路,有瞭一種更為沉穩、不急躁的預期。
評分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮,那種古樸典雅的風格,光是拿在手裏把玩,就仿佛能感受到一股沉澱已久的氣息。封麵燙金的字體在柔和的光綫下泛著低調卻不失莊重的光澤,配上那種略帶粗糲感的紙張紋理,讓人立刻聯想到那些深藏於古籍善本之中的秘籍。我特地找瞭個安靜的午後,在書房裏泡上一壺濃茶,慢慢翻閱。書中的排版布局也頗為講究,字裏行間留白的恰到好處,既保證瞭閱讀的舒適度,又營造齣一種清晰、不擁擠的視覺感受。特彆是那些配圖,雖然是傳統的木刻綫條風格,但其對人體經絡和穴位的描摹,精確得令人贊嘆,看得齣作者或編者在資料的搜集和整理上花費瞭巨大的心血。我常常在想,單憑這份對外在形式的尊重與考究,這本書就已經超越瞭一般的武學手冊,更像是一件值得收藏的工藝品。它成功地將“內功心法”這種抽象的修煉理念,通過觸手可及的物質載體,進行瞭高水平的藝術化錶達,讓人在捧讀之初就對其中蘊含的深厚學問充滿瞭敬畏與期待。
評分初翻閱時,我對其語言風格的剋製與精準性感到非常意外。這並非那種充滿誇張辭藻或故弄玄虛的江湖傳說,而是采用瞭極其嚴謹、近乎於學術論文般的敘事口吻來闡述復雜的功法原理。它似乎遵循著一種內在的邏輯體係,從最基礎的“調息”入手,逐步深入到“行氣”、“固本”,每一步的過渡都顯得順理成章,毫無跳躍感。比如,書中對“意守丹田”的描述,並非簡單地讓你去想一個位置,而是細緻地分析瞭在不同呼吸階段,丹田區域肌肉群的細微變化,以及如何通過調動意識來影響這些生理反應。這種層次分明的講解方式,極大地降低瞭初學者的入門門檻,讓人感覺理論上的晦澀感被一層層剝開,露齣瞭清晰的實踐路徑。讀到某些關於內視和氣感捕捉的段落,我甚至需要停下來,反復揣摩那些看似簡潔卻內含深意的句子,體會那種“隻可意會不可言傳”的玄妙,感覺作者是在用一種近乎於科學的、可驗證的方式來描述一種非常主觀的修煉體驗。
評分這本書的捲首或捲末往往會附帶一些關於古代養生理論的引述或注釋,這部分內容雖然不直接涉及核心功法,但其價值同樣不容忽視。它提供瞭一個宏大的文化和曆史背景,讓讀者明白這套心法並非孤立存在,而是深深植根於中國傳統醫學和哲學體係之中。例如,書中引用瞭《黃帝內經》中關於陰陽平衡的論述來解釋內功中的“動靜相宜”;又或者用道傢關於“精氣神”三寶的理論來結構化地劃分修煉的不同層麵。這種跨學科的參照,極大地豐富瞭對功法的理解層次,讓人明白內功並非一套孤立的健身術,而是一種追求生命整體和諧的係統工程。通過這些旁徵博引,作者成功地將一套看似深奧的武學理論,提升到瞭關乎生命哲學的層麵,使得每一次翻閱都像是在進行一次涉及身心健康與宇宙觀的深度對話。
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