发现古桃源9787512650916 团结出版社龚光美 epub pdf mobi txt 电子书下载 2024

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龚光美著

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发表于2024-11-26

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商品介绍

店铺：悟元图书专营店

出版社：团结出版社

ISBN：9787512650916

商品编码：29343666827

包装：平装

出版时间：2017-04-01

发现古桃源9787512650916 团结出版社龚光美 epub pdf mobi txt 电子书下载 2024

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书籍描述

图书基本信息
图书名称	发现古桃源
作者	龚光美
定价	78.00元
出版社	团结出版社
ISBN	9787512650916
出版日期	2017-04-01
字数
页码	369
版次	1
装帧	平装
开本	16开
商品重量	0.4Kg

内容简介

鹤峰，古称容美，地处武陵山东段北纬30°、东经110°交叉点上，巴人后裔容米部落繁衍地，因山深路险、与世隔绝、民风淳朴、风景秀丽而闻名，被誉为“容美古桃源”“人类后的秘境”。
　　中国戏剧家、《桃花扇》作者孔尚任断言：“楚地之容美，在万山中，阻绝入境，即古桃源也。”《发现古桃源》以此为题，用文学的语言，描述和探究她的生态地理、民族源流、图腾信仰、文化习俗、文物古迹，记述各重要历史时期政治、经济、文化、民族风俗，介绍诗人、戏剧家、旅行家顾彩的容美“古桃源”之旅，以及作者本人从事历史、民族文化、旅游景观研究的经历与感受。
　　《发现古桃源》以容美民族历史文化为主要描写对象，资料丰富，视角独特，观点新颖，集散文、随笔、文学评论、人文杂忆60余篇。题材亦文亦史，语言亦庄亦谐，具有较强的知识性、可读性，堪称一部鹤峰历史文化小百科，也是一部内容丰富、情趣盎然的旅行指南。

作者简介

龚光美，湖北鹤峰人，土家族。中国少数民族作家学会会员，湖北省作家协会会员，湖北省中史学会理事，湘鄂西革命根据地历史研究会会员，州民族研究会理事，巴文化研究会会员，容美土司文化研究会副会长。著有长篇小说《美人赠我金错刀》《沧海之恋》，散文集《爱你山高水长》，民族文化论文集《鹤峰纪事》。主编《鹤峰县志（1986-2005）》《铁血风云》《鹤峰县民族志》，参编《恩施地区革命斗争史》《湘鄂西革命根据地史》等多部文集。

目录

编辑推荐

文摘

《发现古桃源》：
　　诗人笔下的容美是山峦重叠，险关重重，容美土司的中府（今鹤峰县城容美镇）、南府（今鹤峰县五里乡的南村）、北府（今鹤峰县的北佳乡北佳坪）、西府（今鹤峰县容美镇二哥坪村西坪府寨）、爵府（今鹤峰县容美镇屏山村）以及天泉、白溢、水源、石梁司、椒山司、五峰、石堡等等，都是地势险要之所。其中平山爵府尤为突出。
　　平山周围峭壁千仞，深沟巨峡，峡谷中溪流环绕，密林蔽日，深不可测，方圆近百里，南北长、东西窄，北高南低，海拔高处达1900多米，低处仅有700多米，内有90多座山峰，自高至低，依次分上平山、中平山、下平山，形如神话中的一艘巨船，航行在大海巨浪般的万山丛中。进平山自古三条路：南曰铁锁桥（古称天心桥），桥悬两崖之间，“下临七十仞深涧”；北曰“七丈五”，两崖之间仅宽约7丈5尺的山梁相连；西曰挂板岩，路在悬岩缝隙里，陡峭异常，人行其上，如同挂在板壁上。爵府就建在下平山和中平山之间，顾彩在爵府居住游览了13天，深知平山之险，他在《容美纪游》中发出惊叹：“呜呼！蜀道难其难，未必如平山！”平山在容美，可以说又是山中之山，国中之国。
　　土司时期的容美尚且如此险要、美丽，我们有更多理由认为，在这些描述之前几百年的容米，当是更原始的自然景色，更险要的道路，更富有刺激性的“沿溪入洞”的历程。桃花、溪流、渔人、洞穴、森林、珍禽异兽，构成了亚当夏娃时代的原始图景。与世隔绝，勤劳淳朴，“不知有汉，无论魏晋”的居民，或旅游考察，或躲避战乱的文人学子，汉官旧吏，隐士侠客，僧道游人，共同拥有了容米古桃源的四季美景，构成了一个理想的世外桃源。
　　古代的容米，实在就是一个女神的花园，是一个古代知识分子藏匿心灵的理想世界。
　　自孔尚任开始，有多少人在讨论陶渊明创作《桃花源记》时，是否有一个“原型”。甚至还有人列出了许多“桃花源”原型候选地名单，这其中除了湖南桃源县的桃花源以外，还有：陕西上洛郡的上洛县；河南弘农郡弘农县；江西庐山康王谷；福建永春县；山东曹县；浙江天台；等等。
　　加上容米，这个“候选”名单已达10处之多！
　　笔者认为，我们在认真探讨“古桃源”原型存在与否的问题时，首先要确定：构成陶翁“桃花源”原型的基础条件是什么？
　　撇开陶渊明这位大诗人和散文家虚构、夸张、借喻、创作的因素不谈，仅以《桃花源记》原文所示，就有4个方面：
　　一、必须在武陵山区的内地而不是它的外围，是一位普通的武陵渔人就能发现并进人的地方；二、必须是一个隐蔽而且长期封闭，可以躲避“秦乱”战祸的地方；三、必须是一个有农田、有桑麻、多桃花，经济上自给自足的地方；四、必须是一个民风淳朴，无盗劫犯罪、无强徒滋扰，无背叛出卖行径，社会安定的地方。
　　在上述4项中，前两项是决定性的条件。
　　不言而喻，具备这四个基础条件者，非容米莫属！
　　仅以条衡量，就可以淘汰七八个“候选”地。至少，一个普通的武陵渔民，不可能驾着一叶扁舟，跑到陕西、山东、江浙一带去捕鱼吧？
　　而且作为早“原型”的湖南桃源县的“桃花源”，经专家考证，亦不免也有附会之嫌，主要的两个理由是：它在秦代至晋代是一个“兵马要冲”，历史上战事频仍，不仅不能“避秦”，而且在它附近不远的沅陵就是秦朝大军的据点。其次从地理条件上考虑，小小的桃源山高不过百米，且在平原地带，虽然地属武陵却不在武陵山中，无法形成一个相对封闭的“世外桃源”。其余的条件就不必多作讨论了。
　　笔者80年代到湖南桃源去参观时，曾在桃源山上小憩，当时就有～种想法，如果真把此地当作了大作家笔下的桃花源，真是有点令人难以置信，至少觉得太有点小家子气了。不过，我从内心佩服当初那个在桃源县开发“桃花源”的官员或“企业家”，他们具有强烈的开发意识，具有极高的文化品位，他们能够适应人们的精神需求，借尺寸之地，创千秋大业，真心诚意弘扬历史文化，将～座小小的桃源山，建成了举世闻名的旅游胜地，想想这个结果，我们这些“古桃源”的居民会不会有一些启发呢？于此，我想到云南省社科院副院长、纳西族学者杨福泉博士说过的一句话：“古城的灵魂，不在小桥，不在流水，而在人家，以及存在于这一民族中的文化。”我们的容米“古桃源”，也是不是一种有价值的文化呢？
　　答案是肯定的。
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