發現古桃源9787512650916 團結齣版社龔光美 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

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龔光美著

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發表於2024-11-26

商品介绍

店鋪：悟元圖書專營店

齣版社：團結齣版社

ISBN：9787512650916

商品編碼：29343666827

包裝：平裝

齣版時間：2017-04-01

發現古桃源9787512650916 團結齣版社龔光美 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

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書籍描述

圖書基本信息
圖書名稱	發現古桃源
作者	龔光美
定價	78.00元
齣版社	團結齣版社
ISBN	9787512650916
齣版日期	2017-04-01
字數
頁碼	369
版次	1
裝幀	平裝
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

鶴峰，古稱容美，地處武陵山東段北緯30°、東經110°交叉點上，巴人後裔容米部落繁衍地，因山深路險、與世隔絕、民風淳樸、風景秀麗而聞名，被譽為“容美古桃源”“人類後的秘境”。
　　中國戲劇傢、《桃花扇》作者孔尚任斷言：“楚地之容美，在萬山中，阻絕入境，即古桃源也。”《發現古桃源》以此為題，用文學的語言，描述和探究她的生態地理、民族源流、圖騰信仰、文化習俗、文物古跡，記述各重要曆史時期政治、經濟、文化、民族風俗，介紹詩人、戲劇傢、旅行傢顧彩的容美“古桃源”之旅，以及作者本人從事曆史、民族文化、旅遊景觀研究的經曆與感受。
　　《發現古桃源》以容美民族曆史文化為主要描寫對象，資料豐富，視角獨特，觀點新穎，集散文、隨筆、文學評論、人文雜憶60餘篇。題材亦文亦史，語言亦莊亦諧，具有較強的知識性、可讀性，堪稱一部鶴峰曆史文化小百科，也是一部內容豐富、情趣盎然的旅行指南。

作者簡介

龔光美，湖北鶴峰人，土傢族。中國少數民族作傢學會會員，湖北省作傢協會會員，湖北省中史學會理事，湘鄂西革命根據地曆史研究會會員，州民族研究會理事，巴文化研究會會員，容美土司文化研究會副會長。著有長篇小說《美人贈我金錯刀》《滄海之戀》，散文集《愛你山高水長》，民族文化論文集《鶴峰紀事》。主編《鶴峰縣誌（1986-2005）》《鐵血風雲》《鶴峰縣民族誌》，參編《恩施地區革命鬥爭史》《湘鄂西革命根據地史》等多部文集。

目錄

編輯推薦

文摘

《發現古桃源》：
　　詩人筆下的容美是山巒重疊，險關重重，容美土司的中府（今鶴峰縣城容美鎮）、南府（今鶴峰縣五裏鄉的南村）、北府（今鶴峰縣的北佳鄉北佳坪）、西府（今鶴峰縣容美鎮二哥坪村西坪府寨）、爵府（今鶴峰縣容美鎮屏山村）以及天泉、白溢、水源、石梁司、椒山司、五峰、石堡等等，都是地勢險要之所。其中平山爵府尤為突齣。
　　平山周圍峭壁韆仞，深溝巨峽，峽榖中溪流環繞，密林蔽日，深不可測，方圓近百裏，南北長、東西窄，北高南低，海拔高處達1900多米，低處僅有700多米，內有90多座山峰，自高至低，依次分上平山、中平山、下平山，形如神話中的一艘巨船，航行在大海巨浪般的萬山叢中。進平山自古三條路：南曰鐵鎖橋（古稱天心橋），橋懸兩崖之間，“下臨七十仞深澗”；北曰“七丈五”，兩崖之間僅寬約7丈5尺的山梁相連；西曰掛闆岩，路在懸岩縫隙裏，陡峭異常，人行其上，如同掛在闆壁上。爵府就建在下平山和中平山之間，顧彩在爵府居住遊覽瞭13天，深知平山之險，他在《容美紀遊》中發齣驚嘆：“嗚呼！蜀道難其難，未必如平山！”平山在容美，可以說又是山中之山，國中之國。
　　土司時期的容美尚且如此險要、美麗，我們有更多理由認為，在這些描述之前幾百年的容米，當是更原始的自然景色，更險要的道路，更富有刺激性的“沿溪入洞”的曆程。桃花、溪流、漁人、洞穴、森林、珍禽異獸，構成瞭亞當夏娃時代的原始圖景。與世隔絕，勤勞淳樸，“不知有漢，無論魏晉”的居民，或旅遊考察，或躲避戰亂的文人學子，漢官舊吏，隱士俠客，僧道遊人，共同擁有瞭容米古桃源的四季美景，構成瞭一個理想的世外桃源。
　　古代的容米，實在就是一個女神的花園，是一個古代知識分子藏匿心靈的理想世界。
　　自孔尚任開始，有多少人在討論陶淵明創作《桃花源記》時，是否有一個“原型”。甚至還有人列齣瞭許多“桃花源”原型候選地名單，這其中除瞭湖南桃源縣的桃花源以外，還有：陝西上洛郡的上洛縣；河南弘農郡弘農縣；江西廬山康王榖；福建永春縣；山東曹縣；浙江天颱；等等。
　　加上容米，這個“候選”名單已達10處之多！
　　筆者認為，我們在認真探討“古桃源”原型存在與否的問題時，首先要確定：構成陶翁“桃花源”原型的基礎條件是什麼？
　　撇開陶淵明這位大詩人和散文傢虛構、誇張、藉喻、創作的因素不談，僅以《桃花源記》原文所示，就有4個方麵：
　　一、必須在武陵山區的內地而不是它的外圍，是一位普通的武陵漁人就能發現並進人的地方；二、必須是一個隱蔽而且長期封閉，可以躲避“秦亂”戰禍的地方；三、必須是一個有農田、有桑麻、多桃花，經濟上自給自足的地方；四、必須是一個民風淳樸，無盜劫犯罪、無強徒滋擾，無背叛齣賣行徑，社會安定的地方。
　　在上述4項中，前兩項是決定性的條件。
　　不言而喻，具備這四個基礎條件者，非容米莫屬！
　　僅以條衡量，就可以淘汰七八個“候選”地。至少，一個普通的武陵漁民，不可能駕著一葉扁舟，跑到陝西、山東、江浙一帶去捕魚吧？
　　而且作為早“原型”的湖南桃源縣的“桃花源”，經專傢考證，亦不免也有附會之嫌，主要的兩個理由是：它在秦代至晉代是一個“兵馬要衝”，曆史上戰事頻仍，不僅不能“避秦”，而且在它附近不遠的沅陵就是秦朝大軍的據點。其次從地理條件上考慮，小小的桃源山高不過百米，且在平原地帶，雖然地屬武陵卻不在武陵山中，無法形成一個相對封閉的“世外桃源”。其餘的條件就不必多作討論瞭。
　　筆者80年代到湖南桃源去參觀時，曾在桃源山上小憩，當時就有～種想法，如果真把此地當作瞭大作傢筆下的桃花源，真是有點令人難以置信，至少覺得太有點小傢子氣瞭。不過，我從內心佩服當初那個在桃源縣開發“桃花源”的官員或“企業傢”，他們具有強烈的開發意識，具有極高的文化品位，他們能夠適應人們的精神需求，藉尺寸之地，創韆鞦大業，真心誠意弘揚曆史文化，將～座小小的桃源山，建成瞭舉世聞名的旅遊勝地，想想這個結果，我們這些“古桃源”的居民會不會有一些啓發呢？於此，我想到雲南省社科院副院長、納西族學者楊福泉博士說過的一句話：“古城的靈魂，不在小橋，不在流水，而在人傢，以及存在於這一民族中的文化。”我們的容米“古桃源”，也是不是一種有價值的文化呢？
　　答案是肯定的。
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