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王笠荃 著

圖書標籤:

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• 演變
• 傳統文化
• 神話傳說
• 中國曆史
• 文化研究

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齣版社： 氣象齣版社

ISBN：9787502949624

商品編碼：29372659957

包裝：平裝

齣版時間：2010-05-01

基本信息

書名：中華龍文化的起源於演變

定價：28.00元

作者：王笠荃

齣版社：氣象齣版社

齣版日期：2010-05-01

ISBN：9787502949624

字數：

頁碼：207

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《中華龍文化的起源與演變》解答瞭四個問題：龍的真實情況，龍文化的結構與內容，龍、文化走嚮迷亂的原委，龍文化的醒世意義。《中華龍文化的起源與演變》大亮點是確證瞭龍是龍捲風的古名。散見於大量占籍中的龍實況記錄，是中國古人對龍捲風觀察或體驗的錶述；奇異多樣的龍圖像是古人以象形與會意結閤的思路對龍捲風各種動態的精彩描繪。龍是什麼——這個幾韆年來眾說紛紜、令人睏惑的問題，終於有瞭個令人信服的科學答案。《中華龍文化的起源與演變》對文學、藝術、宗教、民俗、政治等領域的龍文化內容，分彆作瞭解說，行文精練、準確、生動，圖文並茂，雅俗共賞。其中，對甲骨文、古文都作瞭白話譯解；對龍的神話、龍的造型、甲骨龍蔔辭、《周易》龍爻辭、龍的成語、《楚辭》及古詩文中龍的描寫等都作齣瞭新的科學解釋，令人耳目一新。對兜文化走入迷霧的原因與過程，《中華龍文化的起源與演變》也作瞭係統考察，對流行的誤解都舉齣實例予以分析反駁。
中華龍文化史昭示：中華民族具有自強不息的精神和巨大的潛力，但要將其充分發揮齣來，持續發展而不停滯，必須特彆重視兩個條件科學和民主。這和五四運動提齣的振興中華的口號是完全一緻的。

目錄

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緒言 解韆古之謎。靠科學和毅力
一、研究龍文化的動因
二、研究龍文化的方法
三、研究龍文化的過程
四、龍文化的啓示
章 追溯龍文化的起源
一、兩類引人矚目的資料
二、現代龍捲風理論簡述

第二章 龍氣象實況記錄
一、龍實況記錄在哪裏
二、龍實錄是龍文化的中心內容

第三章 甲骨文龍字與龍蔔辭的本義
一、甲骨文龍字的結構
二、龍蔔辭解讀
三、龍字形的演變

第四章 雄偉、天真、奇幻的龍神話
一、神話的基本特徵
二、龍圖騰神話
三、女媧殺黑龍抗水災神話
四、龍大人神話
五、燭龍神話
六、龍戰神話
七、騎龍禦龍升天神話
八、龍治水神話
九、龍司雨神話
十、龍司樂神話

第五章 龍造型的思路與藝術風格
一、古人構圖的思路
二、原始社會龍造型及其含義
三、三代龍造型的主要類彆及其演變
四、商周鳳紋及龍鳳紋
五、秦至清代龍造型的特點及其演變

第六章 古人對龍的本質、特點、規律的錶述
一、《易經》龍爻辭：龍的運動過程規律
二、孔子關於龍的本質的談話
三、王充對龍的傳說的分析批判

第七章 龍在中國文學中的角色
一、《楚辭》中龍的豐富內涵
二、彝族史詩《創世紀》中的龍
三、兩首極少見的涉龍古詩
四、古詩詞以龍喻人、物、事
五、關於龍的成語
六、古典小說中龍的幾種角色
七、現代民間龍的傳說
八、藉龍言誌或說理的短文

第八章 龍的舞蹈、龍的電影、龍的戲麯
一、龍的舞蹈
二、龍的電影
三、龍的戲麯

第九章 龍與中國民俗
一、龍的氣象諺語
二、龍為雨神的迷信
三、十二屬中的辰龍
四、與龍有關的葬俗
五、與龍有關的傳統節日
六、古代裝飾風俗與龍生九子的戲言

第十章 帝王對龍紋、龍迷信的利用
一、龍原是商周諸侯地位的標誌
二、皇帝龍種：一種愚民的謊言
三、用龍吉詞作年號
四、帝王皇族冠服的龍紋裝飾
五、皇帝冊封龍王

第十一章 龍文化走嚮迷亂之原委
一、從誤解龍（龍捲風）為神異動物到尋找地下龍骨
二、以鼉、鰐、守宮、蠑螈與某種龍圖近似滑到將這些動物與龍混為一談
三、從龍奔騰似馬的比喻滑到龍即馬的誤斷
四、從龍長似蛇的形容滑到龍蛇相混
五、以龍圖與傳說異於任何動物而誤認龍為幻想之産物
六、龍即龍捲風的資料被世俗成見麯解
七、龍為雷電、虹等天氣現象的猜測
八、龍的外延趨嚮擴大化、龐雜化
九、從星取龍名滑到龍與星（蒼龍七宿）混為一談

第十二章 龍文化的內涵、結構、曆史價值與現實意義
一、龍文化的內涵與結構
二、龍文化的曆史價值與現實意義

作者介紹

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文摘

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地的禮器或作發兵符信；有特磬、鼉鼓和此繪龍陶盤，是祭祀和巫術活動的禮器。可斷定，墓主人為部落軍事首領兼巫師①。此龍原型是雙龍捲，在這裏，古人想象它一獸頭二身，二身可分可閤，這是閤體形態。體畫捲麯，因遷就盤形。龍能吸物的特點以利齒銜木枝喻示之。雙龍捲奇特，古人多有觀察，後來特取名。《說文》：“龍，飛龍也，從二龍，讀若遝，徒閤切。”傳抄中丟瞭一個雙字，“就，雙飛龍也，”即今所謂雙龍捲。有些學者說此龍原型為蛇，為鰐，或名之蟠龍，均不妥。綜上所述，原始社會龍造型，一開始即以動物作比喻。對龍的某一特點可有多種想象，故造型多樣。造型材料先是天然的泥土、蚌殼、石、玉，後是在陶器上繪圖，隨生産進步而變化。龍造型的內涵是拜龍為圖騰，以龍通地天，嚮龍祈雨，用龍鎮宅鎮墓，乘龍飛行等，都與龍的特點相關聯，都與實際生活與心理的需要相關聯，都不是毫無根據的鬍思亂想。三、三代龍造型的主要類彆及其演變夏商周三代龍造型是在原始社會龍造型的基礎上發展起來的。夏之前期是社會轉型期，周的後期是社會轉型期，轉型期的龍造型都有承先啓後的變化。（一）二裏頭龍紋河南偃師二裏頭文化遺址，距今3800一-3500年，早於商代文化，晚於龍山文化，其年代相當於夏代，晚期延續至商。二裏頭文化的分布範圍，在今山西南部和河南西北部，與夏主要活動區域是一緻的。偃師二裏頭先民在陶器上塑造瞭魚、龜、蟾蜍、鴨、兔、綿羊、虎的生動形象，也有龍的形象（圖5.9 ），一龍巨眼，利爪，周身有鱗，一龍一頭二身，眼珠外凸。兩龍眼眶塗翠綠顔料，淺刻綫條內均塗硃砂②。
二裏頭文物錶明，刻畫物形本相和會意比擬像，是兩種長期並存的造型方法。這兩個陶片龍紋，圖5.9 a是夔一足，b是雙龍捲的一種特殊形式。二裏頭人想象雙龍捲為一個動物的頭在雲中，而二身伸下垂在空中。畫法含蓄，不把二身垂下的形狀畫齣來，耐人尋味。這種含蓄手法常見。這種龍紋盛行於商與西①中國社會科學院考古研究所山西工作隊《1978-1980年山西襄汾陶寺墓地發掘簡報》（《考古》1983年期）。
②中國社會科學院考古研究所洛陽發掘隊《河南偃師二裏頭遺址發掘簡報》（《考古》1965年5期）；北京大學曆史係考古教研室商周組《商周考古》，文物齣版社1979年齣版。

序言

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緒言 解韆古之謎。靠科學和毅力
一、研究龍文化的動因
二、研究龍文化的方法
三、研究龍文化的過程
四、龍文化的啓示
章 追溯龍文化的起源
一、兩類引人矚目的資料
二、現代龍捲風理論簡述

第二章 龍氣象實況記錄
一、龍實況記錄在哪裏
二、龍實錄是龍文化的中心內容

第三章 甲骨文龍字與龍蔔辭的本義
一、甲骨文龍字的結構
二、龍蔔辭解讀
三、龍字形的演變

第四章 雄偉、天真、奇幻的龍神話
一、神話的基本特徵
二、龍圖騰神話
三、女媧殺黑龍抗水災神話
四、龍大人神話
五、燭龍神話
六、龍戰神話
七、騎龍禦龍升天神話
八、龍治水神話
九、龍司雨神話
十、龍司樂神話

第五章 龍造型的思路與藝術風格
一、古人構圖的思路
二、原始社會龍造型及其含義
三、三代龍造型的主要類彆及其演變
四、商周鳳紋及龍鳳紋
五、秦至清代龍造型的特點及其演變

第六章 古人對龍的本質、特點、規律的錶述
一、《易經》龍爻辭：龍的運動過程規律
二、孔子關於龍的本質的談話
三、王充對龍的傳說的分析批判

第七章 龍在中國文學中的角色
一、《楚辭》中龍的豐富內涵
二、彝族史詩《創世紀》中的龍
三、兩首極少見的涉龍古詩
四、古詩詞以龍喻人、物、事
五、關於龍的成語
六、古典小說中龍的幾種角色
七、現代民間龍的傳說
八、藉龍言誌或說理的短文

第八章 龍的舞蹈、龍的電影、龍的戲麯
一、龍的舞蹈
二、龍的電影
三、龍的戲麯

第九章 龍與中國民俗
一、龍的氣象諺語
二、龍為雨神的迷信
三、十二屬中的辰龍
四、與龍有關的葬俗
五、與龍有關的傳統節日
六、古代裝飾風俗與龍生九子的戲言

第十章 帝王對龍紋、龍迷信的利用
一、龍原是商周諸侯地位的標誌
二、皇帝龍種：一種愚民的謊言
三、用龍吉詞作年號
四、帝王皇族冠服的龍紋裝飾
五、皇帝冊封龍王

第十一章 龍文化走嚮迷亂之原委
一、從誤解龍（龍捲風）為神異動物到尋找地下龍骨
二、以鼉、鰐、守宮、蠑螈與某種龍圖近似滑到將這些動物與龍混為一談
三、從龍奔騰似馬的比喻滑到龍即馬的誤斷
四、從龍長似蛇的形容滑到龍蛇相混
五、以龍圖與傳說異於任何動物而誤認龍為幻想之産物
六、龍即龍捲風的資料被世俗成見麯解
七、龍為雷電、虹等天氣現象的猜測
八、龍的外延趨嚮擴大化、龐雜化
九、從星取龍名滑到龍與星（蒼龍七宿）混為一談

第十二章 龍文化的內涵、結構、曆史價值與現實意義
一、龍文化的內涵與結構
二、龍文化的曆史價值與現實意義

《中華龍文化的起源與演變》：一部關於民族精神圖騰的深度探索 本書並非一本簡單羅列龍的形象或傳說集錦，而是一次深入民族文化根脈的探尋，一次對中華民族核心精神象徵——龍——其源起、發展、變遷及其深刻內涵的係統性梳理與解讀。我們將拋卻對龍的刻闆印象，從曆史、民俗、哲學、藝術等多元視角齣發，試圖揭示龍在中國文化中為何能占據如此核心的地位，以及這一地位是如何在漫長的歲月中被塑造、鞏固並不斷豐富。 第一章：遠古的初啼——龍的萌芽與早期意象 本章將把讀者帶迴到中華文明的黎明時期。我們將考察在新石器時代遺址中發現的與龍相關的早期符號和器物。這些早期“龍”的形象，或許與後世威風凜凜的神獸相去甚遠，它們更可能是對自然力量的崇拜，如對蛇、鰐、魚、鳥等具有神秘力量的生物的圖騰化。我們將分析這些早期圖騰的可能功能，如祈求豐收、闢邪、部落聯盟的象徵等。例如，距今七韆年的紅山文化玉龍，其蜿蜒的形體，雖然與我們熟悉的龍有彆，但已展現齣強大的生命力和一種神秘的張力。又如，仰韶文化的陶器上齣現的龍紋，雖然稚拙，卻已蘊含著某種秩序和象徵意義。本章旨在說明，龍的最初形態並非憑空齣現，而是根植於早期先民對自然界的敬畏與觀察，以及對生命延續的樸素願望。我們將梳理不同地域、不同考古遺址中發現的早期龍紋特徵，對比分析其異同，勾勒齣中華龍文化最初的輪廓，以及其多元融閤的早期趨勢。 第二章：王朝的升騰——龍權的象徵與政治的編碼 隨著早期國傢和王朝的形成，龍的形象開始被賦予更深層的政治和權力內涵。本章將重點探討商周時期，龍紋如何在青銅器、玉器、建築等器物上廣泛齣現，並與統治階級的權力緊密聯係。我們將分析周代“龍”作為天子象徵的意義，以及“龍”與“德”、“天命”等概念的關聯。青銅器上的龍紋，無論是夔龍、饕餮紋中隱含的龍的元素，還是直接的龍形紋飾，都展現瞭其尊貴、神秘和威嚴的特質。這些紋飾並非單純的裝飾，它們是統治者宣示其閤法性、溝通天地、彰顯王權的視覺語言。本章還將考察龍在早期神話傳說中的地位，如龍作為水神的觀念，以及與夏商周王朝興衰相關的龍神話。我們將深入分析龍形紋飾在不同禮器、兵器上的運用，探討其作為等級製度象徵的功能，以及如何通過對龍的崇拜來強化社會秩序。 第三章：百傢的爭鳴——龍的哲學與思想的演化 進入春鞦戰國時期，隨著思想的活躍，龍的意象也開始被納入哲學思辨的範疇。本章將考察諸子百傢如何看待龍，以及龍的象徵意義如何被哲學化、思想化。例如，道傢思想中，龍常與“道”相聯係，代錶著自然無為、變化莫測的力量。莊子筆下的龍，或騰雲駕霧，或潛入深淵，象徵著超越世俗的自由與逍遙。儒傢雖然不直接宣揚龍的崇拜，但“龍”的象徵意義也滲透在其對君子的期許中，如“君子如龍”。法傢則可能將龍的威嚴與嚴酷的法律聯係起來。本章還將關注龍在兵傢思想中的運用，如“龍盤虎踞”等戰略術語。我們將探討不同學派如何從各自的哲學立場齣發，對龍進行解讀和闡釋，以及這些解讀如何豐富瞭龍的文化內涵，使其超越瞭簡單的神靈崇拜，成為承載復雜思想觀念的載體。 第四章：藝術的騰飛——龍的審美與多元形態的呈現 藝術是龍文化最直觀的載體。本章將聚焦於龍在曆代藝術作品中的形象演變與審美特徵。從漢代的石刻龍紋，到魏晉南北朝的壁畫，再到唐宋的繪畫、雕塑，乃至明清的瓷器、建築，龍的形象經曆瞭何種變化？它們為何會呈現齣不同的風格？是受到地域、時代、社會思潮還是其他因素的影響？我們將詳細分析不同時期龍的造型特點：漢代龍的古樸遒勁，唐代龍的雄渾壯麗，宋代龍的秀逸婉約，明清龍的繁復華麗。本章還將關注龍在民間藝術中的錶現，如剪紙、年畫、戲麯臉譜中的龍，它們與皇傢龍的形象有何異同？這些藝術形式如何讓龍的形象深入人心，成為普通民眾生活的一部分？我們將通過大量藝術實例，展現龍的視覺美學，分析其構圖、綫條、色彩的運用，以及這些藝術錶現如何反映瞭不同時代的審美情趣和文化精神。 第五章：民間的脈動——龍的信仰與節慶的融入 龍不僅僅是帝王的象徵，它更是深深植根於中國民間信仰和民俗活動的圖騰。本章將深入探討龍在民間的各種信仰形式，如龍王信仰、求雨儀式、生殖崇拜等。我們將考察龍在各種傳統節慶中的身影，如春節的舞龍、端午節的龍舟競渡、中鞦節的龍燈。這些民俗活動是如何産生和演變的？它們承載著怎樣的祈願和象徵意義？龍與水、雨、豐收、子嗣等民生息息相關的觀念，是如何在民間流傳並與龍的形象結閤的？本章還將關注龍在地方傳說、民間故事中的形象，它們與官方敘事中的龍有何不同？我們將通過對大量民間文學、民俗資料的考察，展現龍作為一種生命力、一種吉祥、一種守護神的形象，是如何滲透到中國人的日常生活中的，以及這種滲透如何塑造瞭民族的集體意識。 第六章：世界的目光——龍的跨文化傳播與現代意涵 隨著中國的崛起和全球化的發展，中華龍的形象也逐漸走嚮世界。本章將探討龍的跨文化傳播現象，它如何在海外華人社區中得到傳承，又如何在世界各地的文化交流中被解讀和接受。龍的形象在現代藝術、設計、電影、動漫等領域有哪些新的演繹？在全球語境下，龍的象徵意義是否發生瞭新的變化？我們是否能從中看到一種新的民族精神的錶達？本章還將討論，在現代社會，龍的符號價值與曆史意義如何並存，以及如何在傳承與創新中，讓龍的文化內涵煥發新的生機。我們將審視當代中國社會對龍的認知，以及這種認知如何影響著我們對自身文化身份的認同。 結語：龍的精神，中華的魂 本書的最終目的，是希望讀者能透過對龍的起源、演變、信仰、藝術的細緻考察，深刻理解龍在中國文化中何以成為如此重要且持久的象徵。龍不僅是形態各異的生物，它更是中華民族的智慧、力量、創造力、包容性以及對美好未來的嚮往的集中體現。它承載著曆史的記憶，也寄托著民族的未來。通過對龍文化的深度挖掘，我們不僅是在迴顧一段輝煌的曆史，更是在重新認識我們是誰，我們從何而來，以及我們將走嚮何方。這本書，將為所有關心中華文化，特彆是希望深入理解民族精神圖騰的讀者，提供一次全麵而深刻的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我之前對龍的認識，大多停留在一些文學作品或影視劇的描繪上，總覺得它是一種神話生物，離現實生活很遠。但讀完這本書，我纔真正明白，龍早已深深地滲透在我們民族的文化肌理之中。作者以一種近乎考古學傢般的耐心和細緻，從最古老的遺址、最原始的文獻中，挖掘齣瞭龍形象的最初形態。他不是憑空想象，而是基於堅實的證據，一步步還原瞭龍的演變過程。我特彆驚嘆於書中對“圖騰”概念的深入闡釋，以及龍如何從部落的象徵，逐漸演變成一種更普世、更強大的文化符號。作者沒有止步於“是什麼”，更深入地探討瞭“為什麼”，他分析瞭龍的象徵意義如何隨著社會的發展而變化，以及它如何成為凝聚民族認同感的重要載體。書中的一些觀點，比如龍的某些特徵可能來源於古代先民對特定動物的崇拜，或者對某種自然現象的理解，都讓我耳目一新。這本書讓我看到，我們所熟知的龍，並非虛無縹緲的傳說，而是曆史長河中，一代代先民智慧和情感的凝聚。

評分☆☆☆☆☆

這本書，我拿到手就覺得沉甸甸的，不是那種輕飄飄的所謂“文化讀物”。封麵設計就透著一股古樸和厚重，龍的紋樣精緻卻不失力量感，仿佛在訴說著數韆年的故事。翻開第一頁，我立刻被作者嚴謹的學術態度和流暢的文筆所吸引。他沒有直接拋齣結論，而是像一位經驗豐富的嚮導，一步步引領我進入那個遙遠的時代。從古籍的字裏行間，從零散的考古發現中，作者抽絲剝繭，勾勒齣龍的形象是如何從早期先民的圖騰崇拜，一點點具象化、復雜化，並最終成為中華民族精神象徵的完整軌跡。我尤其對作者對早期龍紋飾的解讀印象深刻，那些看似簡單的綫條，在作者的筆下卻蘊含著豐富的宇宙觀和對自然力量的敬畏。他探討瞭龍在不同地域、不同時期的演變，以及它如何與政治、宗教、藝術等方方麵麵交織在一起，成為中華文明不可分割的一部分。這不僅僅是一部關於龍的“曆史書”，更是一次對中華民族集體記憶和文化根源的深刻迴溯。閱讀的過程中，我仿佛能聽到古人的低語，感受到他們對天地萬物的理解和想象。書中的許多觀點，都刷新瞭我之前對龍的淺薄認知，讓我對其有瞭更全麵、更深入的理解。

評分☆☆☆☆☆

這是一本真正意義上的“文化啓濛”之書。我原本以為它會是一本枯燥的學術論著，但實際上，作者以一種極其引人入勝的方式，帶領我進行瞭一場關於中華龍文化的探險。他用平實而又富有洞察力的語言，描繪瞭龍在中國曆史長河中是如何從一個模糊的形象，逐漸演變成今天我們所熟知的，集祥瑞、力量、智慧於一身的中華民族象徵。我特彆喜歡書中對龍在不同曆史時期，特彆是早期文明中扮演角色的解讀。作者通過對大量考古齣土文物和古代文獻的細緻分析，展現瞭龍形象的復雜性和多源性，它並非單一的形象，而是融閤瞭多種動物的特徵，以及先民對自然力量的敬畏和想象。書中關於龍文化如何融入到政治、宗教、藝術、民俗等各個層麵，並最終成為中華民族集體意識的一部分的論述，更是讓我對中華文明的博大精深有瞭更深的認識。這本書不僅讓我瞭解瞭龍的“過去”，更讓我看到瞭龍對我們“現在”和“未來”的影響，它是一種跨越時空的文化基因，深深地烙印在每個中華兒女的心中。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己像是經曆瞭一場穿越時空的盛宴。作者的敘事風格非常獨特，他將復雜的學術研究融入到生動有趣的語言中，讀起來絲毫沒有枯燥之感。他仿佛一位說書人，將那些早已沉寂在曆史長河中的傳說和故事娓娓道來，但又不是簡單的故事堆砌，而是有著嚴謹的邏輯和深刻的分析。我對書中關於龍在不同朝代象徵意義變化的闡述尤為贊賞。從早期部落聯盟的圖騰，到皇傢統治的象徵，再到民間信仰的寄托，龍的形象和內涵在曆史長河中不斷被豐富和改造，這背後摺射齣的正是中國社會結構的變遷和思想觀念的演進。作者通過大量的案例和引證，將這些變化梳理得清晰明瞭，讓人不禁驚嘆於中華文化的強大生命力和包容性。我尤其喜歡書中對於龍在民俗文化中的體現的描寫，那些春節的舞龍、端午的龍舟，甚至我們日常生活中使用的許多詞匯，都與龍息息相關，它們不僅僅是簡單的習俗，更是深植於民族血脈的情感連接。這本書讓我對“龍的傳人”這個稱謂有瞭更深層次的理解，它不僅僅是一種身份的認同，更是一種文化傳承的責任。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，是多方麵的。首先，作者在考證上的嚴謹程度令人佩服，他對史料的挖掘和梳理，以及對不同學說的辨析，都展現瞭深厚的學術功底。但這並不意味著這本書是晦澀難懂的學術專著，相反，作者運用瞭大量生動形象的比喻和類比，將抽象的概念具象化，讓普通讀者也能輕鬆理解。我印象特彆深刻的是，作者在探討龍的起源時，並沒有局限於單一的解釋，而是呈現瞭多種可能性，並對其進行瞭客觀的分析和評價，這是一種非常開放和包容的研究態度。他將龍的形象與自然界的各種元素，如蛇、魚、鳥、鹿等聯係起來，並分析瞭它們在早期人類認知中可能扮演的角色，這種跨學科的視角非常有啓發性。同時，書中對龍文化在不同地域的傳播和變異也進行瞭細緻的描繪，讓我們看到瞭中華文明在融閤與發展過程中的多樣性。我從中不僅瞭解瞭龍，更瞭解瞭中華民族是如何在漫長的曆史進程中，將各種文化元素融匯貫通，最終形成獨具特色的文化體係的。