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王笠荃 著

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出版社： 气象出版社

ISBN：9787502949624

商品编码：29372659957

包装：平装

出版时间：2010-05-01

基本信息

书名：中华龙文化的起源于演变

定价：28.00元

作者：王笠荃

出版社：气象出版社

出版日期：2010-05-01

ISBN：9787502949624

字数：

页码：207

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《中华龙文化的起源与演变》解答了四个问题：龙的真实情况，龙文化的结构与内容，龙、文化走向迷乱的原委，龙文化的醒世意义。《中华龙文化的起源与演变》大亮点是确证了龙是龙卷风的古名。散见于大量占籍中的龙实况记录，是中国古人对龙卷风观察或体验的表述；奇异多样的龙图像是古人以象形与会意结合的思路对龙卷风各种动态的精彩描绘。龙是什么——这个几千年来众说纷纭、令人困惑的问题，终于有了个令人信服的科学答案。《中华龙文化的起源与演变》对文学、艺术、宗教、民俗、政治等领域的龙文化内容，分别作了解说，行文精练、准确、生动，图文并茂，雅俗共赏。其中，对甲骨文、古文都作了白话译解；对龙的神话、龙的造型、甲骨龙卜辞、《周易》龙爻辞、龙的成语、《楚辞》及古诗文中龙的描写等都作出了新的科学解释，令人耳目一新。对兜文化走入迷雾的原因与过程，《中华龙文化的起源与演变》也作了系统考察，对流行的误解都举出实例予以分析反驳。
中华龙文化史昭示：中华民族具有自强不息的精神和巨大的潜力，但要将其充分发挥出来，持续发展而不停滞，必须特别重视两个条件科学和民主。这和五四运动提出的振兴中华的口号是完全一致的。

目录

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绪言 解千古之谜。靠科学和毅力
一、研究龙文化的动因
二、研究龙文化的方法
三、研究龙文化的过程
四、龙文化的启示
章 追溯龙文化的起源
一、两类引人瞩目的资料
二、现代龙卷风理论简述

第二章 龙气象实况记录
一、龙实况记录在哪里
二、龙实录是龙文化的中心内容

第三章 甲骨文龙字与龙卜辞的本义
一、甲骨文龙字的结构
二、龙卜辞解读
三、龙字形的演变

第四章 雄伟、天真、奇幻的龙神话
一、神话的基本特征
二、龙图腾神话
三、女娲杀黑龙抗水灾神话
四、龙大人神话
五、烛龙神话
六、龙战神话
七、骑龙御龙升天神话
八、龙治水神话
九、龙司雨神话
十、龙司乐神话

第五章 龙造型的思路与艺术风格
一、古人构图的思路
二、原始社会龙造型及其含义
三、三代龙造型的主要类别及其演变
四、商周凤纹及龙凤纹
五、秦至清代龙造型的特点及其演变

第六章 古人对龙的本质、特点、规律的表述
一、《易经》龙爻辞：龙的运动过程规律
二、孔子关于龙的本质的谈话
三、王充对龙的传说的分析批判

第七章 龙在中国文学中的角色
一、《楚辞》中龙的丰富内涵
二、彝族史诗《创世纪》中的龙
三、两首极少见的涉龙古诗
四、古诗词以龙喻人、物、事
五、关于龙的成语
六、古典小说中龙的几种角色
七、现代民间龙的传说
八、借龙言志或说理的短文

第八章 龙的舞蹈、龙的电影、龙的戏曲
一、龙的舞蹈
二、龙的电影
三、龙的戏曲

第九章 龙与中国民俗
一、龙的气象谚语
二、龙为雨神的迷信
三、十二属中的辰龙
四、与龙有关的葬俗
五、与龙有关的传统节日
六、古代装饰风俗与龙生九子的戏言

第十章 帝王对龙纹、龙迷信的利用
一、龙原是商周诸侯地位的标志
二、皇帝龙种：一种愚民的谎言
三、用龙吉词作年号
四、帝王皇族冠服的龙纹装饰
五、皇帝册封龙王

第十一章 龙文化走向迷乱之原委
一、从误解龙（龙卷风）为神异动物到寻找地下龙骨
二、以鼍、鳄、守宫、蝾螈与某种龙图近似滑到将这些动物与龙混为一谈
三、从龙奔腾似马的比喻滑到龙即马的误断
四、从龙长似蛇的形容滑到龙蛇相混
五、以龙图与传说异于任何动物而误认龙为幻想之产物
六、龙即龙卷风的资料被世俗成见曲解
七、龙为雷电、虹等天气现象的猜测
八、龙的外延趋向扩大化、庞杂化
九、从星取龙名滑到龙与星（苍龙七宿）混为一谈

第十二章 龙文化的内涵、结构、历史价值与现实意义
一、龙文化的内涵与结构
二、龙文化的历史价值与现实意义

作者介绍

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文摘

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地的礼器或作发兵符信；有特磬、鼍鼓和此绘龙陶盘，是祭祀和巫术活动的礼器。可断定，墓主人为部落军事首领兼巫师①。此龙原型是双龙卷，在这里，古人想象它一兽头二身，二身可分可合，这是合体形态。体画卷曲，因迁就盘形。龙能吸物的特点以利齿衔木枝喻示之。双龙卷奇特，古人多有观察，后来特取名。《说文》：“龙，飞龙也，从二龙，读若沓，徒合切。”传抄中丢了一个双字，“就，双飞龙也，”即今所谓双龙卷。有些学者说此龙原型为蛇，为鳄，或名之蟠龙，均不妥。综上所述，原始社会龙造型，一开始即以动物作比喻。对龙的某一特点可有多种想象，故造型多样。造型材料先是天然的泥土、蚌壳、石、玉，后是在陶器上绘图，随生产进步而变化。龙造型的内涵是拜龙为图腾，以龙通地天，向龙祈雨，用龙镇宅镇墓，乘龙飞行等，都与龙的特点相关联，都与实际生活与心理的需要相关联，都不是毫无根据的胡思乱想。三、三代龙造型的主要类别及其演变夏商周三代龙造型是在原始社会龙造型的基础上发展起来的。夏之前期是社会转型期，周的后期是社会转型期，转型期的龙造型都有承先启后的变化。（一）二里头龙纹河南偃师二里头文化遗址，距今3800一-3500年，早于商代文化，晚于龙山文化，其年代相当于夏代，晚期延续至商。二里头文化的分布范围，在今山西南部和河南西北部，与夏主要活动区域是一致的。偃师二里头先民在陶器上塑造了鱼、龟、蟾蜍、鸭、兔、绵羊、虎的生动形象，也有龙的形象（图5.9 ），一龙巨眼，利爪，周身有鳞，一龙一头二身，眼珠外凸。两龙眼眶涂翠绿颜料，浅刻线条内均涂朱砂②。
二里头文物表明，刻画物形本相和会意比拟像，是两种长期并存的造型方法。这两个陶片龙纹，图5.9 a是夔一足，b是双龙卷的一种特殊形式。二里头人想象双龙卷为一个动物的头在云中，而二身伸下垂在空中。画法含蓄，不把二身垂下的形状画出来，耐人寻味。这种含蓄手法常见。这种龙纹盛行于商与西①中国社会科学院考古研究所山西工作队《1978-1980年山西襄汾陶寺墓地发掘简报》（《考古》1983年期）。
②中国社会科学院考古研究所洛阳发掘队《河南偃师二里头遗址发掘简报》（《考古》1965年5期）；北京大学历史系考古教研室商周组《商周考古》，文物出版社1979年出版。

序言

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绪言 解千古之谜。靠科学和毅力
一、研究龙文化的动因
二、研究龙文化的方法
三、研究龙文化的过程
四、龙文化的启示
章 追溯龙文化的起源
一、两类引人瞩目的资料
二、现代龙卷风理论简述

第二章 龙气象实况记录
一、龙实况记录在哪里
二、龙实录是龙文化的中心内容

第三章 甲骨文龙字与龙卜辞的本义
一、甲骨文龙字的结构
二、龙卜辞解读
三、龙字形的演变

第四章 雄伟、天真、奇幻的龙神话
一、神话的基本特征
二、龙图腾神话
三、女娲杀黑龙抗水灾神话
四、龙大人神话
五、烛龙神话
六、龙战神话
七、骑龙御龙升天神话
八、龙治水神话
九、龙司雨神话
十、龙司乐神话

第五章 龙造型的思路与艺术风格
一、古人构图的思路
二、原始社会龙造型及其含义
三、三代龙造型的主要类别及其演变
四、商周凤纹及龙凤纹
五、秦至清代龙造型的特点及其演变

第六章 古人对龙的本质、特点、规律的表述
一、《易经》龙爻辞：龙的运动过程规律
二、孔子关于龙的本质的谈话
三、王充对龙的传说的分析批判

第七章 龙在中国文学中的角色
一、《楚辞》中龙的丰富内涵
二、彝族史诗《创世纪》中的龙
三、两首极少见的涉龙古诗
四、古诗词以龙喻人、物、事
五、关于龙的成语
六、古典小说中龙的几种角色
七、现代民间龙的传说
八、借龙言志或说理的短文

第八章 龙的舞蹈、龙的电影、龙的戏曲
一、龙的舞蹈
二、龙的电影
三、龙的戏曲

第九章 龙与中国民俗
一、龙的气象谚语
二、龙为雨神的迷信
三、十二属中的辰龙
四、与龙有关的葬俗
五、与龙有关的传统节日
六、古代装饰风俗与龙生九子的戏言

第十章 帝王对龙纹、龙迷信的利用
一、龙原是商周诸侯地位的标志
二、皇帝龙种：一种愚民的谎言
三、用龙吉词作年号
四、帝王皇族冠服的龙纹装饰
五、皇帝册封龙王

第十一章 龙文化走向迷乱之原委
一、从误解龙（龙卷风）为神异动物到寻找地下龙骨
二、以鼍、鳄、守宫、蝾螈与某种龙图近似滑到将这些动物与龙混为一谈
三、从龙奔腾似马的比喻滑到龙即马的误断
四、从龙长似蛇的形容滑到龙蛇相混
五、以龙图与传说异于任何动物而误认龙为幻想之产物
六、龙即龙卷风的资料被世俗成见曲解
七、龙为雷电、虹等天气现象的猜测
八、龙的外延趋向扩大化、庞杂化
九、从星取龙名滑到龙与星（苍龙七宿）混为一谈

第十二章 龙文化的内涵、结构、历史价值与现实意义
一、龙文化的内涵与结构
二、龙文化的历史价值与现实意义

《中华龙文化的起源与演变》：一部关于民族精神图腾的深度探索 本书并非一本简单罗列龙的形象或传说集锦，而是一次深入民族文化根脉的探寻，一次对中华民族核心精神象征——龙——其源起、发展、变迁及其深刻内涵的系统性梳理与解读。我们将抛却对龙的刻板印象，从历史、民俗、哲学、艺术等多元视角出发，试图揭示龙在中国文化中为何能占据如此核心的地位，以及这一地位是如何在漫长的岁月中被塑造、巩固并不断丰富。 第一章：远古的初啼——龙的萌芽与早期意象 本章将把读者带回到中华文明的黎明时期。我们将考察在新石器时代遗址中发现的与龙相关的早期符号和器物。这些早期“龙”的形象，或许与后世威风凛凛的神兽相去甚远，它们更可能是对自然力量的崇拜，如对蛇、鳄、鱼、鸟等具有神秘力量的生物的图腾化。我们将分析这些早期图腾的可能功能，如祈求丰收、辟邪、部落联盟的象征等。例如，距今七千年的红山文化玉龙，其蜿蜒的形体，虽然与我们熟悉的龙有别，但已展现出强大的生命力和一种神秘的张力。又如，仰韶文化的陶器上出现的龙纹，虽然稚拙，却已蕴含着某种秩序和象征意义。本章旨在说明，龙的最初形态并非凭空出现，而是根植于早期先民对自然界的敬畏与观察，以及对生命延续的朴素愿望。我们将梳理不同地域、不同考古遗址中发现的早期龙纹特征，对比分析其异同，勾勒出中华龙文化最初的轮廓，以及其多元融合的早期趋势。 第二章：王朝的升腾——龙权的象征与政治的编码 随着早期国家和王朝的形成，龙的形象开始被赋予更深层的政治和权力内涵。本章将重点探讨商周时期，龙纹如何在青铜器、玉器、建筑等器物上广泛出现，并与统治阶级的权力紧密联系。我们将分析周代“龙”作为天子象征的意义，以及“龙”与“德”、“天命”等概念的关联。青铜器上的龙纹，无论是夔龙、饕餮纹中隐含的龙的元素，还是直接的龙形纹饰，都展现了其尊贵、神秘和威严的特质。这些纹饰并非单纯的装饰，它们是统治者宣示其合法性、沟通天地、彰显王权的视觉语言。本章还将考察龙在早期神话传说中的地位，如龙作为水神的观念，以及与夏商周王朝兴衰相关的龙神话。我们将深入分析龙形纹饰在不同礼器、兵器上的运用，探讨其作为等级制度象征的功能，以及如何通过对龙的崇拜来强化社会秩序。 第三章：百家的争鸣——龙的哲学与思想的演化 进入春秋战国时期，随着思想的活跃，龙的意象也开始被纳入哲学思辨的范畴。本章将考察诸子百家如何看待龙，以及龙的象征意义如何被哲学化、思想化。例如，道家思想中，龙常与“道”相联系，代表着自然无为、变化莫测的力量。庄子笔下的龙，或腾云驾雾，或潜入深渊，象征着超越世俗的自由与逍遥。儒家虽然不直接宣扬龙的崇拜，但“龙”的象征意义也渗透在其对君子的期许中，如“君子如龙”。法家则可能将龙的威严与严酷的法律联系起来。本章还将关注龙在兵家思想中的运用，如“龙盘虎踞”等战略术语。我们将探讨不同学派如何从各自的哲学立场出发，对龙进行解读和阐释，以及这些解读如何丰富了龙的文化内涵，使其超越了简单的神灵崇拜，成为承载复杂思想观念的载体。 第四章：艺术的腾飞——龙的审美与多元形态的呈现 艺术是龙文化最直观的载体。本章将聚焦于龙在历代艺术作品中的形象演变与审美特征。从汉代的石刻龙纹，到魏晋南北朝的壁画，再到唐宋的绘画、雕塑，乃至明清的瓷器、建筑，龙的形象经历了何种变化？它们为何会呈现出不同的风格？是受到地域、时代、社会思潮还是其他因素的影响？我们将详细分析不同时期龙的造型特点：汉代龙的古朴遒劲，唐代龙的雄浑壮丽，宋代龙的秀逸婉约，明清龙的繁复华丽。本章还将关注龙在民间艺术中的表现，如剪纸、年画、戏曲脸谱中的龙，它们与皇家龙的形象有何异同？这些艺术形式如何让龙的形象深入人心，成为普通民众生活的一部分？我们将通过大量艺术实例，展现龙的视觉美学，分析其构图、线条、色彩的运用，以及这些艺术表现如何反映了不同时代的审美情趣和文化精神。 第五章：民间的脉动——龙的信仰与节庆的融入 龙不仅仅是帝王的象征，它更是深深植根于中国民间信仰和民俗活动的图腾。本章将深入探讨龙在民间的各种信仰形式，如龙王信仰、求雨仪式、生殖崇拜等。我们将考察龙在各种传统节庆中的身影，如春节的舞龙、端午节的龙舟竞渡、中秋节的龙灯。这些民俗活动是如何产生和演变的？它们承载着怎样的祈愿和象征意义？龙与水、雨、丰收、子嗣等民生息息相关的观念，是如何在民间流传并与龙的形象结合的？本章还将关注龙在地方传说、民间故事中的形象，它们与官方叙事中的龙有何不同？我们将通过对大量民间文学、民俗资料的考察，展现龙作为一种生命力、一种吉祥、一种守护神的形象，是如何渗透到中国人的日常生活中的，以及这种渗透如何塑造了民族的集体意识。 第六章：世界的目光——龙的跨文化传播与现代意涵 随着中国的崛起和全球化的发展，中华龙的形象也逐渐走向世界。本章将探讨龙的跨文化传播现象，它如何在海外华人社区中得到传承，又如何在世界各地的文化交流中被解读和接受。龙的形象在现代艺术、设计、电影、动漫等领域有哪些新的演绎？在全球语境下，龙的象征意义是否发生了新的变化？我们是否能从中看到一种新的民族精神的表达？本章还将讨论，在现代社会，龙的符号价值与历史意义如何并存，以及如何在传承与创新中，让龙的文化内涵焕发新的生机。我们将审视当代中国社会对龙的认知，以及这种认知如何影响着我们对自身文化身份的认同。 结语：龙的精神，中华的魂 本书的最终目的，是希望读者能透过对龙的起源、演变、信仰、艺术的细致考察，深刻理解龙在中国文化中何以成为如此重要且持久的象征。龙不仅是形态各异的生物，它更是中华民族的智慧、力量、创造力、包容性以及对美好未来的向往的集中体现。它承载着历史的记忆，也寄托着民族的未来。通过对龙文化的深度挖掘，我们不仅是在回顾一段辉煌的历史，更是在重新认识我们是谁，我们从何而来，以及我们将走向何方。这本书，将为所有关心中华文化，特别是希望深入理解民族精神图腾的读者，提供一次全面而深刻的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，是多方面的。首先，作者在考证上的严谨程度令人佩服，他对史料的挖掘和梳理，以及对不同学说的辨析，都展现了深厚的学术功底。但这并不意味着这本书是晦涩难懂的学术专著，相反，作者运用了大量生动形象的比喻和类比，将抽象的概念具象化，让普通读者也能轻松理解。我印象特别深刻的是，作者在探讨龙的起源时，并没有局限于单一的解释，而是呈现了多种可能性，并对其进行了客观的分析和评价，这是一种非常开放和包容的研究态度。他将龙的形象与自然界的各种元素，如蛇、鱼、鸟、鹿等联系起来，并分析了它们在早期人类认知中可能扮演的角色，这种跨学科的视角非常有启发性。同时，书中对龙文化在不同地域的传播和变异也进行了细致的描绘，让我们看到了中华文明在融合与发展过程中的多样性。我从中不仅了解了龙，更了解了中华民族是如何在漫长的历史进程中，将各种文化元素融汇贯通，最终形成独具特色的文化体系的。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我拿到手就觉得沉甸甸的，不是那种轻飘飘的所谓“文化读物”。封面设计就透着一股古朴和厚重，龙的纹样精致却不失力量感，仿佛在诉说着数千年的故事。翻开第一页，我立刻被作者严谨的学术态度和流畅的文笔所吸引。他没有直接抛出结论，而是像一位经验丰富的向导，一步步引领我进入那个遥远的时代。从古籍的字里行间，从零散的考古发现中，作者抽丝剥茧，勾勒出龙的形象是如何从早期先民的图腾崇拜，一点点具象化、复杂化，并最终成为中华民族精神象征的完整轨迹。我尤其对作者对早期龙纹饰的解读印象深刻，那些看似简单的线条，在作者的笔下却蕴含着丰富的宇宙观和对自然力量的敬畏。他探讨了龙在不同地域、不同时期的演变，以及它如何与政治、宗教、艺术等方方面面交织在一起，成为中华文明不可分割的一部分。这不仅仅是一部关于龙的“历史书”，更是一次对中华民族集体记忆和文化根源的深刻回溯。阅读的过程中，我仿佛能听到古人的低语，感受到他们对天地万物的理解和想象。书中的许多观点，都刷新了我之前对龙的浅薄认知，让我对其有了更全面、更深入的理解。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉自己像是经历了一场穿越时空的盛宴。作者的叙事风格非常独特，他将复杂的学术研究融入到生动有趣的语言中，读起来丝毫没有枯燥之感。他仿佛一位说书人，将那些早已沉寂在历史长河中的传说和故事娓娓道来，但又不是简单的故事堆砌，而是有着严谨的逻辑和深刻的分析。我对书中关于龙在不同朝代象征意义变化的阐述尤为赞赏。从早期部落联盟的图腾，到皇家统治的象征，再到民间信仰的寄托，龙的形象和内涵在历史长河中不断被丰富和改造，这背后折射出的正是中国社会结构的变迁和思想观念的演进。作者通过大量的案例和引证，将这些变化梳理得清晰明了，让人不禁惊叹于中华文化的强大生命力和包容性。我尤其喜欢书中对于龙在民俗文化中的体现的描写，那些春节的舞龙、端午的龙舟，甚至我们日常生活中使用的许多词汇，都与龙息息相关，它们不仅仅是简单的习俗，更是深植于民族血脉的情感连接。这本书让我对“龙的传人”这个称谓有了更深层次的理解，它不仅仅是一种身份的认同，更是一种文化传承的责任。

评分☆☆☆☆☆

这是一本真正意义上的“文化启蒙”之书。我原本以为它会是一本枯燥的学术论著，但实际上，作者以一种极其引人入胜的方式，带领我进行了一场关于中华龙文化的探险。他用平实而又富有洞察力的语言，描绘了龙在中国历史长河中是如何从一个模糊的形象，逐渐演变成今天我们所熟知的，集祥瑞、力量、智慧于一身的中华民族象征。我特别喜欢书中对龙在不同历史时期，特别是早期文明中扮演角色的解读。作者通过对大量考古出土文物和古代文献的细致分析，展现了龙形象的复杂性和多源性，它并非单一的形象，而是融合了多种动物的特征，以及先民对自然力量的敬畏和想象。书中关于龙文化如何融入到政治、宗教、艺术、民俗等各个层面，并最终成为中华民族集体意识的一部分的论述，更是让我对中华文明的博大精深有了更深的认识。这本书不仅让我了解了龙的“过去”，更让我看到了龙对我们“现在”和“未来”的影响，它是一种跨越时空的文化基因，深深地烙印在每个中华儿女的心中。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我之前对龙的认识，大多停留在一些文学作品或影视剧的描绘上，总觉得它是一种神话生物，离现实生活很远。但读完这本书，我才真正明白，龙早已深深地渗透在我们民族的文化肌理之中。作者以一种近乎考古学家般的耐心和细致，从最古老的遗址、最原始的文献中，挖掘出了龙形象的最初形态。他不是凭空想象，而是基于坚实的证据，一步步还原了龙的演变过程。我特别惊叹于书中对“图腾”概念的深入阐释，以及龙如何从部落的象征，逐渐演变成一种更普世、更强大的文化符号。作者没有止步于“是什么”，更深入地探讨了“为什么”，他分析了龙的象征意义如何随着社会的发展而变化，以及它如何成为凝聚民族认同感的重要载体。书中的一些观点，比如龙的某些特征可能来源于古代先民对特定动物的崇拜，或者对某种自然现象的理解，都让我耳目一新。这本书让我看到，我们所熟知的龙，并非虚无缥缈的传说，而是历史长河中，一代代先民智慧和情感的凝聚。