具體描述
基本信息
書名：中華語典(1文史哲基本常識解析)/新世界文庫
定價：48.00元
作者：郭燦金,許暉
齣版社：新世界齣版社
齣版日期：2008-06-01
ISBN：9787802286535
字數：360000
頁碼：412
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：0.663kg
編輯推薦
內容提要
傳統文化經典入門讀本，文史哲基本常識解析。漢語的每一個字、詞或句，在穿越文明的長河，經過曆史的萃取，都包含著豐富的文明義量。當我們沉醉於她那更迭著文明印記的無數傳奇故事以及“無窮動”的美感之時，作為一種文化的子孫，更應該透過這種種錶象，一窺散落在文史哲海洋之中的東方文化那新奇瑰麗的神情、變幻莫測的思維力度，以及樸實而厚重的智慧，隻有這些基礎的訓練和從頭開始的學習，纔可能真正進入中國文化的神髓，並將它發揚光大……
目錄
文史哲連讀（代序）日常口語“封建”“”不相容“骯髒”原是褒義詞“齷齪”本非指卑鄙 “笨蛋”原來並不笨 “市儈”不是罵人話 “富傢翁”不思進取 李陵突圍“鳥獸散” “傢纍”本義傢底厚 “假寐”不是裝睡覺 “行李”原本是“行理” “桃李”初是蒺藜 “端午”本來是“端五” “後來居上”是諷刺 “甚囂塵上”無貶義 “馮唐易老”是鬍扯 “司空見慣”渾閑事 “滿城風雨”是鞦景 “柳暗花明”柳成蔭 “鹿死誰手”是謙虛 “噤若寒蟬”是罪人 “流連忘返”有講究 “癡人說夢”夢中夢 “子虛”“烏有’：愛辯論 反義同詞說“銷魂” “”古來不 自己”喬遷”不閤適 “談何容易”誤韆年食物類 飲酒之位稱“爵位” “鍾鳴鼎食”等級製 為何“君子遠庖廚” “犧牲”本是祭祀品 “嗟來之食”怎麼“嗟” 掛羊頭賣狗肉 “苜蓿”“葡萄”波斯來 “鬍椒”之“鬍”指何方 硃門酒肉並不臭 “吃醋”本是開玩笑 “味道”含有大文化動物類 “猶豫”原是兩動物 “靈犀”本是一神獸 “得過且過”是鳥叫 “飛黃騰達”是神馬 “渴睡”本來是“貉睡” 小怪物“含沙射影” “雕蟲小技”什麼蟲 “怪哉”乃是一小蟲 “蜀犬”為何會“吠日” “孺子牛”做誰的牛 “牛鬼”“蛇神”守佛法 “鴛鴦”早指兄弟 “高足”本來是驛馬 蟋蟀為何叫“促織” “牢騷”原來是刷馬 公明儀“對牛彈琴” 風馬牛不相及 如何“樹倒猢猻散”錢財珠寶 人老珠黃：人與珍珠同壽命 “翡翠”本是翡翠鳥 漢朝就有“壓歲錢” “鍍金”早諷刺誰 “安息香”自伊朗來 十萬貫錢能通神 腰纏十萬貫，騎鶴下揚州 它山之石，可以攻玉 是誰“韆裏送鵝毛” 不可隨便“敲竹杠” 索取財物“打鞦風” 周赧王“債颱高築” “囊中羞澀”是撒謊朋友誠信 “朋”“友”含義有區彆 “連襟”原來是朋友 “門神”本是兩兄弟 “金蘭之交”金蘭契 自古爭相贊“爪牙” 四好友“莫逆之交” “傾蓋”之交稱莫逆 “焦頭爛額”為上客 “下榻”原是待貴客 “袍澤”本是內外衣閤稱 秀纔人情半張紙 不可“貴人多忘事” “一言九鼎”有多重 “一諾韆金”是季布 一言既齣，駟馬難追 朋友絕交稱“割席”女性稱謂 “二八”芳齡十六歲 淑女、美人和佳人 “小傢碧玉”為人妾 “丫頭”本是一戲稱 “夫人”原不好亂叫 古人為何怕“尤物” 小人愛人日“姑息” 何為“女大十八變” 如此神奇“石榴裙” 婦女“畫眉”有韻事 “金屋藏嬌”非“嬌”妻 楊貴妃是“解語花” “燕爾新婚”棄婦怨 “半老徐娘”尚多情 “我見猶憐”況老奴 “三從四德”女人經男性稱謂 “韆金”原本是男兒 “漢子”本是賤男人 “寜馨兒”是好孩子 “流氓”古今義不同 “無賴”本非浪蕩子 “紳士”身份差彆大 “烈士”並非身已死 “犬子”稱謂分場閤 “麒麟兒”隻能稱謂他人兒 “螟蛉之子”乃義子青樓類 提供“閉門羹” 設局稱“設法” 傢屬“戴綠帽” “青樓”何以變妓院 “相公”尊稱變男妓 “入幕之賓”同性戀 無性婚姻日“對食“ “”來曆有三種 “七情六欲”挨個數江湖術語 天機不可泄露 何為“一問三不知” “鐵公雞”一毛不拔 在太歲頭上動土 一人得道，雞犬升天 “三教九流”說分明 “貴人”自古多顯赫 來龍去脈：望氣觀勢風水學 “闆眼”是個大規矩 “習氣”因為不覺悟 成也蕭何敗也蕭何 說曹操曹操到 為何“天打五雷轟” “走後門”是滑稽戲 “浪子”從來不可羨 細數“十八般武藝” 打入“十八層” “十惡不赦”哪十惡愛情、婚姻與傢庭 “七夕”本來是六夕 “青梅竹馬”怎麼玩 唐人早見“月老” “連理”原來是棵樹 “瓜葛”之親是遠親 心中何來韆韆結 成婚為何稱“閤巹” “洞房”何時指婚房 “耳邊風”是鞦天風 “河可東獅吼”是誰吼 恨不相逢未嫁時 糟糠之妻不下堂 “冤傢”可恨又可愛 “婚姻”形式挨個數 哪類夫妻稱“伉儷”帝王將相 “縣官”初稱天子 “和事佬”原是皇帝 “孤注”原指宋真宗 四君王“聲名狼藉” 皇帝女婿稱“禁臠” 孟嘗君“高枕無憂” 信陵君“竊符救趙” 王顧左右而言他 晉景公“鞭長莫及” 楚平王“尾大不掉” 齊威王“一鳴驚人” 兩大臣“汗流浹背” 臥榻之側，豈容他人鼾睡 挾天子以令諸侯 扶不起的阿鬥兵傢奇謀 天羅地網：天地傾斜的漏洞 何為“空手套白狼” 史上早“苦肉計” “與虎謀皮”窮摺騰 秦國“坐山觀虎鬥” 楚宋盟“爾虞我” 李義府“笑裏藏刀” 陰謀“二桃殺三士” 九層颱“危如纍卵” “吳下阿濛”颳目看 “殺手鐧”是“撒手鐧” “鐵馬”原來是風鈴 “風箏”原來是間諜 早“口令”是“躲艟” 一不做，二不休 無所不用其極官場用語 “衙門”原本叫“牙門” “班房”原來是門房 “州官”為何要“放火” “補丁”原為標官階 “交椅”本來是馬紮 “風聞”就可去彈劾． 唐代始有“羅織”罪 “捋虎須”撩撥孫權 寇準鬍須被“溜須” 嶽飛之罪“莫須有” 奸秦檜“東窗事發” “東山再起”遭諷刺 “狗尾續貂”瞎封官 “颳地皮”者身已死 “明鏡高懸”是秦鏡 “如坐針氈”說忠臣職業術語 運籌帷幄：算籌的學問 “老生常談”算命準 “差遣”曾為一職稱 對策：兩韆年的“學術”訓練 “團結”唐代稱“健兒” “使者”曾是大禍害 “觀察”為官多擺設 檢討：掌修國史的官職 “宗師”原為一官名 “教授”亦為一官銜 “雞鳴狗盜”救性命 小偷為何叫“君子” “風調雨順”四金剛 八仙過海，各顯神通 七十二行，行行齣狀元儒道知識 “忠恕”之道：先人後己 “思無邪”意思為“無涯” 孔子是條“喪傢狗” 孔夫子“招搖過市” 四體不勤，五榖不分 “捨我其誰”說孟子 “齣爾反爾”要警惕 “好好先生”司馬徽 “社稷”本是兩祭壇 “大人”“小人”細辨析 “楷”“模”本是兩棵樹 “掣肘”乃變相勸諫 樹猶如此，人何以堪 小時瞭瞭，大未必佳 “一生一世”有多久 兄弟倆“大器晚成” 化乾戈為玉帛人事地名 “滄海桑田”哪個海 “雷池”一地今何在 “大雅之堂”在何方 “安樂窩”是窮人住 “”本是鋪 七月十五開“鬼門關” “城狐社鼠”是小人 誰早“傢徒四壁” “結草銜環”好神奇 故鄉緣何稱“桑梓”科舉文藝 何為“天字號” 狀元郎“獨占鰲頭” 五魁首：五經的頭一名 “名落孫山”真滑稽 唐宋無人“中三元” “敲門磚”應付科舉 “萬捲”該有多少書 一寸光陰一寸金 “藉光”不用鑿牆壁 “汗青”本是烤青竹 古人稿費叫“潤筆” 朝廷詔令“大手筆” “刀筆吏”豈能領兵 古人怎樣“掉書袋” 李太白“妙筆生花” 蘇東坡是“門外漢” “陽捲白雪”高雅中醫知識 “彆來無恙”怕傳染 中醫為何稱“杏林” 行醫為何稱“懸壺” “針灸”療法有兩種 “”原來止悲痛 “應聲蟲”是一種怪病 “煩惱”之病在心神 “醫易同源”是常識 “神聖”主要說中醫傳統名詞 “意思”本有大內涵 “世界”到底有多大 “學問”一詞含方法 “赤子”本義是嬰兒 “文學”的官方色彩 “天經地義”說正理 經常：不能更改的常態 “方便”裏有大法門 “混沌”近乎“道” “爐火純青”高境 “情感”含義有升華 ：傳統文化的神髓
作者介紹
郭燦金，生於1967年，文學博士，河南大學教師。著有《趣讀史記——不可不知的49個人物》《趣讀史記——不可不知的十九類事件》《趣讀史記——十大懸案揭秘》《大唐盛世有爭議的30個人》《中國人易誤解的文史常識》《新說文解詞》《中華語典》等。許暉，六十年，主編過《“六十年代”氣質》、《中國曆史的後門》，著有《身體的媚術：中國曆史上的身體政治學》、《亂世的標本：中國曆史上的亂世人格癥》。自由作傢。現居北京。
文摘
序言
用戶評價
這本書的裝幀和排版設計也絕對是加分項，這對於一本工具性質又帶有學術深度的書籍來說非常重要。紙張的質感很好，拿在手裏沉甸甸的，看得齣是用心製作的。更重要的是，內文的排版邏輯性極強，雖然內容信息量巨大，但通過閤理的字體字號變化和清晰的章節劃分，閱讀起來絲毫不會感到疲勞或混亂。很多專業書籍常常為瞭塞入更多內容而犧牲閱讀體驗，但這套書在這方麵做得非常平衡。我尤其欣賞它在涉及重要概念或人名時，經常會有側邊注釋或小框提示，這些小小的設計，極大地降低瞭查閱和理解的難度。這錶明編纂者真的站在讀者的角度去思考瞭“如何更有效地吸收知識”這個問題，而不是僅僅堆砌信息。可以說，光是這份對讀者的體貼，就讓它在眾多同類書籍中脫穎而齣，成為我案頭必備的參考書之一。
評分說實話，剛開始翻閱這套書的時候，我還有點擔心內容會過於艱澀難懂，畢竟“文史哲基本常識解析”這個標題聽起來就透著一股嚴肅勁兒。但事實證明，我的顧慮完全是多餘的。作者的文字功力非常瞭得，他仿佛是一位耐心十足的引路人，把那些復雜的理論和深奧的典故，用非常貼近現代人思維的方式重新包裝和闡釋。我特彆喜歡它在處理一些經典名著解讀時采取的角度，不是簡單地復述原文，而是深入挖掘其産生的時代背景和社會思潮，這樣一來，那些塵封已久的思想纔真正“活”瞭過來。舉個例子，它對某位先秦諸子的思想闡述，居然能聯係到當代社會治理的某些睏境，這種跨越時空的對話感，讓閱讀體驗極具啓發性。這本書的價值不僅僅在於知識的傳遞，更在於思維方式的訓練，它教會你如何用曆史的縱深感和哲學的思辨力去看待我們所處的這個世界。對於提升個人素養，這本書的貢獻是潛移默化卻又極其深遠的。
評分我是一個對文化溯源有強烈興趣的人，經常會因為某個詞語或某種習俗的由來而深挖，但往往深入到某個曆史階段，就會發現信息鏈條斷裂。這套書最讓我驚喜的地方，就在於它像一張巨大的、精密的文化網絡圖譜，有效地填補瞭這些知識斷層。它不滿足於告訴你“是什麼”，更緻力於解釋“為什麼會這樣”。比如，在講解某個朝代的製度變遷時，它會迴溯到前朝的社會結構和士人階層的覺醒，把曆史的因果鏈條拉得非常長遠和清晰。這種宏觀視野的構建，對於理解我們民族精神氣質的形成至關重要。以往我理解的文史哲是三條平行的軌道，讀完這本書纔明白，它們其實是相互纏繞、彼此支撐的有機整體。對於那些希望進行係統性自我教育的讀者來說，這本書提供瞭一個極佳的、高屋建瓴的切入點，它提供的知識框架是堅實且可靠的。
評分我必須得強調一下這本書在學術嚴謹性上的態度，這讓我作為一名普通的文化愛好者感到非常信服。在解析那些有爭議的曆史事件或哲學流派時，作者的處理方式非常審慎和平衡，沒有采取武斷的“一傢之言”，而是會呈現齣不同的學術觀點及其依據，這纔是真正的“解析”之道。它引導你去思考，而不是直接給你答案。這種開放式的討論氛圍，極大地激發瞭我的批判性思維。我記得有一處關於某個文學流派起源的論述，它引述瞭兩種截然不同的學說，並分析瞭各自的閤理性所在，這比那種斬釘截鐵地告訴你“標準答案”的書籍要高明得多。它讓你感覺自己像是在參與一場高水平的學術研討會，既學到瞭確鑿的知識點，又鍛煉瞭獨立判斷的能力。這本書的價值，在於它不僅是知識的載體，更是一把開啓深度思考的鑰匙。
評分這本書真是讓我大開眼界，尤其是對於中國傳統文化中那些看似零散的知識點，它竟然能串聯起來，形成一個完整的脈絡。我以前總覺得文史哲這三塊內容博大精深，想要入門都不知道從何下手，總是在各種零散的資料裏打轉。但是拿到這本書後，那種豁然開朗的感覺太棒瞭。它不是那種枯燥的教科書式羅列，而是帶著一種講故事的娓娓道來，讓你在輕鬆的閱讀過程中，不知不覺地就掌握瞭許多核心概念。比如說，它在解釋某個曆史事件的背景時，會自然地引齣當時的哲學思想如何影響瞭決策者的行為，這種關聯性是我以前自己讀書時很難捕捉到的。而且，編者對細節的考究也令人稱贊，很多我以為是定論的東西，它都能給齣更深層次的探討角度，讓人不得不佩服其廣博的學識。讀完之後，感覺對中華文明的整體框架有瞭一個更紮實的基礎，不再是看山是山，看水是水，而是能看到山與水之間微妙的聯係瞭。這本書無疑是為那些想深入瞭解中華文化內核，但又苦於沒有清晰路徑的讀者量身定做的。
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