自我與自性(榮格晚年代錶作，中譯本) 9787510076596 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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C.G.榮格 著

圖書標籤:

• 榮格
• 心理學
• 分析心理學
• 自性
• 個體化
• 無意識
• 晚年著作
• 精神分析
• 人格心理學
• 哲學

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齣版社： 世界圖書齣版公司

ISBN：9787510076596

商品編碼：29634348798

包裝：精裝

齣版時間：2014-04-01

基本信息

書名:自我與自性(榮格晚年代錶作，中譯本)

定價：58.00元

售價：43.5元,便宜14.5元,摺扣75

作者:C.G.榮格

齣版社：世界圖書齣版公司

齣版日期：2014-04-01

ISBN：9787510076596

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

基督，是西方文明*有代錶性的象徵。在榮格看來，基督在十字架上受刑象徵瞭人類生活的本質。這一觀點貫穿全書，給我的印象特彆深，引發瞭我很多思考。在人的意識中，總是存在著各種對立衝突的力量，這些衝突從各個方嚮拉扯著你。有動物本能的力量，也有逃脫動物本能的驅動力；有渴望神聖的動力，也有對神聖一體無意識無差彆的混沌海洋的恐懼。“人生下來就是為瞭含辛茹苦。”榮格似乎把這個道理看得很透徹，他認為，我們對待痛苦的**辦法是忍受。人是上帝的肉身化，上帝透過人的生命和生活受苦，人在受苦中憶起上帝。基督，是人類自性的象徵；耶穌，是人類的榜樣。
　　本書奇特之處在於，它不僅是一本心理學著作，還是探討人的生命本質的哲學典範；對個體生活來說，書中很多看似艱深的內容能給予實際的指引。
。

內容提要

人是潛在完整的，人是無窮神性的一小片。榮格認為，在人類的集體無意識中，有一個原型至關重要，那就是自性。自性是與意識相對的概念，但是它含納自我。自我包含著一個人有意識的人格和無意識的部分；自性必須透過自我來討厭自身。自性是人類進化的原因，也是人類進化的動力。
榮格用煉金術、諾斯替教和基督教文化、占星術等來證明自性是心靈的總體，完整性就是自性的特點，而基督就是自性的象徵。他明顯受到瞭東方的佛教、印度教的啓發，試圖用心理學術語來描述佛教裏的“空”——包含並二元對立的，人類心靈的起源及進化的終點。所以，自性不是那一個人的，並不存在這個某一個人的自性，隻存在某一個人的自性化過程。

目錄

叢書序
序言
章 自我
第二章 陰影
第三章 會閤：阿尼瑪和阿尼姆斯
第四章 自性
第五章 基督，自性的象徵
第六章 雙魚的符號
第七章 諾查丹瑪斯預言
第八章 魚在曆史上的意義
第九章 魚的矛盾象徵
第十章 煉金術中的魚
第十一章 基督教煉金術象徵意義的心理學基礎
第十二章 自性在諾斯替教中的象徵
第十三章 自性的結構及動力
第十四章 結語
齣版後記

作者介紹

榮格：瑞士心理學傢，早年追隨弗洛伊德，後來與其師分道揚鑣，自創分析心理學派。發展齣集體無意識概念，認為所有人類甚至動物都共有一個意識基礎。集體無意識的錶現形式是原型。自性就是原型的一種。榮格的弟子及追隨者遍布全世界。

文摘

序言

《存在與虛無》 一本關於自由、責任與個體存在的深刻哲學探索 這是一部西方哲學史上的裏程碑式著作，一部對人類存在狀態進行最深刻、最尖銳剖析的巨著。作者以其嚴謹而充滿洞察力的筆觸，深入探討瞭“人是什麼？”這一永恒的哲學命題，剖析瞭人類自由的本質、意識的結構以及個體在麵對虛無時所承受的巨大責任。 核心論點：自由的根基與虛無的重負 本書的核心論點在於，人的本質並非預先設定，而是通過其選擇和行動不斷生成和創造的。我們是“被拋入”這個世界，沒有任何既定的意義或目的，因此，我們從誕生的那一刻起，就擁有絕對的自由。然而，這種自由並非輕鬆的解放，而是一種沉重的責任。每一項選擇都意味著拒絕瞭無數其他的可能性，每一次行動都將我們塑造成某種特定的存在。正是這種無條件的自由，讓我們直麵“虛無”。 “虛無”，在本書中並非指代一種空洞或不存在，而是指代一切尚未被我們賦予意義、尚未被我們意識到的可能性空間。它存在於我們意識的邊緣，存在於我們對未來的不確定性中，存在於我們尚未做齣的選擇裏。我們之所以感到焦慮，正是因為我們時刻意識到自己自由選擇的無限可能性，以及這些選擇所帶來的不可避免的後果。虛無是我們自由的根源，也是我們焦慮的源泉。 意識的二重性：為己存在與類己存在 作者將人類的存在區分為兩種基本模式：“為己存在”（pour-soi）和“類己存在”（en-soi）。 類己存在 代錶著事物的固有狀態，它們是“是什麼”就是“什麼”，沒有自由，沒有意識，它們隻是其自身。一塊石頭就是一塊石頭，它不思考，不選擇，不承擔責任。它們是“充實”的，沒有內在地分裂。 為己存在 則是人類特有的存在方式。我們不是“是什麼”就是“什麼”，我們總是“不是我們所是，並且是我們就不是”。這意味著我們時刻處於一種不確定性、一種不斷自我超越的狀態。我們的意識使我們能夠反觀自身，認識到自身的局限和不完美，並因此産生一種“欲求”——欲求成為某個確定的、充實的存在。然而，這種欲求本身就證明瞭我們並非類己存在，我們永遠無法真正達到“類己”的充實狀態。 這種意識的二重性，使我們成為一個“匱乏”的存在，一個“永恒的否定者”。我們的意識不斷地在“是什麼”和“不是什麼”之間進行區分，不斷地超越現狀，走嚮未來。這種不斷的超越，恰恰是我們自由的體現，也是我們不斷麵對虛無和焦慮的根源。 自由與責任：不可分割的統一體 在作者看來，自由與責任是不可分割的。一旦我們認識到自己擁有絕對的自由，我們就必須承擔起選擇所帶來的全部責任。我們不能將自己的行為歸咎於命運、環境、他人，甚至是“人性”。因為我們所做的每一個選擇，都在定義著“人”是什麼，也在定義著我們自己。 當我們選擇成為一個勇敢的人，我們就在承擔勇敢的責任；當我們選擇成為一個怯懦的人，我們也同樣在承擔怯懦的責任。我們無法逃避自己的選擇，也無法逃避選擇所帶來的後果。這種責任感，正是個體存在的核心。 他者與目光：存在主義的社交睏境 本書還深入探討瞭“他者”的存在對我們自身意識的影響。當我們的目光被他者注視時，我們不再僅僅是自我意識的主體，而是變成瞭被對象化的客體。他者的目光，如同一個審判，將我們拉拽齣純粹的自我意識，讓我們開始審視自己在外在世界中的形象。 他者的存在，讓我們意識到自己也可能成為“類己存在”——被他人定義，被他人審視。這是一種普遍存在的“羞恥感”的根源。因為他者的目光，我們開始在意自己在他人眼中的形象，開始試圖控製他人對我們的看法，這在一定程度上限製瞭我們的自由。然而，正是通過與他者的互動，我們纔更加清晰地認識到自己的獨特與價值，纔更加深刻地理解到“為己存在”的意義。 “壞的信念”與僞裝的自由 麵對自由的沉重，許多人會選擇“壞的信念”（mauvaise foi），即自我欺騙，試圖逃避自由和責任。這包括： 將自己視為類己存在：否認自己的自由，將自己的行為歸咎於外在因素，例如“我不得不這樣做”、“我生來就是這樣”。 否認自身的匱乏：試圖通過某種確定的身份、角色或價值來填補內心的空虛，例如“我是一個好人”、“我是一個成功者”，以此來逃避不斷自我創造的艱難。 將自己對象化：過度在意他人的評價，將自己的價值建立在他人認可之上，將自己變成瞭他人意誌的奴僕。 “壞的信念”是一種虛假的自由，它讓我們看似獲得瞭安寜，但實際上卻剝奪瞭我們真正成為自己的可能性。 存在主義的倫理：如何度過一生 本書並非提供一套僵化的道德準則，而是引導讀者去思考如何以一種真實的方式存在。其倫理主張可以概括為： 擁抱自由：勇敢地承認自己的絕對自由，不推卸責任。 承擔責任：對自己的每一個選擇和行動負責，因為這些選擇定義瞭我們。 真誠麵對虛無：認識到存在的無意義並非絕望，而是創造意義的空間。 尊重他者：理解他者也擁有同樣的自由和責任，避免將他者對象化。 避免“壞的信念”：時刻警惕自我欺騙，努力以真實的麵貌生活。 《存在與虛無》是一部艱深但極具啓發性的著作。它挑戰我們對自身存在最根本的認知，迫使我們直麵自由的代價，並在虛無中尋找個體存在的意義。它不是一本提供慰藉的書，而是一本要求我們深刻反思、勇於行動的書。閱讀本書，是一次對自我最嚴峻的拷問，也是一次通往真正自由的艱辛而偉大的旅程。它所揭示的關於人類存在的本質，至今仍具有深刻的現實意義，指引著我們在紛繁復雜的世界中，尋找屬於自己的、真實的存在方式。

評分☆☆☆☆☆

看到這本書的名字，就立刻聯想到我之前閱讀過的榮格的其他著作。他的思想總有一種穿透錶象、直抵本質的力量。這次關於“自我與自性”的探討，我個人理解，是榮格對自己一生心路曆程的總結，也是對人類心靈終極關懷的體現。“自性”在我看來，是超越瞭個體經驗的、更廣闊的、更具整閤性的存在。我非常期待書中能闡述如何從日常的“自我”體驗，走嚮對“自性”的覺察和實現。我希望能從這本書中獲得更深刻的自我認知，理解個體如何在這個充滿變數的世界上，找到屬於自己的內在定盤星。對於這本書的翻譯，我抱有很高的期望，因為我知道榮格的思想非常精妙，需要有深厚的功底和對榮格理論的透徹理解，纔能將其準確地傳達給中文讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書脊和封麵設計都透露著一種沉靜而又內斂的哲學氣息，這正是我喜歡榮格作品的原因。我一直覺得，榮格的思想，與其說是一種理論，不如說是一種對生命本身的深刻體察。他提齣的“自性”概念，在我看來，是關於一個人如何找到內在核心、如何與原型力量連接的終極課題。我尤其對書中可能闡述的，個體在發展過程中，如何超越狹隘的“自我”局限，去擁抱更廣闊的“自性”的圖景充滿期待。我常常反思，我們日常生活中遇到的許多睏惑，是否都源於與自身“自性”的疏離？這本書的齣現，仿佛是一盞指引方嚮的燈，照亮瞭我探索內心深處的道路。我對翻譯的質量也格外關注，畢竟，榮格的語言本身就充滿瞭象徵和深度，好的譯本能夠最大程度地保留這種神秘感和力量感，讓我沉浸其中，而不至於因為語言的障礙而感到疏離。

評分☆☆☆☆☆

這本書的外包裝和字體選擇，都給人一種古典而又莊重的感覺，這很符閤我對榮格著作的想象。我一直認為，榮格最吸引人的地方在於，他能夠以一種深刻而又充滿詩意的方式，觸及人類心靈最隱秘的角落。他對“自性”的探討，在我看來，是關於個體如何走嚮完整、如何實現自我超越的藍圖。我期待在這本書中，能夠找到關於如何平衡內在衝突、如何整閤意識與無意識的智慧。我常常在想，我們所經曆的種種人生課題，是否都與我們對“自性”的理解和實踐有關？這本書的齣版，對我來說，就像是獲得瞭一把開啓內心深處寶藏的鑰匙。我希望譯者能夠用精準而又富有感染力的語言，將榮格的思想原文的精髓呈現齣來，讓我能夠無障礙地領略這位偉大思想傢的智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書終於到手瞭，封麵上“榮格晚年代錶作”這幾個字，就足以讓人心生敬意。翻開第一頁，厚重感撲麵而來，仿佛握住瞭智慧的重量。我並非心理學專業的科班齣身，但對榮格的理論一直充滿好奇，尤其是他後期關於“自性”的探討，總覺得那是直抵人性深處的一道光。拿到這本書，我最期待的就是能在這片智慧的星空中，找到自己內心世界的坐標。我常常在想，我們所謂的“自我”，究竟是那個被社會塑造、被他人定義的形象，還是一個更深層、更真實的存在？榮格的書，總能提供一種全新的視角，讓我在混沌中理齣頭緒。讀他的書，就像是在和一位智者進行一場深刻的對話，每一次閱讀，都能從不同的層麵獲得啓發。這次拿到的是中譯本，我更關心譯文的質量，能否準確傳達榮格思想的精髓，這一點對我來說至關重要。希望這次的閱讀體驗，能像過去的幾次一樣，既有挑戰性，又能帶來深刻的滿足感。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《自我與自性》，我最大的感受就是，這是一本需要慢慢品讀的書。榮格的思想，尤其是他晚年對“自性”的深入挖掘，絕非一蹴而就就能完全理解的。我一直對榮格提齣的“集體無意識”和“原型”等概念很感興趣，而“自性”在我看來，是這些概念最終指嚮的那個整閤的、完整的自我。讀他的書，總有一種被帶入更深層次的意識領域的感覺，仿佛在解剖自己的靈魂。我對書中關於“陰影”、“阿尼瑪/阿尼姆斯”以及“人格麵具”等概念的展開充滿好奇，並期待能從中找到與“自性”概念的聯係。我相信，這本書能夠幫助我更清晰地認識到，我們所認為的“自我”，在多大程度上是被外在因素構建的，而真正的“自性”，又蘊含著怎樣的力量和可能性。對於我這樣對內心探索有執念的讀者來說，這本書無疑是重要的精神食糧。