阿伦特:关键概念(帕特里克·海登) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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帕特里克·海登陈高华 著

图书标签:

• 阿伦特
• 政治哲学
• 现代思想
• 20世纪哲学
• 极权主义
• 行动
• 公共领域
• 判断力
• 生命活动
• 政治理论

店铺： 西南新兴图书专营店

出版社： 重庆大学

ISBN：9787568904339

商品编码：29642472883

包装：平装-胶订

开本：32

出版时间：2017-04-01

内容介绍
汉娜·阿伦特是20世纪*伟大、*原创性的思想家、政治理论家之yi，她的重要代表作，如《ji权主义的起源》、《人的境况》、《论革命》等，均已在国内出版。本书呈现了yi份对阿伦特全部思想的概览和导引。书中所收录的多篇论文，关注了阿伦特思想的几个重要范畴——人的境况、现代性的危机、政治和公共世界，并讨论了她主要著作中的关键概念，如行动、权力、公正、邪恶和社会性。本书为那些初次学习和希望更深入了解阿伦特思想的读zhe提供了yi个易于进入且方便查阅的指引。

关联推荐

·汉娜·阿伦特是当代*杰出的思想家之yi，她的影响横跨哲学、政治、法律、历史、国际关系、社会学和文学等多个领域。阿伦特提出了全新的思考人类自由和责任的有效方式，这引发了激烈的辩论和争议。

 

·本书汇集了知名的阿伦特研究学zhe的文章，探讨了她思想的核心观念，如自由、行动、权力、判断、恶、宽恕和社会。这些文章清楚地描述了阿伦特的基本主题及其伦理和政治影响。阿伦特所使用的这些用以理解人的境况，政治暴力、恐怖和ji权主义等现象的特定概念，也是本书关注的重点。

 

·阿伦特思想的不同脉络，也清晰地呈现于本书的字里行间，它为任何希望更深入地了解这位重要智识人物的读zhe提供了yi个易于进入且必要的指引。

 
目录

作zhe介绍

 

导言：阐明阿伦特

 

第1部分 论人的境况

1  新生性

2  劳动、制作与行动

3  阿伦特论世界

4  叙述与理解

 

第2部分 论现代性的危机

5  ji权主义与恶

6  无国籍与拥有权利的权利

7  阿伦特论社会性

8  阿伦特论quan*威与传统

 

第3部分 论政治与公共世界

9  权力与暴力

10  阿伦特与判断的政治力量

11  责任

12  阿伦特与革命问题

13  承诺与宽恕

 

生平和著作年表

参考文献

索引

在线试读
阿兰·巴迪欧或许是依然健在的世界上zui重要的哲学家。当代哲学家中几乎没有人像他那样可以展现其论证和关涉的力度，或zhe像他那样铿锵有力地批判性地介入到当代分析哲学和大陆哲学的争论之中。近几年来，巴迪欧对于当代哲学、精神分析、本体论、科学史和科学哲学、电影研究、艺术史、戏剧研究、政治哲学，甚至地理学的影响都在与日俱增。如今，巴迪欧的作品业已成为那些已经声名鹊起的雅克·朗西埃、吉奥乔·阿甘本、斯拉沃热·齐泽克等人所不断援引的对象，而对他的著作的引述出现在大量的学术和非学术的文本中。因此，巴迪欧的著作已经遭到了那些学院派学究们的十分细致的审查，这些学究们的任务shou先是批评其著作而不是去看其著作的可读性，他们反对的天赋让他们将这些作品看成是政治和哲学的混合、数学和quan*威的混合、历史和辩证法的混合、真理和知识的混合——无论这些混合是真知灼见还是“巧舌善辩”。如果本书的目的在于尽可能地澄清并还原巴迪欧著作的原貌，那么，我们会不可避免地立即对巴迪欧的著作作出yi些说明，进行yi些延伸，并将其纳入到学院体制的话语之中。 巴迪欧的作品诞生于我们所谓的“后-后结构时代”之中。也就是说，他的文本依循着让-保罗·萨特、雅克·拉康、路易·阿尔都塞、米歇尔·福柯、雅克·德里达、吉尔·德勒兹、让-弗朗索瓦·利奥塔以及法语语境中的其他思想家的脚步；但他同样要去面对的还有当代英语分析哲学语境中占主流的那些因素，包括路德维希·维特根斯坦、W.V.蒯因、理查德·罗蒂、唐纳德·戴维森等人的作品。在所谓的“大陆”语境中，巴迪欧展开了海德格尔所谓的“关于存在的追问”；在“分析”语境中，他质疑了硬科学（hard science）的问题，即质疑了硬科学建立在数学和逻辑之上的根基。这些思考让他可以在yi个更为广阔的研究中来处置诸多偏见和所有这些偏见的疑难——zui独特的是关于“主体”的问题，与此同时，他革新了经典的哲学方法，即yi种被称为“柏拉图式”的方法，不过他是从当代法国哲学所忽略的数学传统（如阿尔贝·劳特曼、让·卡瓦耶斯的传统）中来进行方法上的革新的。

阿兰·巴迪欧或许是依然健在的世界上zui重要的哲学家。当代哲学家中几乎没有人像他那样可以展现其论证和关涉的力度，或zhe像他那样铿锵有力地批判性地介入到当代分析哲学和大陆哲学的争论之中。近几年来，巴迪欧对于当代哲学、精神分析、本体论、科学史和科学哲学、电影研究、艺术史、戏剧研究、政治哲学，甚至地理学的影响都在与日俱增。如今，巴迪欧的作品业已成为那些已经声名鹊起的雅克·朗西埃、吉奥乔·阿甘本、斯拉沃热·齐泽克等人所不断援引的对象，而对他的著作的引述出现在大量的学术和非学术的文本中。因此，巴迪欧的著作已经遭到了那些学院派学究们的十分细致的审查，这些学究们的任务shou先是批评其著作而不是去看其著作的可读性，他们反对的天赋让他们将这些作品看成是政治和哲学的混合、数学和quan*威的混合、历史和辩证法的混合、真理和知识的混合——无论这些混合是真知灼见还是“巧舌善辩”。如果本书的目的在于尽可能地澄清并还原巴迪欧著作的原貌，那么，我们会不可避免地立即对巴迪欧的著作作出yi些说明，进行yi些延伸，并将其纳入到学院体制的话语之中。

 

巴迪欧的作品诞生于我们所谓的“后-后结构时代”之中。也就是说，他的文本依循着让-保罗·萨特、雅克·拉康、路易·阿尔都塞、米歇尔·福柯、雅克·德里达、吉尔·德勒兹、让-弗朗索瓦·利奥塔以及法语语境中的其他思想家的脚步；但他同样要去面对的还有当代英语分析哲学语境中占主流的那些因素，包括路德维希·维特根斯坦、W.V.蒯因、理查德·罗蒂、唐纳德·戴维森等人的作品。在所谓的“大陆”语境中，巴迪欧展开了海德格尔所谓的“关于存在的追问”；在“分析”语境中，他质疑了硬科学（hard science）的问题，即质疑了硬科学建立在数学和逻辑之上的根基。这些思考让他可以在yi个更为广阔的研究中来处置诸多偏见和所有这些偏见的疑难——zui独特的是关于“主体”的问题，与此同时，他革新了经典的哲学方法，即yi种被称为“柏拉图式”的方法，不过他是从当代法国哲学所忽略的数学传统（如阿尔贝·劳特曼、让·卡瓦耶斯的传统）中来进行方法上的革新的。

 

为了对应于巴迪欧宏伟蓝图的独特性，并以某种方式与其哲学研究恰当地保持yi致，本书会这样来展开：shou先，勾画出巴迪欧的哲学语境；其次，阐释和拓展他的关键概念和长期使用的那些概念；再次，悉心对待他同当下和过去的yi些对手进行争论的关系；zui后，考察随着巴迪欧独yi无二的介入而带来的引领哲学的方式。正是由于巴迪欧以相当复杂的方式将新古典主义与彻底的新加以熔合，本书像现在这样的分章节，是为了让他的关键概念——“真理”、“存在”、“本体论”、“主体”——同时在这些概念的传统意义上，以及巴迪欧对这些概念的拓展上被把握，这对于本书的作zhe们自身而言带来了不小的挑战，这些作zhe们，正如下文要提到，正是独yi无二地从事这项工作的人。那么，作为本书的主编，我们试图按照巴迪欧自己的用词，以及根据这些用词所展现出来的问题来表达巴迪欧。

 

在维也纳的yi次会谈中（这次会谈的扩展版成为了yi本叫作《论争集》的册子），阿兰·巴迪欧将哲学语境界定为某种展现了“不可能的关系”，展现了“yi种在本质上毫不相关的词汇的相遇”的东西。那么，哲学是按照三个任务组织起来的：

 

1.“说明思想的根本选择”——yi种“归根到底介于有利害关系和无利害关系之间”的选择。

2.“说明思想同权力的距离，以及国家同真理的距离”。

3.“说明例外、事件、断裂的价值”。“此外，这样做是为了反对”那些墨守成规的东西。

 

在这里的描述中，即要创造出在“yi种选择、yi个距离，以及yi个例外”之间的联系，这就是zui杰出的哲学程式，并附带着说明这就是作为“在生活中具有价值，有着不同于学院派学科之重要性”（P 8）的哲学。对于yi个认为自己的任务在于系统地阐明“柏拉图的姿态”或zhe“关于多的柏拉图主义”的哲学家来说，巴迪欧ji富争议地将哲学同学院派对立起来，并让我们回到柏拉图自己的基本操作，这种做法是恰如其分的。然而，这里存在着yi种扭曲。说明yi下这个扭曲是值得的，因为对于巴迪欧深深地介入其中的当代哲学语境来说，这个扭曲绝对不是yi个无关紧要的问题。这个扭曲涉及哲学与为其自身的传播所需而设立的体制之间令人忧虑的关系。

 

随着苏格拉底的逝去，为了在zui严格意义上忠实于他的老师的yi生，柏拉图概括出yi个“公理式的问题”：“我们该如何生活？”这个悖论式的决定贯穿着整个柏拉图思想体系。在柏拉图的时代，思想传播的场所是神话中的英雄俄卡德谟斯（Hecademus）的果园。在雅典城垣外的yi个公园，成为了柏拉图的“几何学家”（geometers）的聚会场所——更准确地说，对所有那些人而言，“不公平分享的学说”（参见Gorgias 508a）是既明显又毫无根据的，因而是他们厌恶的。学园里的学zhe聚集的目的在于不断地去评述他们的学说，从而打破他们学说的前提，zui终在yi个开启的新的距离上重新建立思想。在学园学zhe的实践，与产生了柏拉图体系的思想之间，形成了yi个传播和铭写、思想和实践的内在的辩证循环，它起因于苏格拉底这个例外。

 

柏拉图的“学园”——尽管遭到广泛的误读，这个词并不是直接字面意义上的学校——将巴迪欧前面概括的哲学路径结合在yi起。对于这种结合的独特关怀正是：“我们该如何生活？”在《斐多篇》中，在他受刑的那yi天，苏格拉底对他为数不多的几个弟子说道——哲学地生活，就是以即将来临的世界为根基，在此时此地生活。也就是说，哲学地生活就是去创造这种大写理念（Idea），它的可理解性是思考透彻的、显明的。苏格拉底告诉他的学生要用这些大写理念来生活，以之来决定其生存，去建构yi个当下。在《理想国》中，柏拉图将《斐多篇》里所阐述的原则加以普遍化，即“主观化”。与大写理念相yi致，要“哲学地”生活，这必定是yi个针对所有人的问题。那么，在柏拉图的体系中，作为加入生活中的某物的哲学，与作为yi种学园学科的哲学之间并没有根本矛盾。学园，是自由的，向所有人敞开，它仅仅是让思想得以发生的场所。德布拉·奈尔斯（Debra Nails，1995:214-215）提出，柏拉图的对话事实上全部或zhe部分被当作是学园的教材，以及学园的“广告”材料。她重述了yi个由亚里士多德讲过的故事，yi个农夫看过了《高尔吉亚篇》，放弃了他的生计，来到雅典城并加入了学园。奈尔斯继续说道，关键在于，无论柏拉图是否使用这些方式，这些对话都会向那些潜在的学生展现出对话中所记录的论辩的轨迹，这些论辩完全用于追求真理，这也是学园梦寐以求的东西。这yi思想所思之物的名称，按照巴迪欧的说法，就是正义（justice），若无正义，自由不过是yi种审美上空洞之声（flatus vocis）。

 

那么，究竟在什么地方（yi个错误的分界点），让哲学和作为聚会场所的学园彼此针锋相对？按照巴迪欧的说法，现代学院体制是如何或为何弄混了有利害关系与无利害关系、真理与权力的区分，又是如何或为何否认和剥夺了例外的存在，其采用的方式几乎与虔诚的古希腊人禁绝了关于死亡的痛楚的非理性或zhe不可表达的存在yi样？于是，现代学院派是如何占有学园之名的？

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《政治思想的脉搏：从古希腊到数字时代》 本书并非聚焦于某一位思想家或某一个特定概念，而是试图勾勒出西方政治思想史的宏大叙事，审视那些贯穿古今、不断演进的关键主题与核心议题。我们并非要提供一份详尽的思想家名录，也不是要对某一学派进行深入剖析，而是要捕捉政治思想在历史长河中跳动的脉搏，理解其为何会发展出今日的面貌，以及它们如何持续塑造着我们的社会与政治生活。 旅程始于古希腊城邦的摇篮。在那里，亚里士多德对“何为善的生活”以及“我们应当如何组织共同体以实现善的生活”的追问，奠定了政治哲学的基石。我们回顾“公民”概念的诞生，理解其与城邦政治的紧密联系，以及个体与集体在 polis 中的动态张力。从柏拉图理想国中对正义与理想政体的构想，到亚里士多德对不同政体优劣的经验性分析，这些早期思想家们对权力、统治、法律、正义等基本范畴的探索，至今仍是理解政治活动不可或缺的起点。他们对“德性”的强调，对“公共领域”的珍视，以及对“美德公民”的理想，为后世留下了宝贵的思想遗产。 随着罗马共和国的兴衰，政治思想的焦点开始从城邦转向更广阔的帝国。西塞罗对共和国体制的辩护，对法律与秩序的强调，以及对混合政体的思考，为后世的政治制度设计提供了重要的参考。而基督教的兴起，则为政治思想带来了全新的维度。奥古斯丁的《上帝之城》将政治秩序置于更宏大的神学框架之下，区分了尘世的王国与天国，并在一定程度上削弱了世俗权力的绝对性，为后世的政教关系提供了持续的讨论空间。 中世纪漫长的岁月中，政治思想的发展与教会的权力紧密交织。托马斯·阿奎那将亚里士多德的思想与基督教教义融为一体，发展出自然法理论，强调人类理性在认识和遵循永恒法方面的作用。他对君权神授的论证，以及对教会与世俗统治者之间关系的界定，深刻影响了欧洲政治格局。同时，城市自治运动的兴起，也催生了对商业、自由和契约精神的初步思考。 文艺复兴与宗教改革的时代，欧洲社会经历着剧烈的变革，政治思想也随之激荡。马基雅维利的《君主论》以其“现实主义”的分析，挑战了传统的道德伦理对政治的约束，强调政治的自主性与权术的重要性，引发了长达几个世纪的争论。同时，人文主义思潮的兴起，重新发掘古希腊罗马的政治智慧，强调人的价值与尊严。宗教改革则直接挑战了教会的权威，催生了关于信仰自由、政教分离以及国家主权的新思考。 启蒙运动是西方政治思想史上的一个高峰。洛克对自然权利、天赋人权、社会契约以及有限政府的论述，深刻影响了美国独立革命和法国大革命。他关于分权制衡的设想，为现代民主政治制度的构建奠定了理论基础。卢梭则将社会契约论推向了“公意”的高度，强调人民主权与直接民主的理想，虽然其激进的思想也引发了对集体主义与个人自由之间关系的深刻反思。孟德斯鸠对三权分立的系统阐述，更是成为现代宪政设计的典范。康德对理性、自由与道德的哲学探究，为政治秩序的合理性提供了更深层度的辩护，他关于永久和平的构想，至今仍是国际关系理论的重要议题。 19世纪是政治思想激荡碰撞的时代。自由主义在古典自由主义的基础上，进一步发展出社会自由主义，关注社会公平与弱势群体的权益。保守主义在批判革命激进性的同时，也强调传统、秩序与渐进改革的重要性。而对工业革命带来的社会问题，马克思主义以前所未有的力量登场。马克思和恩格斯对资本主义的深刻批判，对阶级斗争的理论分析，以及对共产主义社会的憧憬，不仅塑造了20世纪的世界格局，其思想的余波至今仍在全球范围内产生影响。同时，民族主义思潮的兴起，深刻地改变了欧洲的政治版图，并对全球产生了深远影响。 进入20世纪，两次世界大战的硝烟与冷战的阴影，为政治思想蒙上了沉重的色彩。对极权主义的批判、对民主制度的巩固与反思、对人权保障的深入探讨，成为这一时期政治思想的主流。哈耶克和弗里德曼等新自由主义思想家，对国家干预的批判，对市场自由的推崇，在20世纪末期产生了巨大的影响。与此同时，以汉娜·阿伦特为代表的思想家，对极权主义的根源、对政治行动的本质、对“思考”与“判断”在政治中的作用进行了深刻的剖析，试图理解20世纪的灾难，并为重建政治生活提供思想资源。后结构主义、后殖民主义等思潮的兴起，则进一步挑战了既有的宏大叙事，关注权力运作的隐秘机制，以及边缘群体被压抑的声音。 步入21世纪，我们面对着前所未有的挑战与机遇。全球化、数字技术、人工智能、气候变化、移民危机、以及日益加剧的政治极化，都对传统的政治理念与实践提出了严峻的考验。本书的最后一章将审视这些新出现的议题，并探讨它们如何促使我们重新思考主权、民主、权利、身份认同以及人类的未来。我们将关注那些试图应对这些挑战的新兴思想流派，以及它们可能为我们勾勒出的未来政治图景。 《政治思想的脉搏：从古希腊到数字时代》旨在为读者提供一个理解政治思想演进的框架，帮助大家认识到，那些看似古老的思想，其核心问题与我们当下的困境息息相关。它鼓励读者跳出单一的学科视角，以历史的纵深感和跨学科的广度，去体察那些塑造了我们世界、并将在未来继续影响我们的政治理念。通过追溯政治思想的源流，我们不仅能够更好地理解过去的政治事件，更能为我们审视当下的政治现实，并为构建一个更加公正、自由与繁荣的未来，提供宝贵的思想资源。本书是一次智识的旅程，它邀请读者与古往今来的智者对话，一同探索政治的奥秘，感受思想的力量。

评分☆☆☆☆☆

我最看重一本书的，莫过于它是否能够激发我的思考，是否能够让我产生新的疑问，并且引导我去寻找答案。从这本书的介绍中，我感受到它似乎具备这样的潜力。汉娜·阿伦特本人就是一个充满争议和启发性的人物，她的思想往往挑战着我们固有的观念，迫使我们重新审视世界。我期待这本书能够不仅仅是重复已有的解读，而是能够提供一些新的视角，或者引发一些新的讨论。我希望它能够引导我思考，阿伦特在今天是否依然具有重要的意义？她的思想对于我们理解当下的社会和政治现象，又有怎样的启示？我希望在阅读的过程中，我能够不断地问自己“为什么”和“如何”，并在这个过程中获得思想上的成长。

评分☆☆☆☆☆

我常常在阅读一本好书时，感受到一种与作者和书中人物灵魂对话的奇妙体验。我希望这本书也能带给我这样的感觉。我听说汉娜·阿伦特是一位极具个人魅力的思想家，她的文字充满了力量和智慧，也蕴含着深刻的人文关怀。我希望这本书能够如实地展现出她思想的魅力，让我不仅仅是了解她的概念，更能感受到她思想背后的精神力量。我期待着在阅读的过程中，能够感受到作者对阿伦特思想的热情和理解，他是否能够用一种充满激情的方式，将阿伦特思想的深度和广度展现在我面前？我希望这本书能够成为一座桥梁，连接我与阿伦特，让我能够更好地理解这位思想巨匠的思想遗产，并从中汲取力量。

评分☆☆☆☆☆

从这本书的整体结构来看，它似乎是一种非常系统化的梳理。我关注到作者似乎将阿伦特的核心概念进行了分类或者按某种逻辑顺序展开，这对于我这种希望对阿伦特思想有一个全面了解的读者来说，无疑是福音。我经常会遇到一些只关注某个特定概念的书籍，但往往缺乏整体性的框架，读完之后仍觉得似是而非。而这本书，从它的标题和预期的内容来看，似乎能够提供一种更完整的视角，帮助我理解不同概念之间的联系与区别，以及它们如何共同构建起阿伦特的思想体系。我喜欢这种“搭建脚手架”式的导读，它能帮助我更有效地吸收和理解信息，而不是被零散的知识点淹没。我希望这本书能够帮助我建立起对阿伦特思想的稳固认知，为我日后更深入的研究打下坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简洁而富有力量，淡雅的色调和醒目的标题立刻吸引了我的目光。它散发着一种哲学沉思的气息，让我对接下来的阅读充满了期待。我喜欢这种不张扬但极具内涵的设计风格，仿佛在告诉我，这本书的内容同样深刻而引人入胜。拿到书的那一刻，我便迫不及待地翻开，指尖滑过书页的质感，闻到淡淡的书墨香，这些都构成了我对一本好书的最初印象。我尤其欣赏那些在书籍装帧上用心良苦的作者和出版社，这不仅仅是一本书，更是一件可以被珍藏的艺术品。我希望这本书能够带我进入阿伦特思想的殿堂，理解她那些如同星辰般闪耀的洞见，并在字里行间找到启发与共鸣。我期待着与这位伟大的思想家进行一场跨越时空的对话，探索那些关于政治、存在与自由的永恒命题。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的第一感觉是，它不仅仅是一本学术著作，更像是一位循循善诱的导师，引导我一步步走进汉娜·阿伦特那复杂而深刻的思想世界。开篇的那几页，作者以一种极其引人入胜的方式，为我勾勒出了阿伦特思想的宏大图景，让我对她那些看似难以理解的概念产生了初步的认识。我尤其喜欢作者在梳理阿伦特思想脉络时所展现出的清晰逻辑和深刻洞察，他没有直接丢给我一堆名词术语，而是通过生动的故事和恰当的比喻，将抽象的概念具象化，让即使是初学者也能窥探到阿伦特的思想精髓。我仿佛看到阿伦特的身影，在历史的长河中，在思想的激荡里，她用她那犀利而又充满人文关怀的笔触，描绘出了一幅幅令人震撼的图景。我期待着这本书能成为我理解阿伦特思想的一把钥匙，帮助我打开那扇通往智慧的大门。