節日攬勝(中國民俗文化叢書) 徐忱 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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徐忱 著

圖書標籤:

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• 節日習俗
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• 節日
• 民俗
• 文化
• 風俗習慣
• 攬勝

店鋪： 品讀天下齣版物專營店

齣版社： 中國文史齣版社

ISBN：9787503457555

商品編碼：29647224794

包裝：平裝

齣版時間：2015-01-01

基本信息

書名:節日攬勝(中國民俗文化叢書)

定價：33.8元

售價：21.6元,便宜12.2元,摺扣63

作者:徐忱

齣版社：中國文史齣版社

齣版日期：2015-01-01

ISBN：9787503457555

字數：222000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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全世界的人不分種族、宗教、國彆，都有自己的節日。節日之多，真如天上繁星，無法勝數。節日從何而來？因何而來？各大宗教為人類貢獻瞭哪些節日？中國曆史上有些的節日為何會消失？還等什麼，快快翻開本書尋找答案吧。

目錄

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作者介紹

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徐忱，1969年生。遼寜大學曆史學院中國近現代史專業碩士研究生畢業，獲曆史學碩士學位。曾赴美國哥倫比亞大學毅荻書齋查閱張學良口述曆史資料。遼寜省老教授協會人文社科委員會副秘書長，遼寜省傳記文學學會會員。撰寫齣版的著作有：《張學良》（52．8萬字，中國文史齣版社版）、《黎元洪全傳》（42．6萬字。中國文史齣版社版）、《黎元洪畫傳》（10萬字，中華書局版）、《張學良圖傳》（33．3萬字，團結齣版社版）。發錶論文多篇。

文摘

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六、重陽登高節 重陽節的起源 每年農曆九月九日為重陽節。 《易經》以“九 ”為陽，九月九 日，日月並陽，兩九相逢，故稱重陽，也叫重九。重 陽節形成於戰國 時期，唐代正式成為民間節日。相傳東漢汝南人桓景 跟隨方士費長房 學道術多年。一天，費長房對桓景說：“九月九日， 你傢有大災。你 趕緊迴傢，告訴傢裏人做紅色的茱萸荷包，係在胳膊 上，登上山頂， 飲菊花酒，就可以消災解禍。”桓景趕迴傢，按費長 房所言，一一做 到。一傢人在山頂待瞭一天。晚上迴到傢，看見傢裏 養的雞犬牛羊， 都已經死去。費長房聽說這事，嘆道：“它們是代替 你的傢人而死 的。”從此，人們每到九月九日，就登高、飲酒，婦 人佩戴茱萸荷 包。還要把傢畜放縱於野外，不能關在圈裏。這就是 重陽節的起源。
     重陽節的起源還有一種說法。很久以前，陝西驪 山腳下住著一戶 勤勞、善良的人傢。有一天傍晚，男主人從地裏勞作 歸傢的路上，看 到一位衣衫襤褸的道士呆坐在路邊。男主人好心上前 詢問，得知道士 在驪山迷瞭路，已經兩天沒有吃東西瞭。男主人看天 色已晚，便熱情 地邀請道士到傢裏做客。
     迴到傢，女主人聽丈夫講述道士的境遇，非常同 情。她不僅給道 士做瞭可口的飯菜，還把傢中的舒服的炕讓給道 士，並讓男主人 陪其住，自己帶著孩子在竈房打瞭個草鋪，對付瞭一 宿。
     這一切，道士都看在眼裏。第二天吃過早飯後， 道士要上路。
    女主人怕他路上挨餓，把剛剛蒸好的白饅頭裝瞭滿滿 一袋子，交給道 士。道士齣瞭門，走瞭十幾步，又返迴來，對站在門 口相送的男女主 人說：“到九月初九，全傢要往高處走。”男女主人 麵麵相覷，剛想 問為什麼，道士已經不見瞭蹤影。
     轉眼到瞭九月初九。男女主人一早就準備瞭大量 的食物和酒，讓 孩子們招呼所有鄰居上山遊玩飲酒作樂。鄰居們接受 瞭男女主人的邀 請，全村人一起上瞭山。
     剛到山頂，大傢就看見一股猛烈的山泉從半山腰 噴湧而齣，山腳 下的房子瞬間被淹沒瞭。這時，男女主人把道士和他 們的對話，原原 本本地告訴瞭大傢。大傢恍然大悟，紛紛嚮男女主人 施禮，感謝救命 之恩。
     從此，每到九月初九，這個村子的人都要登高上 山。漸漸地，這 個習俗傳遍瞭各地，就成瞭今天的重陽節，登高成瞭 重陽節重要的 習俗之一。
     第三個傳說仍與桓景有關。相傳在東漢時期，汝 河有個瘟魔，隻 要它一齣現，就傢傢有人病倒，天天有人喪命，這一 帶的百姓受盡瞭 瘟魔的。
     一場瘟疫奪走瞭青年桓景的父母，他自己也因病 差點兒喪瞭命。
    病愈之後，他辭彆瞭心愛的妻子和父老鄉親，決心齣 去訪仙學藝，為 民除掉瘟魔。桓景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高 士，終於打聽到 在東方有一座古老的山，山上有一個法力無邊的仙 長，桓景不畏艱 險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終於找到瞭那座高 山，找到瞭那個 有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終於 收留瞭桓景，並 且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。桓景廢寢 忘食地苦練，終 於練齣瞭一身非凡的武藝。
     一天，仙長對桓景說：“明天是九月初九，瘟魔 又要齣來作惡， 你本領已經學成，應該迴去為民除害瞭。”仙長送給 桓景一包茱萸 葉，一盅菊花酒，並且密授闢邪用法，讓他騎著仙鶴 趕迴傢去。
     桓景迴到傢鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮 囑把鄉親們領 到瞭附近的一座山上，發 給每人一片茱萸葉，一盅 菊花酒，做好瞭降魔的準 備。中午時分，隨著幾聲 怪叫，瘟魔衝齣汝河，但 是瘟魔剛撲到山下，突然 聞到陣陣茱萸奇香和菊花 酒氣，便戛然止步，臉色 突變，這時，桓景手持降 妖寶劍追下山來，幾個迴 閤便將瘟魔刺死劍下，從 此九月初九登高避疫的風 俗年復一年地流傳下來。
     魏晉時期，人們插茱 萸以闢邪。當時的人並未 將這天看作吉日。所以重 陽節當天，人們登高、插 茱萸、飲菊花酒都是為瞭 闢邪躲災、驅疫延年。明 代重陽時，宮廷上下要吃 花糕慶祝。皇帝不能免俗，也要登高。1989年，中國 將重陽節定為老 人節，呼籲國人敬老、愛老。
    …… P66-69

序言

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《節日攬勝：中國民俗文化叢書》 前言 中國，一個擁有悠久曆史和燦爛文明的國度，其深厚的民俗文化如同繁星點點，鑲嵌在中華民族的精神長河中。這些民俗，是先民們在漫長歲月中，為瞭適應自然、凝聚社群、寄托情感、傳承信仰而逐漸形成的生活方式、價值觀念和精神寄托。它們以節慶、儀式、習俗、傳說、藝術等多種形式，生動地展現著中華民族獨特的智慧、審美和民族精神。 《節日攬勝：中國民俗文化叢書》正是一次深入探索中國民俗文化，特彆是以豐富多彩的節日為切入點的文化之旅。本書並非簡單地羅列節日的名稱與日期，而是力求挖掘節日的深層內涵，揭示其背後蘊含的社會、曆史、宗教、哲學以及人們的生活哲思。我們相信，通過對這些節日的細緻梳理和深入解讀，讀者不僅能夠瞭解到中華傳統節日的來龍去脈、演變過程，更能體會到它們在現代社會中依然鮮活的生命力，以及它們如何塑造著中國人的身份認同和文化情感。 本書的編纂，旨在為廣大讀者提供一本既有學術深度又不失可讀性的民俗文化讀物。我們期望它能成為一座橋梁，連接過去與現在，連接傳統與現代，讓更多的人走進中國民俗文化的殿堂，感受其獨特的魅力。 第一章：時間的韻律——中國傳統節日的起源與演變 中國傳統節日的起源，可以追溯到人類文明的曙光初現之時。早期人類對自然現象的敬畏，如日齣日落、四季更替、月圓月缺，促使他們形成瞭對時間周期的感知，並以此為基礎，發展齣與農業生産、天文曆法緊密相關的祭祀活動和慶祝儀式。 農耕文明的印記：在中國這樣一個以農耕為主的社會，農業生産的周期性是節日形成的最直接動力。春耕、夏耘、鞦收、鼕藏，每一個重要的農事節點，都伴隨著相應的祭祀和慶典，祈求風調雨順、五榖豐登。例如，歲首（春節）的祭祖祈福，與迎接新一輪農耕的開始息息相關；端午節的紀念屈原，也與驅邪避疫、祈求農作物生長順利有關。 天文曆法的支撐：中國古代的曆法，即農曆，是觀察天象、記錄時間的重要工具。許多節日的日期都與特定的天文現象有關，如二十四節氣，它們精準地指示瞭季節的變化，也為農業生産提供瞭指導。月亮的周期變化更是許多陰曆節日的基石，如元宵節、中鞦節等。 宗教與信仰的影響：道教、佛教以及民間信仰，在中國傳統節日的發展中扮演瞭重要角色。許多節日都承載著特定的宗教儀式和神話傳說，如春節的年獸傳說，元宵節的燈謎遊戲（可能源於道教的燈火祈福），清明節的掃墓祭祖（融閤瞭儒傢孝道和佛教的超度亡魂），以及七夕節的牛郎織女傳說。 曆史事件的烙印：一些重要的曆史事件和民族英雄的紀念，也逐漸融入節日文化之中。如端午節紀念屈原，重陽節可能與古代的避禍習俗和對曆史人物的追思有關。 融閤與演變：隨著曆史的進程，不同的文化元素不斷融閤，節日的內容和形式也隨之演變。朝代的更迭、民族的融閤，都給節日帶來瞭新的色彩。例如，佛教傳入後，一些與佛教相關的節日，如浴佛節，也逐漸在中國落地生根。 第二章：歲月的輝煌——最具代錶性的中國傳統節日及其內涵 中國傳統節日眾多，它們以不同的姿態，描繪著中華民族的生活圖景。其中，一些節日因其曆史悠久、影響廣泛、文化內涵豐富而成為中華文化的重要標誌。 春節（農曆正月初一）：萬象更新，闔傢團圓 春節是中國最隆重、最熱鬧的傳統節日，被譽為“年”。它標誌著舊的一年結束，新的一年開始，是辭舊迎新、闔傢團圓的時刻。春節的習俗豐富多樣，包括貼春聯、放鞭炮、吃年夜飯、拜年、發壓歲錢、舞龍舞獅等。這些習俗都蘊含著對新年的美好祝願，對傢庭團聚的珍視，以及對來年幸福安康的期盼。春節的文化內涵深刻，它不僅是物質的盛宴，更是精神的洗禮，是中華民族傢庭觀念和集體意識的重要體現。 元宵節（農曆正月十五）：張燈結彩，猜謎抒情 元宵節是春節後的第一個重要節日，標誌著春節慶祝活動的高潮。這一天，人們會賞花燈、猜燈謎、吃元宵（或湯圓）。花燈的璀璨，不僅象徵著光明和希望，也寄托瞭人們對美好生活的嚮往。猜燈謎則是一種智力與趣味相結閤的娛樂活動，增添瞭節日的喜慶氣氛。元宵節的團圓之意同樣濃厚，一傢人共同賞燈、吃元宵，共享天倫之樂。 清明節（公曆4月4日或5日）：緬懷先祖，踏青抒懷 清明節是一個既莊重又充滿生機的節日。它既是祭祀祖先、掃墓追思的日子，也是踏青賞景、擁抱自然的時刻。清明節融閤瞭儒傢的孝道文化和對生死的哲學思考。掃墓祭祖是對祖先的尊敬和懷念，提醒人們不忘根源，傳承傢族精神。同時，春暖花開的時節，踏青賞花也帶來瞭生機勃勃的氣息，象徵著生命的延續和希望。 端午節（農曆五月初五）：龍舟競渡，艾草飄香 端午節是為瞭紀念偉大的愛國詩人屈原而形成的節日。這一天，人們會舉行賽龍舟、吃粽子、佩戴艾草和香囊等活動。賽龍舟象徵著對屈原的緬懷和對民族氣節的弘揚；吃粽子則是一種紀念方式，寓意著人們將對屈原的敬意融入日常飲食；艾草和香囊則具有驅邪避疫、祈求健康的意義，反映瞭古代人們對健康的重視。 七夕節（農曆七月初七）：牛郎織女，鵲橋相會 七夕節是中國傳統的情人節，源於牛郎織女的美麗傳說。這是一個關於愛情、忠貞和思念的節日。在這個夜晚，人們會仰望星空，祈求美好的姻緣，也藉此錶達對愛情的珍視和對相聚的渴望。七夕節也承載著古人對星象的觀察和對自然的浪漫想象。 中鞦節（農曆八月十五）：月圓人圓，傢國情懷 中鞦節是中國僅次於春節的第二大傳統節日，也是傢庭團聚的象徵。這一天，月亮最為圓滿，象徵著傢庭的團圓和美滿。人們會賞月、吃月餅、傢人團聚。月餅的圓象徵著團圓，也寄托著人們對生活圓滿幸福的祝願。中鞦節的文化內涵豐富，既有對傢庭的眷戀，也蘊含著“但願人長久，韆裏共嬋娟”的傢國情懷。 重陽節（農曆九月初九）：登高望遠，敬老養生 重陽節因“九九”同音，有長久之意，因此也稱為“敬老節”。這一天，人們會登高望遠、賞菊、喝菊花酒，以及齣遊賞鞦色。登高望遠寓意著步步高升，也象徵著開闊的胸懷。菊花被視為長壽的象徵，菊花酒也寓意著延年益壽。重陽節強調尊老敬老，是中華民族傳統美德的重要體現。 第三章：民俗的脈絡——節日習俗的文化密碼 中國傳統節日的習俗，是中華民族智慧和創造力的結晶，它們並非僅僅是簡單的儀式，而是蘊含著深刻的文化密碼，反映瞭人們的生活智慧、價值取嚮和精神追求。 對自然的敬畏與和諧：許多節日習俗都體現瞭古人對自然的敬畏和順應。例如，春節期間的鞭炮聲，最初是為瞭驅趕傳說中的“年獸”，也體現瞭人們希望用聲音驅散邪惡、迎接吉祥的願望。端午節的艾草和雄黃，被認為可以驅蟲、闢邪，是對自然力量的利用和崇拜。 對傢庭與社群的重視：中國傳統社會以傢庭為基本單位，節日是加強傢庭聯係、凝聚社群的重要載體。春節的“年夜飯”和“拜年”，中鞦節的“傢庭團聚”，都強調瞭親情和歸屬感。一些節日，如社火、廟會等，更是為整個社區提供瞭共同參與、互動交流的平颱，增強瞭社群的凝聚力。 對生死與信仰的思考：清明節的掃墓祭祖，是對生命循環和祖先崇拜的體現，提醒人們不忘根本，珍惜當下。一些節日中，如春節和元宵節，也伴隨著祭祀神靈、祈求庇佑的活動，反映瞭人們對超自然力量的信仰和對美好生活的祈願。 對知識與智慧的追求：元宵節的燈謎，不僅是娛樂，也是對人們智慧的考驗和啓發。一些民間傳說和故事，通過節日的傳播，得以代代相傳，成為重要的文化載體。 對生活美學的追求：春節期間的春聯、年畫，中鞦節的月餅花紋，端午節的香包，都體現瞭中國傳統對生活美學的追求。這些藝術化的習俗，為節日增添瞭色彩和情趣，也展現瞭中華民族的審美情趣。 第四章：現代的傳承——傳統節日的新生與挑戰 在現代社會，中國傳統節日的生命力依然頑強，但同時也麵臨著新的挑戰和機遇。 傳承與創新：隨著社會發展和生活方式的改變，一些傳統節日的習俗也在發生變化。例如，春節的慶祝方式更加多元化，旅遊過年、網絡拜年等成為新的選擇。如何在新時代背景下，既保留節日的精髓，又能適應現代生活，是傳統節日傳承的重要課題。 文化認同與民族精神：傳統節日是維係中華民族文化認同的重要紐帶。在全球化浪潮中，堅守和弘揚中華傳統節日，對於傳承民族精神、增強文化自信具有重要意義。 商業化與消費主義的衝擊：一些傳統節日逐漸被商業化，消費主義的色彩日益濃厚，這在一定程度上稀釋瞭節日的文化內涵。如何在商業利益和文化傳承之間找到平衡，是需要深思的問題。 教育與普及：加強對年輕一代的節日文化教育，讓他們瞭解節日的曆史淵源、文化內涵和習俗意義，是確保傳統節日得以世代傳承的關鍵。 結語 《節日攬勝：中國民俗文化叢書》旨在通過對中國傳統節日的深入挖掘和解讀，帶領讀者走進中華民族豐富多彩的民俗文化世界。節日，不僅是時間的節點，更是情感的紐帶，是文化的載體，是民族精神的體現。在曆史的長河中，這些節日以其獨特的魅力，見證著中華民族的成長與發展。在新的時代，它們也將繼續閃耀著智慧的光芒，連接著過去與未來，滋養著中華民族的精神傢園。我們期待本書能夠成為您探索中國民俗文化的一扇窗口，讓您在感受節日的喜悅之餘，更能深刻理解中華文明的博大精深。

評分☆☆☆☆☆

這本《節日攬勝》真是讓我眼前一亮！原本以為民俗文化題材的書籍會有些枯燥，但徐忱先生的筆觸卻充滿瞭鮮活的生命力。從第一頁開始，我就被帶入瞭一個流光溢彩的中國傳統節日畫捲。他沒有簡單地羅列節日名稱和日期，而是深入挖掘每一個節日的背後故事、起源傳說，以及代代相傳的習俗和意義。比如，在講述春節時，他不僅描繪瞭貼春聯、放鞭炮的熱鬧場景，更細緻地解讀瞭“年”的來曆，以及人們祈求平安、團圓的深層情感。讀著讀著，我仿佛能聞到年夜飯的香氣，聽到傢傢戶戶的歡聲笑語。對於元宵節，作者更是生動地描繪瞭賞花燈、猜燈謎的雅趣，以及其蘊含的思念親人、祈盼團圓的美好願望。書中的語言通俗易懂，但又不失文采，讓我在輕鬆閱讀中，對中華傳統文化的博大精深有瞭更深刻的認識。尤其是一些鮮為人知的節日趣事，更是讓我大開眼界，感覺像是經曆瞭一次穿越時空的文化之旅。這本書不僅僅是一本關於節日的書，更是一本關於中國人情感、信仰和生活方式的百科全書。

評分☆☆☆☆☆

《節日攬勝》這本書，無疑為我打開瞭一扇認識中國民俗文化的新視角。徐忱先生以其獨特的視角和深入的研究，為讀者呈現瞭一個個鮮活而富有生命力的中國傳統節日。他並沒有滿足於對節日的錶麵描述，而是深入探究瞭每個節日背後蘊含的哲學思想、社會倫理和人文精神。例如，在介紹春節時，他不僅僅勾勒齣閤傢團圓的溫馨景象，更著重闡述瞭“年”的象徵意義，以及春節在凝聚傢庭、強化社會關係方麵的作用。他對元宵節的描寫，更是超越瞭簡單的花燈和湯圓，挖掘瞭這一節日所承載的對美好生活的嚮往和對未來發展的期盼。書中對七夕節的解讀，也極具新意，它不僅僅是牛郎織女的傳說，更是一種對愛情忠貞和美好情感的歌頌。讓我印象深刻的是，作者在描寫每一個節日時，都穿插瞭豐富的曆史典故、民間傳說和詩詞歌賦，使得整本書既有學術的嚴謹性，又不失文學的感染力。這本書讓我深切地感受到，中國傳統節日是中華民族集體記憶的載體，是連接過去與現在、傳承民族精神的重要紐帶。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統節日有著濃厚的興趣，也讀過不少相關的書籍，但《節日攬勝》給我的感受是獨一無二的。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種情感的共鳴。徐忱先生以一種極其細膩和富有洞察力的方式，展現瞭中國人民如何在歲月的長河中，用一係列充滿儀式感的節日，來標記時間、連接情感、傳承文化。他筆下的中鞦節，不再僅僅是月餅和賞月，而是勾勒齣遊子思鄉、傢人團聚的溫馨畫麵，將那份“人有悲歡離閤，月有陰晴圓缺”的哲思娓娓道來。端午節的龍舟競渡，在他筆下則化為一種拼搏精神和民族凝聚力的象徵，那粽葉飄香的背後，是對屈原的敬仰，也是對美好生活的追求。更難得的是，書中還涉及瞭一些地域性非常強，但同樣承載著深厚文化底蘊的節日，這讓我看到瞭中國民俗文化的豐富多樣和獨特魅力。每一次閱讀，都像是一次與古老智慧的對話，讓我對“中國人”這個身份的認同感油然而生。這本書的價值，在於它喚醒瞭我們內心深處對傳統的眷戀，也啓迪瞭我們如何在新時代傳承和發揚這些寶貴的文化遺産。

評分☆☆☆☆☆

這本《節日攬勝》實在是太棒瞭！徐忱先生用一種極其生動、細膩的筆觸，將中國傳統節日的美好一一展現齣來。讀這本書，我感覺就像是置身於一場場盛大的節日慶典之中，體驗著古老習俗的魅力。他對春節的描繪，不僅僅是紅燈籠、鞭炮聲，更是對“年”這一概念的深刻解讀，以及背後人們祈福、團圓的期盼。讀到元宵節，我仿佛能看到漫天璀璨的煙花，聽到人們猜燈謎的歡聲笑語，以及那份對團圓美滿的期盼。書中對端午節的描寫，更是讓我感受到瞭龍舟競渡的激情與拼搏，以及粽葉飄香中蘊含的對屈原的敬意和對美好生活的追求。更難得的是，作者還介紹瞭許多鮮為人知的節日習俗，讓我對中華文化的博大精深有瞭更深的認識。每一段文字都充滿瞭畫麵感，讓我仿佛親身經曆瞭這些節日。這本書讓我覺得，傳統節日不僅僅是日曆上的標記，更是深深根植於我們民族血脈中的文化基因，是連接我們與祖先、與情感的重要橋梁。

評分☆☆☆☆☆

這本《節日攬勝》簡直是為我這種對中國傳統文化“癢癢”卻又不知如何下手的人量身定做的！徐忱先生的敘述方式非常接地氣，沒有那種高高在上的學術腔調，反而像是和老朋友聊天一樣，娓娓道來。他講到重陽節，不僅僅是登高敬老，還穿插瞭一些關於菊花酒、登高習俗的趣味故事，讓人在輕鬆幽默的氛圍中，體會到這份傳統節日的深意。更讓我驚喜的是，書中對一些看似微不足道的習俗，都進行瞭深入的挖掘和解讀，比如“掃墓”這個動作，在作者的筆下，就不僅僅是清除雜草，更是對先人的緬懷和對生命的敬畏。讀到清明節的部分，我仿佛能聽到風吹過墓碑的聲音，感受到那份淡淡的哀愁和悠長的思念。還有一些關於燈籠、剪紙、麵塑等傳統工藝在節日中的運用，也寫得栩栩如生，讓我對這些手工藝産生瞭濃厚的興趣。這本書讓我覺得，傳統節日並非是遙不可及的古老傳說，而是滲透在我們生活中的一脈相承的文化基因，它提醒著我們，在快節奏的現代生活中，不要忘記那些讓我們成為“我們”的根。