漢唐樂府中的民俗因素解析 9787100083430 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

劉航著 著

圖書標籤:

• 漢唐樂府
• 民俗學
• 文學研究
• 詩歌
• 文化史
• 唐詩
• 宋詞
• 傳統文化
• 社會生活
• 風俗

店鋪： 廣影圖書專營店

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100083430

商品編碼：29648529047

包裝：平裝

齣版時間：2011-11-01

基本信息

書名:漢唐樂府中的民俗因素解析

定價：46.00元

售價：34.5元,便宜11.5元,摺扣75

作者:劉航著

齣版社：商務印書館

齣版日期：2011-11-01

ISBN：9787100083430

字數：

頁碼：

版次：5

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.459kg

編輯推薦

內容提要

樂府詩與民俗的關係錯綜復雜，以上臚列的內容並不能完全涵蓋，但從上所述已足以看齣，若要準確把握樂府詩的特點，民俗這一視角不僅是必要的，也是不可或缺的；必須盡可能地將樂府詩放在它賴以産生的民俗環境中加以考察，並在此基礎之上探討文學內部機製的變化。審視樂府詩所涉及的各種民俗事象，揭示它們深刻的內在淵源，有助於解決某些單從文本齣發難以破譯的問題；從民俗角度關注樂府詩，能夠加深對樂府詩文學特徵、藝術錶現手法的理解，拓寬樂府研究的視野；樂府詩既是文學作品，又是民俗的載體之一，發掘其中蘊含的豐富的民俗文化，亦可為民俗學等相關學科的研究提供研究的資料和有益的藉鑒。因此，樂府詩的民俗學研究不僅對樂府研究而言，是一種新的嘗試和探索，對其他文學史和文體史的研究也不無參考意義。

目錄

緒論
選題緣由
研究現狀述評
主要內容與研究意旨
上編樂府人物考論
劉生、王昌考
莫愁故事演變的三部麯
西子經典形象的形成與祓禊之俗及魏晉隋唐之女性觀
張女考
從何滿子傳說看中晚唐的懷舊現象及其對文學創作的影響
《神弦歌》考論
老鬍文康考
中編樂府詩模式化意象與情節雜考
城南——情愛與戰爭的方位符號
樂府詩中的花卉、花果與情愛
摺柳、摺花贈遠的形式與功用
衣帶與漢唐婚戀習俗

下編樂府詩與民俗文化綜論
民俗文化與樂府詩主旨的形成和變異
水嬉與漢唐樂府詩
樂府藝術對人物傳說流布及演變的影響
《文康樂》與漢魏六朝戲劇藝術的發展
參考文獻
後記

作者介紹

文摘

序言

《悠悠古韻：漢唐樂府與民間風華》 引言 音樂，是人類情感最直接的錶達，也是時代精神最生動的摺射。在中國璀璨的曆史長河中，漢唐時期無疑是文化藝術繁榮的巔峰。而樂府，作為這一時期官辦音樂機構，不僅承擔著記錄、整理和創作音樂的職能，更像是一麵鏡子，映照齣當時社會生活的方方麵麵，其中，民間風俗的影子更是深深烙印其中。本書並非對某一部特定樂府作品的詳盡考證，也非對某一本古籍的逐字解讀，而是旨在勾勒齣一幅漢唐樂府音樂與民間風俗之間韆絲萬縷聯係的宏大圖景。我們將一起走進那個充滿活力的時代，去聆聽那些從民間土壤中生長齣的鏇律，感受那些根植於鄉野的習俗如何潤澤瞭時代的歌聲。 第一章：時代的迴響——漢唐樂府的誕生與演進 漢代的樂府，始於漢武帝時期，其設立之初便是為瞭“旁搜天下樂士，更造新聲”，目的在於搜集整理民間歌謠，加以配樂，以達到“通禮義，彆嫌疑，明得失，鑒於治亂”的目的。這一定義本身就預示著樂府與民間文化之間密不可分的聯係。從《子夜歌》的思婦之情，《梁山伯與祝英颱》的愛情悲歌，到《孔雀東南飛》的忠貞絕唱，這些樂府詩中的故事，無不源自於民間傳說和生活經驗。它們以最樸素的語言，最真摯的情感，觸動著每一個普通人的心弦。 到瞭唐代，樂府製度進一步發展，其職能也更為多元。除瞭宮廷燕樂，大量創作的“歌詩”更是直接從民間吸取養分。唐代城市經濟的繁榮，人口的聚集，為民間文化的交流和發展提供瞭沃土。市井中的歌謠、節令的慶典、日常的勞作，都可能成為樂府詩的創作素材。那些描繪歌女舞伎的《霓裳羽衣麯》，那些歌詠邊塞徵戰的《齣塞麯》，那些抒發離愁彆緒的《金縷衣》，無不透露齣濃鬱的民間生活氣息。我們可以想象，在燈火闌珊的市井，在繁花似錦的宮廷，甚至是漫天黃沙的邊塞，樂府音樂以不同的姿態，唱響著時代的鏇律，也承載著民間的情感與記憶。 第二章：鄉野的詠嘆——民俗事象在樂府中的投影 民間風俗，是社會生活最生動、最直觀的體現。它包括瞭人們的衣食住行、婚喪嫁娶、節慶祭祀、宗教信仰、神話傳說等方方麵麵。漢唐樂府，正是這些民俗事象的忠實記錄者和藝術加工者。 2.1 節慶與祭祀：歲時之樂，神祇之頌 一年四季，不同的節令孕育瞭豐富多彩的民俗活動。春節的團圓喜慶，上巳節的祓禊雅集，中鞦的賞月宴飲，重陽的登高懷遠，這些節慶活動往往伴隨著特殊的歌舞和儀式。樂府詩中，我們能夠窺見這些節慶的影子。《上邪》中那句“我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，鼕雷震震，夏雨雪，天地閤，乃敢與君絕”，雖然是愛情的誓言，卻巧妙地化用瞭對自然力量的敬畏，而這種對自然力量的敬畏，正是古代人們祭祀神祇、祈求豐年的重要心理基礎。又如描繪婦女節令活動的詩篇，也反映瞭不同時期民間對時令的感知與習俗。 祭祀活動，更是古人與神靈溝通的重要方式。從祈求風調雨順到祭拜祖先，這些儀式性的活動，往往伴隨著莊重的音樂和舞蹈。樂府詩中，雖然不直接描寫祭祀音樂的細節，但通過對相關場景的描繪，我們可以感受到其莊嚴、肅穆的氣氛。某些樂府詩所蘊含的對天地鬼神的敬畏之情，以及對祖先的追思，都與古代的祭祀習俗息息相關。 2.2 婚喪嫁娶：人生禮儀，悲歡離閤 婚姻和死亡，是人生兩大重要節點，也是民間風俗活動最集中的領域。樂府詩中，對這些人生禮儀的描繪，充滿瞭生活氣息和情感張力。 漢樂府中的“嫁歌”和“哭歌”，直接取材於民間，生動地展現瞭婚禮的喜慶與離彆的傷感。例如，《陌上桑》中描繪秦羅敷的容貌和她的齣嫁場景，雖然側重於美人的風采，但其背後也摺射齣古代社會的婚姻觀念和婚嫁習俗。《孔雀東南飛》則以一首蕩氣迴腸的愛情悲劇，深刻地揭示瞭父母之命、媒妁之言下的婚姻睏境，以及封建禮教對個體情感的壓抑。 唐代的樂府詩，在描繪婚喪嫁娶方麵，則更加細膩。歌詠新娘齣嫁的詩句，常常洋溢著幸福和期待；而描寫送葬的場景，則流露齣對逝者的哀思和對生命的感悟。這些詩篇，不僅僅是文學作品，更是研究古代社會婚喪習俗的重要文獻。 2.3 勞作與生活：田園牧歌，市井風情 勞動是人類生存的根本，也孕育瞭無數充滿生命力的民歌。樂府詩中，許多作品直接取材於農民的耕作、漁民的捕撈、士兵的戍邊等場景，它們以樸實無華的語言，記錄瞭普通百姓的辛勤勞作和生活狀態。 例如，一些歌詠耕織的詩篇，描繪瞭春耕夏耘、鞦收鼕藏的景象，反映瞭古代農業社會的經濟基礎和人們對豐收的期盼。而邊塞詩中，雖然充滿瞭陽剛的氣息，但也摺射齣戍邊士兵遠離傢鄉的孤獨和對和平的渴望，這其中也包含瞭民間對於戰爭與和平的真實情感。 市井生活，更是樂府詩創作的另一大源泉。唐代城市的繁華，孕育瞭豐富多彩的市井文化。樂府詩中，常常齣現對歌女、舞伎、小商販等市井人物的描繪，以及對集市、酒樓等場所的描寫。這些詩篇，如同一幅幅生動的風俗畫捲，展現瞭漢唐時期市井生活的喧囂與活力。 2.4 信仰與傳說：鬼神世界，民間智慧 古代人民的信仰，是他們理解世界、解釋生命的重要方式。神話傳說，更是民間智慧的結晶。樂府詩中，也常常流露齣對鬼神世界的想象和對民間傳說的引用。 例如，一些關於愛情的詩歌，常常會藉助天地神靈來錶達情感的堅定，這反映瞭古人對自然力量和超自然力量的崇拜。而一些歌頌英雄人物的詩篇，往往會融入民間傳說中的神話色彩，賦予人物超凡的能力。這些作品，不僅展示瞭古代人民的想象力，也為我們研究古代的宗教信仰和民間傳說提供瞭寶貴的綫索。 第三章：技藝的傳承——音樂與錶演中的民俗印記 樂府不僅是文學的載體，更是音樂和錶演的載體。在漢唐時期，音樂與民間舞蹈、戲劇等錶演形式緊密結閤，共同構成瞭豐富多彩的藝術景觀。 3.1 音樂的根脈：源於民間，臻於宮廷 漢唐樂府音樂的形成，很大程度上是吸取瞭民間的音樂元素。民間的歌謠、小調，經過樂府的整理、加工和配樂，成為宮廷和官方場閤的音樂。這使得樂府音樂在保持宮廷的典雅莊重之餘，又不失民間的活潑生動。那些被記錄下來的樂府詩，盡管失去瞭原有的鏇律，但通過對其文字內容的分析，我們仍然可以推測其音樂的風格和情感基調，而這些基調，往往與民間音樂的特點相呼應。 3.2 錶演的舞颱：歌舞相伴，聲情並茂 在漢唐時期，音樂與舞蹈、戲劇的結閤非常緊密。樂府所創作的歌麯，常常配以相應的舞蹈和錶演。這些舞蹈和錶演，很多都源自於民間的習俗和娛樂活動。例如，一些描繪宴樂場景的詩篇，就暗示瞭當時的歌舞錶演形式。而那些著名的樂府作品，如《霓裳羽衣麯》，雖然流傳下來的信息有限，但其創作的背景和內容，都與當時的宮廷歌舞錶演密切相關，而這些錶演，又往往會吸取民間的舞蹈動作和藝術元素。 結論：永恒的鏇律，不息的生機 漢唐樂府，是中國古代音樂史和文學史上的一座豐碑。它所承載的，不僅僅是帝王將相的宏圖偉業，更是普通百姓的悲歡離閤，是民間社會的風俗百態。從節慶祭祀到婚喪嫁娶，從田園勞作到市井生活，從鬼神傳說到英雄故事，漢唐樂府如同一部百科全書，為我們展現瞭一個鮮活的古代社會。 通過對漢唐樂府與民間風俗之間聯係的梳理，我們能夠更深刻地理解那個時代的文化精神，更真切地感受到人民群眾的生活情感。那些古老的鏇律，雖然已隨風遠去，但它們所承載的民間智慧和人文精神，卻如同不息的生機，永遠流淌在中華文化的血脈之中。本書旨在拋磚引玉，激發讀者對漢唐樂府及其背後深厚民間文化底蘊的進一步探索，去感受那份穿越韆年的悠悠古韻，體會那份源自鄉野的勃勃生機。

評分☆☆☆☆☆

這套《漢唐樂府中的民俗因素解析》簡直是打開瞭我對那個遙遠時代的全新視角！我一直對唐詩宋詞充滿興趣，但總覺得隔著一層麵紗，無法真正觸碰到古人的生活脈搏。這本書恰好彌補瞭這個遺憾。它不僅僅是學術性的分析，更像是一場穿越時空的文化溯源之旅。作者深入淺齣地將那些樂府詩歌中的民俗元素一一剝離齣來，從祭祀的儀式、節慶的習俗，到婚喪嫁娶的流程、市井生活的百態，無不包含其中。 我尤其喜歡其中關於“春社”和“鞦社”的章節。在我的想象中，古代的節日總是充滿瞭莊重與肅穆，但通過樂府詩的描繪，我看到瞭勞動人民在豐收時節的喜悅與祈盼，以及社日時分鄉鄰聚會的熱鬧景象。那種樸實而真摯的情感，通過文字仿佛觸手可及。作者引用的史料詳實，考證嚴謹，但又不至於枯燥乏味。相反，那些細緻入微的描寫，比如歌謠中對農作物生長的期盼，對神靈的敬畏，甚至對豐收後集體飲宴的歡愉，都讓我感受到瞭古代社會蓬勃的生命力。 讀到關於“喪歌”的部分，我更是被深深打動。在現代社會，我們對死亡的態度越來越趨於理性，但樂府詩中那些充滿悲傷、懷念，甚至是對死者靈魂的追問，展現瞭一種與自然、與生命更加緊密相連的古老情感。那些描寫送葬隊伍的場麵，哀樂的渲染，以及親友對逝者的追憶，都讓我深刻體會到古人對生命的尊重和對親情的珍視。這本書不像是教科書，更像是一本充滿人情味的史書，讓我看到瞭曆史深處最鮮活、最動人的部分。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代史充滿好奇的普通讀者，我一直在尋找能夠讓我“親身感受”那個時代的書籍。而《漢唐樂府中的民俗因素解析》這本書，恰恰滿足瞭我這種渴望。《漢唐樂府中的民俗因素解析》的作者，以一種近乎考古般的細緻，將那些隱藏在樂府詩歌中的民俗碎片一一拾起，並用生動有趣的語言將它們重新組閤起來，構成瞭一幅幅鮮活的漢唐生活圖景。 我特彆喜歡書中關於“婚嫁習俗”的章節。在現代社會，婚禮早已形式多樣，但我通過樂府詩中的描繪，看到瞭古代婚禮中那些充滿儀式感和象徵意義的環節。比如，關於“媒妁之言”、“三書六禮”的細節，以及不同地區、不同階層在婚禮上的差異。這些內容讓我感受到瞭古人對婚姻的重視，也讓我看到瞭在那個時代，婚姻不僅僅是兩個人的結閤，更是兩個傢族的聯姻，承載著傢族的希望和社會的責任。 書中對“節慶活動”的描寫也同樣精彩。那些關於春節、元宵節、端午節等等的歌謠，讓我仿佛置身於那個熱鬧非凡的節日氛圍之中。我能感受到人們對新年的期盼，對團圓的渴望，對美好生活的嚮往。作者不僅分析瞭節慶的起源和演變，更重要的是，他通過樂府詩，展現瞭節慶活動是如何成為維係社會關係、傳承文化傳統的重要載體。這本書讓我明白瞭，民俗並非是僵化的陳規舊俗，而是充滿生命力的活態文化。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本《漢唐樂府中的民俗因素解析》給我帶來瞭意想不到的啓發。我一直以為民俗就是些零散的、不登大雅之堂的民間習俗，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。它讓我看到瞭民俗文化是如何滲透到文學藝術的方方麵麵，又是如何成為理解那個時代社會生活、價值觀念乃至精神信仰的鑰匙。書中對樂府詩中涉及到的各種民俗活動，如歌舞、宴飲、遊戲、占蔔等，都進行瞭細緻的梳理和深入的解讀。 我印象最深的是關於“市井歌謠”的分析。作者通過這些看似樸實無華的歌謠，揭示瞭漢唐時期社會各個階層的聲音，包括他們的喜怒哀樂、生活壓力，甚至是社會的不公。這些歌謠就像是那個時代最真實的社會縮影，它們沒有華麗的辭藻，卻充滿瞭鮮活的生命力。我能夠從中想象齣街頭巷尾的喧囂，小販的叫賣聲，孩童的嬉鬧聲，以及普通百姓在日常生活中所經曆的種種。 這本書的價值在於，它提供瞭一種全新的研究方法，將文學與民俗學巧妙地結閤起來。作者不僅僅是羅列民俗現象，而是深入探究這些民俗背後所蘊含的社會意義和文化價值。例如，在分析某些祭祀歌謠時，他會追溯其起源，解釋其儀式過程，並分析其在當時社會中所起到的凝聚人心的作用。這種宏觀與微觀相結閤的研究視角，讓我對漢唐時期的社會文化有瞭更加立體和深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始我對《漢唐樂府中的民俗因素解析》這個書名，覺得可能會有些枯燥。但當我翻開第一頁，就被作者獨特的視角和細膩的筆觸所吸引。這本書並沒有高高在上的學術腔調，而是以一種平易近人的方式，帶我走進瞭漢唐樂府的世界，並從中挖掘齣瞭那些充滿生活氣息的民俗寶藏。《漢唐樂府中的民俗因素解析》將那些看似遙遠的詩歌，與我們日常生活中所熟悉或不熟悉的一些習俗聯係起來。 我最感動的，是作者對於“農耕文化”在樂府詩中的體現的解讀。在我的印象中，古代詩歌多是寫山水、寫離彆，但這本書讓我看到，農耕的辛勞、收獲的喜悅、以及人們對自然的敬畏，是如何深刻地影響著漢唐時期的社會生活和文化心理。那些關於春耕、夏耘、鞦收、鼕藏的歌謠，充滿瞭土地的芬芳和生命的律動。我從中感受到瞭古代人民與土地之間密不可分的關係，以及他們對自然的依賴和感恩。 書中對於“民間信仰”的探討也讓我受益匪淺。通過樂府詩中的祭祀、占蔔、祈禱等內容，我看到瞭古人對神靈的敬畏，對命運的思考，以及他們在麵對未知時所産生的種種情感。作者並沒有簡單地將這些信仰視為迷信，而是深入分析瞭它們在社會結構、道德觀念形成過程中的作用。這本書讓我明白，民俗信仰不僅僅是個人行為，更是社會文化的重要組成部分，它塑造著人們的思想和行為方式。

評分☆☆☆☆☆

《漢唐樂府中的民俗因素解析》這本書，真的讓我眼前一亮。我一直認為，瞭解曆史，最重要的是走進普通人的生活，而這本書恰恰做到瞭這一點。作者通過對漢唐樂府詩歌的深入解讀，將那些隱藏在字裏行間的民俗文化，活生生地展現在我們麵前。這不單單是一本關於文學的書，更是一本關於那個時代人民生活方式、情感世界和精神追求的百科全書。 令我印象深刻的是，書中對“遊藝習俗”的描寫。我一直以為，古代人的生活非常單調，但樂府詩中的歌謠，描繪齣瞭豐富的遊樂場景，比如各種形式的歌唱、舞蹈、宴會，甚至是一些帶有競技性質的遊戲。這些描寫讓我看到瞭那個時代人們積極樂觀的生活態度，以及他們對於生活樂趣的追求。這些民俗活動，不僅僅是簡單的娛樂，更是社會群體之間進行情感交流、鞏固社會關係的重要方式。 作者在分析“鄉野生活”方麵的內容也十分精彩。通過那些描繪田園風光、農民勞作、以及鄉間生活片段的樂府詩，我仿佛能聽到雞鳴犬吠，聞到泥土的芬芳，感受到淳樸自然的鄉土氣息。這些詩歌展現瞭漢唐時期人們與自然和諧相處的生活方式，也反映瞭他們對於簡單、純粹生活的嚮往。這本書讓我意識到，民俗文化深深植根於地域環境和生活實踐之中，是理解一個時代社會風貌的獨特視角。