李敖精编：朱子语类 太平经 抱朴子9787552804584 天津古籍出版社 李敖 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李敖 著

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出版社： 天津古籍出版社

ISBN：9787552804584

商品编码：29671495551

包装：精装

出版时间：2017-03-01

图书基本信息
图书名称	李敖精编：朱子语类 太平经 抱朴子
作者	李敖
定价	69.00元
出版社	天津古籍出版社
ISBN	9787552804584
出版日期	2017-03-01
字数
页码
版次	1
装帧	精装
开本	16开
商品重量	0.4Kg

内容简介

“李敖主编国学精要15”选录了朱熹的《朱子语类》、僧祐的《弘明集》、慧能的《六祖大师法宝坛经》、葛洪的《太平经》、佚名《抱朴子》。《朱子语类》包括了朱熹的著作文字。朱熹是理学的集大成者，博学多识，对中国思想文化有极大的影响。《弘明集》是中国佛教史上*部护法弘教的文献汇编，是研究中国佛教史的重要材料。《六祖大师法宝坛经》记载了慧能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，是研究禅宗思想渊源的重要依据。

作者简介

李敖（1935.4.25—） 字敖之，祖籍吉林省扶余县人，台湾作家、中国近代史学者、文化学者、历史学家、作家、时事批评家。台湾无党派人士，曾任台湾“立法委员”（又称民意代表）。其人意志如铁、斗志昂扬，活力无限，“以玩世来醒世，用骂世而救世”。因其文笔犀利，批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，故自诩为“中国白话文之一的人”，亦被西方传媒追捧为“中国近代杰出的批评家”。著有《北京法源寺》《李敖有话说》《红色11》《上山·上山·爱》等100多本著作。

目录

朱子语类 导读 / 002 原序 / 003 朱子语类辑略卷之一 理气 / 005 太极天地 / 005 鬼神 / 016 人物之性，气质之性 / 027 性情心意等名义 / 039 仁义礼智等名义 / 044 朱子语类辑略卷之二 小学 / 049 总论为学之方 / 051 论知行 / 063 读书法 / 069 持守 / 083 朱子语类辑略卷之三 力行 / 092 孔孟周程 / 103 周子之书 / 111 朱子语类辑略卷之四 程子之书 / 120 程子之书二 / 129 程子之书三 / 133 张子之书 / 140 邵子之书 / 144 程子门人 / 149 李延平 / 155 张南轩 / 157 朱子语类辑略卷之五 自论为学工夫 / 160 论自注书 / 167 论治道 / 176 训门人 / 188 朱子语类辑略卷之六 训门人 / 200 朱子语类辑略卷之七 总训门人 / 228 论诸儒 / 246 论诸子 / 258 朱子语类辑略卷之八 论本朝人物 / 272 本朝中兴至今日人物 / 281 历代 / 288 战国汉唐诸子 / 299 杂类 / 307 论文 / 311 拾遗 / 321 弘明集 导读 / 324 弘明集后序 / 325 神灭论 / 329 答曹舍人 / 338 立神明成佛义记 / 344 敕答臣下神灭论 / 347 附：释法云与王公朝贵书并六十二人答（选） / 348 六祖大师法宝坛经 导读 / 354 《自序品》 / 355 《般若品》第二 / 362 《决疑品》第三 / 368 《定慧品》第四 / 371 《妙行品》第五 / 373 《忏悔品》第六 / 374 《机缘品》第七 / 378 《顿渐品》第八 / 392 《护法品》第九 / 396 《付嘱品》第十 / 398 太平经 导读 / 408 和三气兴帝王法 / 409 六罪十治诀 / 411 阙题 / 414 和合阴阳法 / 415 令人寿治平法 / 416 圣君秘旨 / 418 分别贫富法第四十一 / 419 一男二女法第四十二 / 428 兴善止恶法第四十三 / 431 守三实法第四十四 / 434 三急吉凶法第四十五 / 440 事死不得过生法第四十六 / 442 试文书大信法第四十七 / 446 五事解承负法第四十八 / 450 师策文 / 455 解师策书诀第五十 / 457 真券诀第五十一 / 468 努力为善法第五十二 / 469 分解本末法第五十三 / 473 乐生得天心法第五十四 / 480 件古文名书诀第五十五 / 483 抱朴子 导读 / 490 内篇 畅玄卷 / 491 论仙卷第二 / 494 对俗卷第三 / 503 金丹卷第四 / 510 至理卷第五 / 524 微旨卷第六 / 530 塞难卷第七 / 537 释滞卷第八 / 543 道意卷第九 / 550 明本卷第十 / 557 仙药卷第十一 / 562 辩问卷第十二 / 576 极言卷第十三 / 582 勤求卷第十四 / 589 杂应卷第十五 / 596 黄白卷第十六 / 605 登涉卷第十七 / 613 地真卷第十八 / 629 遐览卷第十九 / 633 袪惑卷第二十 / 640

编辑推荐

文摘

序言

《朱子语类》：宋代理学集大成者的思想脉络 《朱子语类》是南宋理学集大成者朱熹与其门人弟子记录、整理其言行学说的著作，历经数十年而成，共一百四十卷，是中国哲学史上的一部极其重要的著作。它以语录体的形式，详细地记录了朱熹关于理学核心概念的阐释，以及他在政治、教育、伦理、历史等各方面的深刻见解。这部书的问世，不仅标志着宋明理学的成熟，也对后世中国思想史产生了深远的影响。 一、 哲学思想体系的构建：理与气的辩证关系 《朱子语类》的核心，无疑是对“理”与“气”的深刻阐述。朱熹认为，“理”是万物之所以然的根本依据，是事物固有的、永恒的法则，无形无相，先于万物而存在。而“气”则是构成万物的物质基础，是具体实在的，有形有相，是“理”的载体和表现形式。“理”与“气”的关系，是朱熹哲学体系的基石。他提出了“理在气先”的观点，强调“理”是本体，是决定性的；“气”是现象，是被决定的。但同时，朱熹也否定了“理”可以脱离“气”而独立存在，认为“理”必须借助于“气”才能显现，而“气”也必须遵循“理”的规定才能成为万物。这种辩证统一的观点，既克服了佛道两家将“理”绝对化、虚无化的弊端，也避免了汉代以来唯物主义哲学中将物质看得过死的局限。 书中大量篇幅详细解释了“理”的内涵，例如“天理”、“人心之公”、“道理”等。朱熹认为，天理是普遍的、客观的，是支配一切的法则，而人心之公则是天理在人心中的体现，是人天生的道德意识。“道理”则是具体事物之所以然的法则。“气”则被视为造成事物差异和变化的根源，但这种差异和变化并非无序，而是受到“理”的制约。这种对“理”与“气”的精微分析，为理解整个中国传统哲学提供了一个重要的理论框架。 二、 宇宙论与本体论的阐释：太极与阴阳五行 《朱子语类》深入阐释了朱熹的宇宙生成论。他借鉴《周易》的“太极”概念，认为“太极”是宇宙的本源，是万物生成之始。太极本身是寂然不动的，但又包含着阴阳二气，阴阳二气交感作用，便化生出万物。这种解释，既具有形而上的抽象性，又融入了中国传统的阴阳五行学说，为理解宇宙的起源和演变提供了一个既哲学又具象化的视角。 朱熹在书中对“太极”的解释尤为细致，他认为“太极”非有非无，既是理又是气，是天地万物之总名。而阴阳五行则是太极动而生阳，静而生阴，阴阳互为其根，交相错杂，便化生出金木水火土五种物质，进而构成整个宇宙。这种宇宙模型，既体现了中国古代朴素唯物主义的宇宙观，又赋予了其哲学上的深刻含义。他通过对“太极”的阐释，构建了一个从无到有、从简单到复杂的宇宙生成过程，为后世的宇宙观研究奠定了基础。 三、 认识论与方法论的探讨：格物致知与诚意正心 在认识论方面，《朱子语类》的核心是“格物致知”。朱熹认为，认识真理的根本途径在于“格物”，即穷究事物的道理。只有深入了解事物的具体道理，才能达到“致知”，即获得真切的知识。他强调，格物不能仅仅停留在书本上，更要深入到实际生活中去，体察万物，才能真正认识事物的本质。 “格物致知”是朱熹认识论的基石，但其最终目标是为了达到道德上的完善。因此，《朱子语类》也详细阐述了“诚意正心”的修养方法。“诚意”是指使自己的意念真实无妄，不存私心杂念。“正心”则是指端正自己的心思，使之符合天理。朱熹认为，只有通过“格物致知”获得对道理的认识，才能更好地“诚意正心”，最终达到“穷理尽性”，实现人生的最高价值。他对“格物”的解释，不是单纯的知识积累，而是与道德修养紧密结合的，体现了中国传统哲学“知行合一”的精神。 四、 政治与伦理思想的实践：经世致用与家国情怀 《朱子语类》中，朱熹的政治和伦理思想也得到了淋漓尽致的体现。他强调“经世致用”，认为哲学思想最终要落实到现实的政治实践和社会治理中。他多次谈及治国方略，强调法制、教育、选贤任能的重要性，并对当时的社会弊端进行了深刻的批判。 在伦理方面，朱熹继承和发展了儒家传统的“仁”的思想，并将其与“理”相结合，形成了“仁即理”的观点。他认为，“仁”是人性的根本，是人与人之间相互爱敬的根本原则。他强调孝悌、忠恕等传统美德，并认为这些美德都是“天理”的体现。他倡导的“存天理，灭人欲”的修养方法，对后世的道德教育产生了深远影响，但这种“灭人欲”的说法也引发了后世的争议，体现了其思想的复杂性。 《朱子语类》中，朱熹的家国情怀也贯穿始终。他认为，个人的修养最终是为了国家的安定和人民的福祉。他积极参与政治，试图通过自己的学说和实践来改善社会，体现了一位知识分子的担当和责任。 五、 历史地位与深远影响 《朱子语类》是朱熹思想体系的完整呈现，它不仅是中国哲学史上的瑰宝，也是世界哲学史上的重要文献。朱熹的理学思想，在当时深刻影响了中国社会，并传播到朝鲜、日本等东亚国家，成为东亚文化圈重要的思想资源。 《朱子语类》的语言风格朴实无华，却又饱含深意，充满了智慧的光芒。它以一种亲切的方式，将深奥的哲学道理传递给读者。阅读《朱子语类》，不仅能够深入了解朱熹的思想，更能够从中汲取人生智慧，理解中国传统文化的精神内核。它不仅是哲学研究的经典，更是理解中国传统社会和文化的重要窗口。 --- 《太平经》：道教思想的宝藏，蕴含古老智慧与和谐之道 《太平经》是中国道教经典之一，相传为东汉末年太平道创始人张角所传，但学术界对其成书年代和作者存在争议，目前通行本是后世搜集整理而成。该书内容庞杂，卷帙浩繁，涉及宇宙论、神学、医学、伦理、政治、社会等多个领域，是研究中国早期道教思想、道教与社会文化关系的重要文献。 一、 宇宙生成与天人合一的宏大叙事 《太平经》首先构建了一个宏大而神秘的宇宙生成图景。它认为，宇宙的本源是“元气”，元气混沌未分，经过亿万年的演化，化生出阴阳二气，阴阳二气又化生出天地万物。书中对天地万物的生成过程进行了细致的描绘，充满了瑰丽的想象。 更为重要的是，《太平经》深刻阐述了“天人合一”的哲学思想。它认为，人是宇宙的一部分，与天地万物息息相关，相互影响。天地的运行规律，也同样适用于人。人类的生存和发展，必须遵循自然的法则，与自然和谐相处。书中强调，人体的生理、病理都与自然界的阴阳五行变化密切相关，因此，养生之道也必须顺应天时地利。这种天人合一的观念，是《太平经》思想体系的核心，也是中国传统哲学的重要特征。 二、 神学体系的构建与神灵的秩序 《太平经》构建了一个庞大而复杂的道教神学体系。它描绘了众多神灵，从至高无上的“元始天尊”、“太上老君”等，到掌管山川河流、生死祸福的各路神祇。这些神灵并非高高在上、不可接近，而是与人间有着密切的联系。 书中详细描述了这些神灵的职能、形象以及人们与他们沟通的方式。它认为，可以通过祭祀、祈祷、符箓等方式与神灵建立联系，从而获得庇佑、化解灾难。这种神灵崇拜和人神互动，反映了早期道教吸收民间信仰，并将其融入自身体系的特点。同时，书中也强调了神灵的公正与审判，认为善恶终有报，为人们的道德行为提供了超自然的约束。 三、 养生之道与长生成仙的追求 《太平经》对养生之道进行了深入的探讨，并将其视为通往长生成仙的必由之路。书中提出了多种养生方法，包括但不限于： 导引吐纳：强调通过特定的呼吸方法和肢体运动，调和体内阴阳之气，达到强身健体的目的。 食疗与禁忌：详细阐述了不同食物的性味功用，以及哪些食物应该禁忌，以避免损害身体。 房中术：探讨了性生活的和谐与节制，认为不当的性行为会损耗阳气，影响健康。 符箓与丹药：虽然书中并未像后世道教那样详细记载具体的丹药配方，但提到了符箓和某些神秘的药物可以帮助人实现养生和延寿。 《太平经》的养生观，不仅仅是关注身体的健康，更将其与精神的修炼、道德的提升紧密结合。它认为，只有身心都得到净化和升华，才能最终达到长生不老、得道成仙的境界。 四、 道德伦理与社会理想的描绘 《太平经》不仅关注个体层面的修炼，也提出了关于社会秩序和道德伦理的理想。它强调“慈爱”、“仁义”、“诚信”等儒家传统美德，认为这是构建和谐社会的基础。 书中对“太平”的理想社会进行了描绘，它是一个没有战争、没有饥荒、人们生活安宁、充满祥和的社会。要实现这样的社会，需要人们遵循天道，去除私欲，互助友爱。它对当时社会的腐败、贫富差距等现象进行了批判，并寄希望于通过道教的教化，实现社会道德的复兴。 《太平经》中也包含着一些早期农民起义的思想萌芽，它对统治者的腐败进行了谴责，并呼唤一个更加公正、平等的社会。这种对理想社会的追求，与道教的“无为而治”思想相结合，形成了其独特的社会理想。 五、 历史意义与文化价值 《太平经》作为一部重要的道教经典，对中国道教的发展产生了深远影响。它不仅为后世道教的神学、教义、修养方法提供了重要的思想资源，也对道教的仪式、科仪产生了影响。 同时，《太平经》也是研究中国古代社会、文化、思想的重要文献。它所包含的宇宙观、医学观、伦理观等，都反映了中国古代人民的智慧和追求。通过阅读《太平经》，我们可以窥见古代社会的面貌，理解中国传统文化的根源。 《太平经》所倡导的和谐、自然、天人合一的理念，在今天仍然具有重要的启示意义。它提醒我们反思人与自然的关系，追求内心的宁静与和谐，以及构建更加美好的社会。 --- 《抱朴子》：晋代炼丹术士的智慧结晶，融合道术与世俗之学 《抱朴子》是晋代著名道士、炼丹家葛洪的著作，分为《内篇》和《外篇》两部分。《内篇》主要论述神仙、炼丹、养生等道教理论和实践，《外篇》则集中讨论政治、哲学、社会、历史等世俗问题。此书兼采儒、道、法等各家学说，内容博大精深，是魏晋时期学术思想的重要代表作，也是研究中国古代科技、哲学、社会史的宝贵资料。 一、 《抱朴子·内篇》：炼丹术与神仙学的奥秘 《抱朴子·内篇》的核心内容是关于神仙方术和炼丹养生的理论与实践。葛洪在此书中系统地阐述了他对神仙长生的看法，认为长生不老并非虚妄，而是可以通过一定的修养方法和炼丹技术实现的。 神仙思想的系统论述：葛洪详细介绍了各种不同等级的神仙，以及他们所居住的仙境。他认为，神仙的得道并非易事，需要经过漫长而艰苦的修炼过程，包括道德的修养、身体的锻炼以及药物的辅助。 炼丹术的实践指南：书中详细记载了各种矿物、植物、动物等炼制仙丹的原料，以及具体的炼制方法、火候掌握、器皿选择等。这些记载，虽然带有神秘色彩，但其中蕴含的化学知识和实践经验，在一定程度上反映了当时中国炼丹术的水平。例如，关于金丹的炼制，以及水银、硫磺等物质的应用，都显示了葛洪在炼丹方面的探索。 养生学的精髓：除了炼丹，《抱朴子·内篇》还阐述了多种养生方法，包括食疗、导引、吐纳、房中术等。葛洪强调，养生之道在于调和阴阳、清静无为，保持身体的健康和精神的愉悦，这是实现长生的基础。他认为，通过科学的养生，可以延年益寿，甚至达到“真人”的境界。 辨析伪术，强调真传：葛洪在书中也批判了当时社会上盛行的各种江湖骗术和虚妄的方术，强调自己所传授的神仙之法是经过实践检验的真传，具有科学依据。这种辨伪存真的态度，体现了他严谨的治学精神。 二、 《抱朴子·外篇》：世俗智慧与社会批判 《抱朴子·外篇》则展现了葛洪作为一位入世思想家的另一面。他将目光投向现实社会，对政治、哲学、文学、历史等问题进行了深入的探讨和犀利的批判。 政治主张与治国方略：葛洪对当时政治的腐败、官场的黑暗深恶痛绝。他主张“无为而治”与“法治”相结合，反对空谈玄虚，提倡务实求治。他认为，统治者应该体恤民情，减轻赋税，选贤任能，才能使国家长治久安。 哲学辩驳与儒道调和：葛洪在《外篇》中对当时流行的玄学进行了批判，认为其过于清谈，脱离实际。他试图将儒家的道德伦理与道家的自然无为相结合，构建一种更加务实的哲学体系。他赞扬了儒家的忠孝仁义，同时也肯定了道家的顺应自然、不拘泥于成规的智慧。 社会批判与人生思考：葛洪对当时社会上普遍存在的奢靡之风、功名利禄的追逐进行了深刻的批判。他认为，人生的价值不在于物质的占有和名誉的追求，而在于内心的修养和对真理的探索。他呼吁人们要看淡得失，保持清醒的头脑，追求更高远的生命意义。 文学与历史的见解：书中也涉及对文学和历史的评论，体现了葛洪广博的学识。他论述了文章的体例、历史的演变，以及历史人物的功过得失，展现了他对当时文化思潮的深刻理解。 三、 《抱朴子》的历史地位与深远影响 《抱朴子》的问世，极大地丰富和发展了中国传统哲学和科学思想。 道教思想的集大成者：《抱朴子·内篇》系统地总结了魏晋时期道教在炼丹、养生方面的成就，为后世道教的发展奠定了坚实的基础。它将抽象的道家理论与具体的实践方法相结合，使其更具可操作性和传播性。 中国古代科技的重要文献：书中关于炼丹术的记载，是研究中国古代化学、冶金学的重要史料。葛洪对矿物、药物的观察和实验，反映了当时中国古代科技发展的一定水平。 思想融合的典范：《抱朴子·外篇》所展现的儒道调和思想，是魏晋时期学术思潮的重要体现。葛洪试图在混乱的时代背景下，寻找一种能够指导人生、治理国家的智慧，他的尝试对后世的哲学发展产生了深远影响。 文学与史学的价值：《抱朴子》以其独特的文风和丰富的史料，成为研究魏晋时期社会风貌、思想文化的重要依据。 葛洪以其渊博的学识、严谨的态度和对真理的不懈追求，《抱朴子》成为了一部跨越时空的智慧之作。它既是古代炼丹术士对长生不老的执着探索，也是一位入世思想家对现实社会的深刻反思，是中华文明宝库中一颗璀璨的明珠。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我抱着一种既期待又略带怀疑的心态打开了这本书。毕竟“精编”二字往往意味着取舍，而对于这些承载着历史重量的文本，任何遗漏或改动都可能引起争议。然而，经过一段时间的阅读和对照，我发现编者在把握原意的准确性和现代阅读的流畅性之间，找到了一个非常微妙的平衡点。他们的处理方式显得非常审慎和尊重，没有为了追求所谓的“易读性”而肆意删减或曲解原貌。这种对经典的敬畏之心，是判断一套古籍整理版本优劣的关键标准。它成功地架起了一座沟通古今的桥梁，让那些晦涩的语句在现代语境下依然能焕发出新的生命力，使得我们这些非专业人士也能窥见古人思想的万一。

评分☆☆☆☆☆

每次我将这套书置于我的案头，都会被它所承载的历史厚重感所感染。阅读古代典籍，对我而言，与其说是知识的获取，不如说是一种精神的对话和对自身处境的审视。这些先贤们的智慧，穿越了千年的时光，依然能对现代人的困惑提供某种角度的启发。这套书的编排逻辑，似乎也暗合了某种历史的递进关系，引导着读者逐步深入到古代思想的深层结构之中。它不是那种读完即弃的快餐读物，而是需要反复咀嚼、时常回顾的案头常备书。每一次重读，都会因心境的变化而产生新的理解，这才是真正有生命力的经典所具备的魅力，而这套精编本，成功地将这种魅力传递了过来。

评分☆☆☆☆☆

这套书的价值，远超乎其标明的价格。我通常更偏爱原版的古籍影印本，因为原汁原味是无可替代的。但对于日常研读而言，厚重的影印本携带和翻阅起来实在是不便。这套精编本的出现，恰恰弥补了这一实用性的缺陷。它的开本适中，便于携带和在案头随时查阅。更重要的是，它为我们提供了一个高质量的“引路人”，通过精心的注释和校勘（即使我暂时没有深入研究细节），极大地降低了阅读古籍的门槛。对于那些想入门但又被繁复的古文和版本问题劝退的读者来说，这套书简直是雪中送炭。它让那些曾经遥不可及的经典，变得触手可及，这种普及的意义是巨大的。

评分☆☆☆☆☆

初次接触这套书，是冲着它所收录的那些经典文献的深远影响力去的。要知道，这些篇章思想博大精深，随便抽取一句话都能引出一番浩大的学问。我个人对古代的哲学思辨格外感兴趣，而这套精编本的优势就在于它在一个相对集中的篇幅内，呈现了不同时期、不同学派的代表性思想脉络。虽然我还没有完全消化吸收所有的内容，但仅凭初步的浏览，就能感受到其中蕴含的巨大信息量和思想张力。特别是对于想要系统梳理某个特定领域古代智慧的读者来说，这种经过精心筛选和编排的版本，无疑是极大地提高了学习效率。它就像一座知识的矿藏，虽然开采需要时间，但每一镐下去都可能挖出价值连城的矿石，让人对接下来的探索充满期待与敬畏。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计确实让人眼前一亮，那种古朴典雅的气息扑面而来，让人忍不住想翻开细读。纸张的质感也相当不错，拿在手里沉甸甸的，透着一股子诚意。我尤其欣赏出版社在细节上的考究，比如字体排版的选择，既保证了阅读的舒适度，又在视觉上营造出一种穿越时空的感觉。每次把它放在书架上，都觉得增添了几分书卷气。当然，作为一套汇集了古代重要典籍的精编本，内容的重要性自然是毋庸置疑的，但如果没有这样一个赏心悦目的外在包装，恐怕也很难吸引到像我这样对传统文化抱有敬意的读者。能够将这些浩瀚的篇章以如此精良的制作呈现出来，足见出版方在这套书上的用心良苦，绝对是值得收藏的一套精品。它不仅仅是一套书，更像是一件工艺品，让人爱不释手，每次摩挲都会有新的感触。