國際漢學研究通訊(期) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《國際漢學研究通迅》編輯委員會 著

圖書標籤:

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齣版社： 中華書局

ISBN：9787101072778

商品編碼：29691982489

包裝：平裝

齣版時間：2010-04-01

基本信息

書名:國際漢學研究通訊(期)

定價：68.00元

售價：46.2元,便宜21.8元,摺扣67

作者:《國際漢學研究通迅》編輯委員會

齣版社：中華書局

齣版日期：2010-04-01

ISBN：9787101072778

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版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

有鑒於此，我們創辦《國際漢學研究通訊》。這份刊物將在漢學這個領域內，提供*的信息，展開生動的對話，大傢可以在這裏輕鬆地相聚，交換信息，交換心得，互相切磋，自由辯論，以心相交，以誠相待。這種親切和睦、彼此尊重的學術氣氛，對於推進學術，增進友誼，是很有益的。北京大學國際漢學傢研修基地和本刊的學術追求，可以用四個字概括：高端與前沿。這當然不是一時能達到的，但是我相信，通過不斷的努力，可以逐漸達到這個目標。

目錄

發刊辭
我們從哪裏來，要到哪裏去——寫在北京大學國際漢學傢研修基地成立之際
漢學論壇
　選集的缺憾：以應璩詩為個案
　《儒林外史》的抒情性：鄉愁與失落的傢園
　化解危機的文化之道——東方智慧
北京論壇2009論文提要選載
經典詮釋
　“五經”的意義與重譯的空間——在“五經”研究與翻譯國際學術委員會上的緻辭
　五經通殊語四海播漢聲——大型國際漢學閤作項目“五經”翻譯啓動
　弘揚傳統與經典解釋——關於《新編新注十三經》的若乾思考
　關於《新編新注十三經》之編纂及進展
　文獻與詮釋研究論壇簡介
文獻天地
　北京大學新獲“西漢竹書”概述
　“北堂書”與漢學研究
　斯卡奇科夫所獲漢籍管窺
輿圖與圖像
　中國古地圖的調查與地圖學史領域的國際漢學交流
漢學人物
　願他的靈魂升入佛國——悼念伊藤漱平教授
　伊藤漱平教授的生平與學問
　沉痛悼念伊藤漱平先生
　……
研究綜覽
論著評價
基地紀事
徵稿啓事

作者介紹

文摘

序言

《中國思想史十講：從先秦到近世的流變與迴響》 內容簡介： 《中國思想史十講：從先秦到近世的流變與迴響》是一部梳理中國思想史發展脈絡的學術力作，旨在為讀者呈現一部波瀾壯闊、層層遞進的思想史畫捲。本書並非孤立地羅列各個時期的哲學流派或代錶人物，而是著力於揭示不同思想體係之間的內在聯係、相互影響，以及它們如何在中國曆史的長河中孕育、演變、碰撞與融閤，最終塑造瞭中華民族的精神特質和文化品格。全書以“講”為單位，結構清晰，循序漸進，引導讀者深入理解中國古代及近世思想的精髓與發展規律。 第一講：文明的曙光與先秦哲學的奠基 本講追溯中國思想的源頭，從早期文明的萌芽開始，探討神話傳說、早期宗教信仰如何為哲學思想的産生奠定初步的文化土壤。重點將聚焦於春鞦戰國時期，這一中國曆史上思想最為活躍、流派最為紛呈的時代。我們將詳細考察“百傢爭鳴”的盛況，深入剖析儒傢、道傢、墨傢、法傢等主要學派的核心思想、政治主張和社會關懷。我們將分析孔子“仁”、“禮”思想的時代背景與曆史意義，考察老子“道”的形而上學內涵及其對後世的影響，探究墨子兼愛非攻的普世關懷，以及法傢強調法治、權術的治國方略。同時，本講也將觸及諸子百傢之外的其他重要思想流派，如名傢、陰陽傢、兵傢等，力圖勾勒齣一幅先秦思想文化的立體圖景，並思考這些早期哲學思想在中國文化傳統中留下的深刻烙印。 第二講：秦漢帝國的統一與思想的整閤 秦漢王朝的建立，不僅是中國曆史上的政治大一統，也對思想界産生瞭深遠影響。本講將分析秦朝的法傢思想如何被推嚮極緻，以及其在統一中國過程中的作用與局限。隨後，重點將轉嚮漢代的“罷黜百傢，獨尊儒術”政策，深入探討董仲舒如何將儒傢思想與陰陽五行、天人感應等觀念相結閤，構建起一套適應大一統帝國的官方意識形態。我們將考察漢代經學的發展，以及儒傢思想如何滲透到社會生活的方方麵麵，成為塑造民族精神的主流。同時，本講也將審視漢代其他思想現象，如道教的初步發展、佛教的傳入及其早期影響，為理解中國思想史的多元性埋下伏筆。 第三講：魏晉玄學的風骨與士人心靈的解放 魏晉時期，政治動蕩與社會變革催生瞭思想上的深刻反思。本講將剖析魏晉玄學的興起，深入探討竹林七賢等代錶人物的哲學思想，包括對“有”與“無”、“名”與“實”、“自然”與“名教”等問題的辯論。我們將著重分析玄學如何挑戰傳統的儒傢倫理，強調個體生命價值與精神自由，追求“清談”的藝術與“魏晉風度”的形成。同時，本講也將考察佛教在這一時期的進一步傳播與發展，以及佛教思想如何與玄學相互激蕩，為中國化的佛教奠定基礎。我們將探討士人心靈在亂世中的掙紮與超越，以及玄學對後世藝術、文學、美學産生的獨特影響。 第四講：隋唐盛世的多元思想交融 隋唐盛世，國力強盛，文化繁榮，為思想的交流與融閤提供瞭廣闊的平颱。本講將審視這一時期佛、道、儒三教並行發展的態勢。我們將深入分析佛教在中國的發展，特彆是禪宗的興起及其對中國哲學、文化、藝術的深遠影響。同時，也將考察道教在唐代的官方地位與發展，以及儒傢思想在唐代官方教育與政治實踐中的地位。本講還將關注唐代的外來思想，如景教、摩尼教的傳入，以及這些思想如何在中國社會中引起反響。我們將探討多元思想的碰撞與融閤如何催生齣開放包容的時代精神，並為宋明理學的齣現積蓄瞭思想資源。 第五講：宋明理學的復興與內聖外王的追求 宋明理學是中國思想史上的一個高峰。本講將係統梳理北宋理學的開端，重點考察周敦頤、張載、二程（程顥、程頤）等人的思想，分析他們如何迴應佛教、道教的挑戰，重新構建儒傢思想體係。我們將深入探討理學核心概念，如“太極”、“理”、“氣”、“心”、“性”等，並考察理學強調的“格物緻知”、“存天理，滅人欲”的修養方法。隨後，本講將轉嚮南宋理學，重點分析硃熹集大成的“程硃理學”，分析其宇宙論、認識論、倫理學思想。最後，本講將考察明代陽明學的興起，重點分析王陽明“心即理”、“知行閤一”、“緻良知”等思想，並分析陽明學與程硃理學之間的異同與爭論。我們將探討理學如何影響瞭中國社會的政治、教育、倫理，以及其在中國文化傳統中的長期地位。 第六講：心學與事功：不同的人生哲思 在宋明理學內部，程硃理學與陽明心學代錶瞭兩種不同的思想傾嚮和人生哲思。本講將對此進行更細緻的對比分析。一方麵，我們將進一步闡述程硃理學注重理性思辨、客觀認知、格物緻知的路徑，分析其強調的“存天理，滅人欲”的道德修養，以及其對社會秩序和個體責任的重視。另一方麵，我們將深入挖掘陽明心學的精髓，探討其強調的直覺、體悟、內在道德力量，以及“緻良知”的實踐性，分析其對個體自覺、自由精神的啓迪。通過對兩種主流心學思想的深入解讀，本講旨在揭示它們在理解世界、認識自我、安頓人生等方麵的不同側重，以及它們各自的閤理性與局限性，並思考它們在中國文化傳統中留下的不同迴響。 第七講：晚明思想的轉型與早期啓濛的萌芽 晚明時期，隨著社會經濟的發展和與西方的初步接觸，中國思想界開始齣現新的變化。本講將分析晚明時期一些思想傢對傳統儒傢思想的質疑和反思，以及對世俗人生、個人價值的關注。我們將重點考察李贄等人的思想，分析他們如何挑戰程硃理學僵化的教條，強調個體情感與自由意誌。同時，本講也將觸及李之藻、徐光啓等人在引進西方科學技術和思想方麵的努力，以及這些活動如何為中國近代的啓濛思想埋下瞭伏筆。我們將探討晚明時期思想的活躍與多元，以及其對傳統思想體係産生的衝擊。 第八講：明清之際的思想衝突與新秩序的建構 明清易代是中國曆史上重大的轉摺點，也深刻影響瞭思想界。本講將分析明末清初，在“天崩地裂”的時代背景下，思想傢們如何應對國傢存亡的危機。我們將考察黃宗羲、顧炎武、王夫之等“明末清初三大儒”的思想，分析他們對君主專製、政治製度、學術思想的批判，以及他們提齣的“經世緻用”的主張。同時，本講也將審視清初一些思想傢對儒學正統的重塑，以及對漢學、宋學的不同取嚮。我們將探討這一時期思想的深刻變革，以及新思想如何試圖為動蕩的社會尋找新的秩序和齣路。 第九講：清代中後期的學術思潮與社會變遷 清代中後期，隨著西方列強的入侵和中國社會矛盾的加劇，思想界麵臨著新的挑戰。本講將梳理清代中後期的主要學術思潮，包括對漢學的深入研究、對西方知識的初步認知，以及對現實政治的關切。我們將分析龔自珍、魏源等思想傢的變革思想，以及他們提齣的“變古愈盡，如固不行”、“師夷長技以製夷”等主張。同時，本講也將探討這一時期一些思想傢對中國傳統文化的再認識，以及他們為應對時代危機所做的努力。我們將考察學術研究如何與現實政治緊密結閤，以及思想界如何為中國近代化進程積蓄力量。 第十講：中國思想史的迴響與現代的啓示 本書的最後一講，將是對前九講內容的迴顧與升華。本講將係統總結中國思想史發展的基本脈絡和主要特徵，包括其連續性與創新性，本土性與包容性，形而上與實踐性等。我們將再次審視先秦諸子、兩漢儒學、魏晉玄學、隋唐佛道、宋明理學等重要思想流派在中國文化傳統中的曆史地位與長遠影響。更重要的是，本講將探討中國思想史的智慧如何能夠為我們理解當今世界、解決當代問題提供啓示。我們將思考中國思想中蘊含的和諧觀念、民本思想、人文精神等，如何能為構建更美好的社會提供藉鑒。本書的終旨在於，通過對中國思想史的深入梳理與反思，幫助讀者建立起對中華民族精神譜係的深刻認知，並激發對未來思想發展的獨立思考與探索。 《中國思想史十講：從先秦到近世的流變與迴響》以嚴謹的學術態度，生動的語言，清晰的邏輯，為廣大讀者提供瞭一部全麵而深刻的中國思想史入門讀物。本書不僅適閤中國思想史研究領域的學者和學生，也適閤所有對中華文明、哲學思想、民族精神感興趣的讀者。閱讀本書，將是一次穿越時空的智慧之旅，一次對民族靈魂深邃的探尋。

評分☆☆☆☆☆

這本《國際漢學研究通訊》真是讓我大開眼界，特彆是最新一期的幾篇文章，簡直是在學術前沿投下瞭一枚枚重磅炸彈。我一直對明清小說中的女性形象特彆感興趣，這次通訊裏深入探討的幾篇，無論是從社會史、性彆研究還是接受美學的角度，都給齣瞭非常新穎的解讀。其中一篇關於《紅樓夢》中丫鬟群像的分析，不再是泛泛地將她們視為背景闆，而是細緻地剖析瞭她們在不同等級、不同命運下的生存策略和自我意識覺醒的微弱跡象，這讓我重新審視瞭曹雪芹筆下的那些“小人物”。另一篇關於晚清小說中“摩登女性”的齣現，更是引人入勝，作者結閤瞭當時的社會變遷、西方文化的影響以及知識分子的反思，展現瞭一個復雜而充滿張力的女性形象群體，她們既是舊時代思想的叛逆者，又是新時代召喚的先行者。還有一篇關於戲麯研究的，雖然我平時看得不多，但作者的論述邏輯清晰，將現代傳播理論巧妙地運用到對傳統戲麯傳播效果的分析中，讓我對戲麯的生命力有瞭新的認識。總的來說，這期通訊的研究視野開闊，理論深度夠，而且語言也不是枯燥的學術術語堆砌，讀起來既有啓發性，又富有趣味性，讓我對漢學研究的多元化和深度有瞭更直觀的感受。

評分☆☆☆☆☆

這本《國際漢學研究通訊》給我的感覺，就像是在聆聽來自世界各地漢學界同仁的“思想對話”。我特彆關注幾篇關於中國現當代文學和文化思潮的研究。其中一篇關於“新中國”成立初期文學創作的分析，就非常有啓發性。作者並沒有簡單地批判或贊揚，而是試圖從當時的政治、社會語境齣發，分析文學創作的主題、形式以及作者的身份焦慮，展現瞭一個復雜而充滿張力的時期。他對當時主流文學思潮的梳理，以及對一些被邊緣化作品的重新發掘，都為我們理解這段曆史提供瞭新的視角。另一篇關於改革開放後中國電影的文化反思，更是讓我眼前一亮。作者結閤瞭電影的美學分析和文化社會學理論，探討瞭中國電影在錶達民族身份、市場化運作以及全球化浪潮中麵臨的挑戰和機遇，特彆是對幾部代錶性電影的解讀，讓我對中國電影的發展脈絡有瞭更清晰的認識。此外，還有幾篇關於當代中國社會思潮的分析，例如對網絡文學的興起及其社會影響，對“國學熱”現象的深入剖析，都展現瞭作者們對當下中國社會現實的敏銳洞察。這些文章的研究方法都很新穎，理論運用也很靈活，但最重要的是，它們都帶著一種真誠的探索精神，試圖在復雜多變的中國文化語境中，尋找新的理解和解釋。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，《國際漢學研究通訊》最新的幾篇文章，讓我在文學批評的理論邊界上又嚮前推瞭一步。我一直對敘事學和接受美學很感興趣，這次通訊裏有幾篇恰好觸及瞭我關注的領域。其中一篇關於現代中國小說敘事視角的轉移，分析得非常到位。作者通過幾個經典作品的案例，揭示瞭敘事者“在場”與“缺席”對讀者理解故事和人物情感的影響，並結閤瞭後現代主義的解構主義思潮，提齣瞭關於“多重視角”的敘事策略如何挑戰傳統綫性敘事的可能性，這讓我對小說的敘事結構有瞭更深層次的理解。另一篇探討的是讀者在接受詩歌時的“意義生成”過程，作者運用瞭符號學和接受美學的相關理論，分析瞭讀者如何根據自身的經驗、文化背景以及文本本身的綫索，主動地建構詩歌的意義，而不是被動地接受作者的意圖。這種強調讀者能動性的觀點，讓我覺得文學閱讀本身就是一個充滿創造性的過程。還有一篇關於翻譯文學中“文化誤讀”的現象，分析瞭跨文化語境下，譯者和讀者在理解原著時可能齣現的偏差，以及這種“誤讀”如何反過來影響瞭文學作品的傳播和接受。這些文章的分析方法都非常嚴謹，理論框架也很紮實，但又避免瞭空洞的說教，而是通過具體的文學作品案例來支撐其論點，讀起來既有學術的嚴謹，又不失文學的魅力。

評分☆☆☆☆☆

這次讀《國際漢學研究通訊》，感覺像是進入瞭一間陳列著精美文物的曆史畫廊，隻不過這些“文物”是那些鮮活的思想和研究成果。我尤其喜歡其中幾篇關於中國古代科技史和藝術史的探討。有一篇文章詳細介紹瞭中國古代的農業技術，特彆是水利工程的演變，作者引用瞭大量考古發現和文獻資料，展示瞭古代中國人在麵對自然挑戰時所展現齣的卓越智慧和創造力，特彆是關於都江堰等大型水利工程的論述，讓我對古代勞動人民的勤勞和智慧肅然起敬。另一篇關於中國古代繪畫的風格演變，更是讓我大飽眼福。作者不僅僅是羅列名傢名作，而是深入分析瞭不同時代、不同流派繪畫在筆墨、構圖、色彩以及題材上的獨特之處，以及這些風格的形成與當時的社會思潮、哲學觀念之間的緊密聯係，特彆是對山水畫的意境美和文人畫的抒情性進行瞭深刻的解讀，讀後仿佛身臨其境，感受到瞭中國傳統繪畫的獨特韻味。還有一篇關於古代器物研究的，通過對幾個齣土文物的細緻分析，揭示瞭其背後所蘊含的工藝技術、社會功能以及審美趣味，讓我對古代物質文明有瞭更直觀的認識。總的來說，這些文章的研究方法都非常紮實，對曆史細節的把握也非常到位，讀來既有知識性，又有很強的畫麵感，讓我對中國古代的輝煌文明有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

最近翻閱這本《國際漢學研究通訊》，感覺就像走進瞭一個充滿思想火花的學術花園。我尤其被幾篇關於中國古代哲學思想在當代的傳播和接受的討論所吸引。其中一篇對儒傢思想在東亞區域的變遷和適應性進行瞭細緻的梳理，作者沒有簡單地將儒傢視為一成不變的教條，而是著重分析瞭不同時代、不同文化背景下，儒傢思想如何被本土化，又如何反過來影響瞭當地的社會結構和價值觀念，這種動態的視角讓我印象深刻。還有一篇關於道傢思想對現代環境倫理的啓示，讀來令人深思。在當下全球環境危機四伏的背景下，重拾道傢“天人閤一”的觀念，反思人與自然的關係，其意義非凡。文章從哲學本體論、認識論層麵，深入淺齣地闡述瞭道傢思想的現代價值，並提齣瞭一些具體的實踐建議，非常具有建設性。此外，關於佛教在中國的發展和演變，也有幾篇精彩的論述，特彆是對禪宗在中國文化中的獨特融閤和創新，展現瞭其強大的生命力。這本通訊的作者們似乎都有一種能力，能夠將古老而深邃的思想，用現代的語言和視角重新闡釋，讓讀者在古今對話中獲得智慧的啓迪。