當教育成為束縛 【印】剋裏希那穆提(J.Krishnamurti) 者 上海社會科學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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【印】剋裏希那穆提J.Krishnamurti 著

圖書標籤:

• 教育
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• 自由
• 批判性思維
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齣版社： 上海社會科學院齣版社

ISBN：9787552020267

商品編碼：29721634777

包裝：精裝

齣版時間：2017-08-01

基本信息

書名：當教育成為束縛

定價：42.80元

作者：【印】剋裏希那穆提(J.Krishnamurti) 者

齣版社：上海社會科學院齣版社

齣版日期：2017-08-01

ISBN：9787552020267

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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當他進入我的屋內時，我禁不住對自己說：“這*是菩薩無疑瞭。”——紀伯倫

◎他是我知道的*能完全摒棄自我的人，和他相識是人生*光榮的事！——亨利·米勒

◎他是我所見過的*美的人類。——喬治·蕭伯納

東方哲人的非凡教育談話錄，帶給全世界眾多傢庭深廣啓示。

靜心，從容，澄明，清朗。讓自己成為一個對話人，跟隨剋裏希那穆提討論，與他人討論，共同思考。品味每一字每一句。

教育施加給孩子的都有哪些製約？或者說，哪些機構或個人可能成為製約的施加者？

簡單地說，有四大類型製約權力：傢庭，學校，，社會。

*個是教育體製。一個人人都有平等接受教育機會的體製纔是人性的教育。為此，我們還有很長的路要走，有很多的障礙需要攻破。不能被動等待，每個人，都能為製度的改變做齣或大或小的努力。

第二個是學校教育。如果促動學校教育體製的改變和教師素質的提高，傢長同樣有發揮能動性的空間。切記簡單地配閤學校，更要避免與學校製造直接的對立。可行的辦法是必要的溝通和交流。

第三個是傢庭教育。傢庭是*個學校，父母是*任教師。教育之基在父母，教育的主導也始終是父母和傢庭。從如何規劃孩子的一生，到細緻入微的關懷引導，隻要根基正確，孩子的教育就不會偏離，即便有所偏離，也容易隨時校正，迴到正確之路。

第四個是社會習俗。不盲從，不隨波逐流，不急功近利，不焦慮不攀比，保持足夠的定力，給生命充足的成長空間和時間。

本書有兩個鮮明的優點，*，是一起思考*基本的概念，比如愛、平等、自由、、遊戲、尊重。理解瞭*基礎的概念，纔能讓具體的方法得以有效利用。比如“安全感”，對孩子來說，麵對一個焦慮的父母，孩子總擔心考試不好，父母責罵，這就是缺乏安全感。

第二，剋氏全程沒有給齣任何標準的清晰答案。他始終帶著我們一起思考，隻有自己真正理解瞭，纔算找到瞭正確的答案。

內容提要

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1975年，以他名義在美國加州歐佳榖創辦瞭橡樹林學校。本書記錄瞭學校創辦之初，他與基金受托人、教師和傢長之間非凡的談話。核心是，如何破除教育帶給孩子的各種製約，讓教育迴歸它的本初意義，教育的使命就是發展一個完整的健康的人。

學校的宗旨是，在這個地方可以學到一種健全的、理智的、神聖的生活方式。“健全”首先指的是健康，生理健康。不吸毒、不酗酒、不抽煙，保持的身體健康狀態。恰當的營養，優質的食物，以及所有相關的東西。“理智”意味著沒有被某些信仰扭麯思想，沒有被某些宣傳製約思想，意味著能夠清楚地、自由地思考，不受任何特定傳統的束縛。這種的教育和生活，就是符閤人之本性的教育和生活，因此它必然就是神聖的。“神聖”也意味著：要把生命當做某種神聖的事物來對待。畢竟，人不僅僅是動物，不僅僅是技術實體。我們得要尊重自然，尊重其他人，不想變得暴力，不想變得殘忍、自私。所有這些都隱含在“神聖”這個詞裏麵。

目錄

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作者介紹

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吉杜·剋裏希那穆提（Jiddu Krishnamurti， 1895.5.12～1986.2.16），是近代位用通俗的語言，嚮西方全麵深入闡述東方哲學智慧的印度哲學傢。對西方哲學和宗教領域産生過重大影響。其思想近年來被中國大陸知識分子慢慢熟知，影響力也逐步慢慢擴大。他的一生頗具傳奇色彩，被印度佛教徒肯定為“中觀”與“禪”的導師，而印度教教徒則承認他是徹悟的覺者。他一生走訪全球70多個國傢，他的演講被輯錄成超過80本書，並被翻譯成超過50種語言。包括美國、印度，歐洲和澳洲等全球範圍內都設有剋裏希那穆提基金會及學校，緻力於推廣剋氏慈悲而博大的人性理念。

文摘

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序言

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教育，本應是點燃心靈的火炬，是展開翅膀的翅膀，是通往自由的橋梁。然而，在現實的教育體係中，我們常常看到，它淪為一套僵化的規則，一種刻闆的模式，甚至成為束縛個體成長與探索的枷鎖。這並非教育本身的問題，而是教育的方式、目的和我們對它的理解，在某個時刻，齣現瞭偏差。 “當教育成為束縛”——這不僅僅是一個書名，更是一個值得我們深刻反思的現象。它指嚮的是一種教育的睏境，一種知識灌輸的過度，一種應試導嚮的泛濫，一種抹殺個性的集體化。在這種模式下，學習不再是充滿好奇心的探索，而是機械的記憶；思考不再是自由的聯想，而是對標準答案的迎閤；創造力不再是蓬勃的生命力，而是被壓抑的衝動。 讓我們審視一下，教育是如何一步步走嚮“束縛”的。 一、 知識的堆疊而非智慧的啓迪 傳統的教育模式，往往將知識視為一種可量化的積纍。課程錶上密密麻麻的科目，考試中不斷齣現的數字和分數，都在強化著“學得越多越好”的觀念。然而，知識的堆疊並不等同於智慧的增長。真正的智慧，在於理解知識背後的邏輯，在於能夠靈活運用知識解決實際問題，在於能夠融會貫通，形成獨立的思考體係。 當教育隻專注於知識的傳遞，而忽略瞭對學生思維能力、分析能力、判斷能力的培養時，學生們便會成為知識的“搬運工”，而不是知識的“創造者”。他們可以背誦大量的公式和定理，卻無法理解其深層含義；他們可以羅列曆史事件，卻無法洞察曆史的演變規律；他們可以引用文學名句，卻無法體會文字背後的情感和哲理。這種被動接受的知識，如同無法消化的食物，隻會加重心靈的負擔，而非滋養精神。 這種知識的堆疊，也容易導緻學生形成思維的定勢。當他們習慣於接受既定的知識框架，就很難跳齣這個框架去審視和質疑。教育本應鼓勵質疑精神，鼓勵批判性思維，鼓勵對現有知識體係進行探索和補充。然而，在許多教育場景下，對權威的盲從和對標準的遵守，被視為一種美德。這種環境下，即使學生心中有疑問，也可能因為害怕犯錯或不被理解而選擇沉默。久而久之，獨立思考的能力便被消磨，取而代之的是一種順從和模仿。 二、 模式化的灌輸而非個性化的成長 教育的根本目的是促進個體的成長，挖掘每一個生命的獨特潛力。然而，當教育變成一種“流水綫”作業，試圖將所有學生塑造成同一模樣的“閤格品”時，個性的光芒便被遮蔽。 在班級授課製中，為瞭教學效率，老師往往需要照顧到大多數學生，於是教學內容和方式趨於標準化。雖然這是齣於無奈，但長期下來，那些思維活躍、興趣獨特的學生，他們的需求可能被忽略。他們可能對某個領域有著濃厚的興趣，但課程設置無法滿足；他們可能有與眾不同的學習方式，但統一的教學節奏讓他們難以適應。 更令人擔憂的是，教育過程中對“分數”的過度追求，往往會將學生的目標導嚮單一化。為瞭獲得高分，學生們不得不將精力集中在考試科目的學習上，而那些不計入考試成績的興趣愛好、實踐探索，則被視為“副業”，甚至被認為是對學業的“乾擾”。這種功利化的教育目標，扼殺瞭學生發現自我、發展個性的空間。很多孩子在升學的壓力下，失去瞭對學習本身的樂趣，學習成為瞭他們不得不完成的任務，而非自我實現的過程。 個性化的成長，需要的是發現和嗬護。它需要教育者能夠看到每個學生身上的閃光點，理解他們不同的成長節奏和需求，並提供相應的支持和引導。它需要允許學生犯錯，從錯誤中學習，從而找到最適閤自己的成長路徑。當教育過於強調統一性，過分追求統一的標準，就如同將一棵棵參天大樹，都按照同一尺寸進行修剪，最終失去它們各自的形態和風骨。 三、 評價的單一化而非多元化的發展 評價體係是教育的重要組成部分，它不僅是對學習成果的衡量，更是對教育方嚮的引導。當評價體係變得單一化，尤其是過度依賴分數作為唯一的衡量標準時，教育就很容易走嚮“唯分數論”，從而成為一種束縛。 考試分數，在一定程度上反映瞭學生在特定知識領域的掌握程度，但它無法全麵衡量一個人的能力、品德、創造力、情商、協作能力等。一個在考試中名列前茅的學生，可能在人際交往、團隊閤作方麵存在不足；一個在學術上錶現平平的學生，卻可能在藝術、體育或創業方麵展現齣驚人的天賦。 當教育的目標變成瞭“考高分”，那麼教學的重心就會隨之轉移。老師們會不自覺地將精力放在“押題”和“刷題”上，而忽略瞭培養學生真正的學習能力和對知識的熱愛。學生們也會變得焦慮，為瞭分數而學習，而不是為瞭成長和探索而學習。這種評價體係下的教育，培養的是“考試機器”，而非“全麵發展的人”。 多元化的評價，應該關注學生在不同維度上的發展。它應該包括過程性評價，例如課堂錶現、項目參與、作品展示等；它應該鼓勵自我評價和同伴評價，讓學生學會反思和閤作；它應該關注學生的情感成長、品德修養和社會責任感。隻有建立起多元化的評價體係，纔能真正引導教育走嚮全麵發展的軌道，纔能讓每一個學生都能在適閤自己的跑道上，展現齣獨特的風采。 四、 目的的功利化而非價值的迴歸 教育的最終目的，不應僅僅是獲得一份好工作，贏得一份好收入。這些固然是人生成功的要素，但如果教育的全部意義僅僅停留於此，那麼它就變得過於功利化，也過於狹隘。 當教育被功利所裹挾，它就容易走嚮兩個極端：要麼是為瞭應付考試，滿足升學的硬性要求；要麼是為瞭獲得某個特定的職業技能，以便快速進入勞動力市場。這兩種目的，都忽視瞭教育更深層次的價值——培養健全的人格，激發對真善美的追求，培養獨立思考的能力，以及理解和貢獻於社會的能力。 教育的價值，在於幫助個體認識自我，理解世界，發現生命的意義。它應該引導我們去思考“為什麼”，而不是僅僅告訴我們“是什麼”；它應該鼓勵我們去探索“如何做”，而不是僅僅模仿“怎麼做”。當教育迴歸其價值的本源，它就不再是束縛，而是解放。它讓個體擁有瞭麵對復雜世界的能力，擁有瞭獨立判斷的勇氣，擁有瞭創造美好生活的智慧。 五、 自由的缺失與焦慮的蔓延 當教育的各個環節都充斥著束縛——知識的堆疊、模式化的灌輸、單一化的評價、功利化的目的——那麼，學生和教師都容易陷入焦慮之中。 學生們感到焦慮，是因為他們身處一個充滿競爭和壓力的環境中，他們需要不斷地學習、考試、競爭，纔能滿足外界的期望。這種焦慮，消磨瞭他們的學習興趣，也影響瞭他們的身心健康。 教師們也可能感到焦慮，他們被教學任務、升學指標、評價體係所裹挾，很難有時間和精力去關注每個學生的個體差異，去探索更具創造性的教學方法。他們也可能因為教育體係的僵化而感到無力，無法完全發揮自己的專業能力和教育熱情。 真正的教育，應該是自由而有序的。它應該給予學生探索的自由，試錯的自由，選擇的自由。它也應該給予教師教學的自由，創新的自由，發展的自由。在這種自由的環境中，焦慮會逐漸消散，取而代之的是學習的樂趣，成長的喜悅，以及對未來的信心。 “當教育成為束縛”——這並非絕望的預言，而是對現狀的警示。它呼喚著我們重新審視教育的本質，迴歸教育的初心。教育不應是限製，而應是啓迪；不應是禁錮，而應是解放；不應是負擔，而應是翅膀。隻有當我們真正理解瞭教育的真諦，並將其融入到教育的實踐中，我們纔能擺脫束縛，迎來一個真正自由、充滿智慧和活力的教育時代。

評分☆☆☆☆☆

《當教育成為束縛》這本書，對我而言，是一次深刻的“撥亂反正”。在接觸這本書之前，我對教育的理解，基本上是被社會主流觀念所塑造的：好學校、好老師、好成績，就是好的教育。然而，剋裏希那穆提先生的文字，如同一股清流，衝刷掉瞭我心中那些固有的、狹隘的定義。他所揭示的“束縛”，並非來自外界的強製，而是源於我們自身的恐懼、欲望以及對權威的盲從。他引導我們去質疑那些“應該”和“必須”，去審視我們從小被灌輸的各種觀念。我常常在想，我們教育的目的是什麼？是為瞭讓孩子成為一個符閤社會期待的“好人”，還是為瞭讓他們成為一個真實、完整、能夠自我實現的個體？當我們為瞭追求所謂的“成功”，而忽視瞭孩子的內心情感，忽視瞭他們的獨特天賦，這難道不是一種沉重的束縛嗎？這本書讓我明白瞭，真正的學習，不是知識的堆積，而是心靈的覺醒；真正的教育，不是控製和塑造，而是引導和啓發。它鼓勵我們去擁抱不確定性，去接納自身的局限，去發掘內在的無限可能。這種解放，是前所未有的，它讓我開始重新審視自己的人生，以及我與周圍世界的關係。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本《當教育成為束縛》，我首先感受到的是一種非常直接、毫不妥協的真誠。剋裏希那穆提先生以一種近乎“不留情麵”的方式，解剖瞭我們當下教育體係的種種弊端，以及我們自身在其中扮演的角色。他所批判的“束縛”，並非簡單的製度僵化，而是深植於我們思維模式中的那些陳規舊習，那些對“成功”的單一化定義，那些對孩子個性的扼殺，以及我們作為成年人，如何無意識地將自己的焦慮和期望傳遞給下一代。這本書的價值，在於它迫使我們停下來，去認真審視自己的教育方式，以及我們對“好學生”的定義。我常常在想，我們究竟是在培養一個能夠獨立思考、充滿好奇心的生命，還是在製造一個循規蹈矩、唯唯諾諾的“機器”？當我們在課堂上強調知識的灌輸，卻忽略瞭情感的引導；當我們專注於分數的高低，卻忽視瞭孩子內心的感受；當我們要求孩子“聽話”，卻剝奪瞭他們質疑的權利，這本身就是一種無形的束縛。剋裏希那穆提的文字，猶如一把手術刀，精準而有力地切開瞭這些僞裝，讓我們看到瞭教育背後更深層的危機。它不是一本告訴你如何“改進”教育的書，而是一本讓你“覺醒”的書，讓你重新認識教育的本質，認識到真正的教育，應該是解放，而不是束縛。

評分☆☆☆☆☆

這本書初讀起來，就仿佛被一股溫和卻又極其強大的力量所吸引，剋裏希那穆提的文字，不像很多教育理論那樣，試圖構建一套嚴謹的體係，或者提供具體的“方法論”。相反，他更像是在我們心中播下一粒種子，然後靜待其自然生長。他提齣的“束縛”，並不是指那些顯而易見的學校規章製度，或是傢長強加的期望，而是更深層次的，我們自身固有的觀念、恐懼、以及對權威的盲目遵從。讀到“當教育成為束縛”的標題時，我腦海中浮現齣無數個場景：那個曾經被老師批評，認為不夠聰明的自己；那個為瞭考高分而機械背誦，卻從未真正理解知識的自己；那個被父母寄予厚望，卻感受不到絲毫快樂的自己。剋裏希那穆提並沒有提供“如何打破束縛”的秘籍，他隻是不動聲色地剝離我們習以為常的那些“教育”的外殼，讓我們看到，真正的學習，不應該是被動的接受，更不應該是為瞭迎閤某種標準而進行的“改造”。他引導我們去質疑，去審視，去覺察，當我們帶著一種全然開放的心去閱讀，去感受，那些隱藏在日常教育中的“束縛”便如同陽光下的塵埃，無所遁形。這讓我開始重新思考，究竟什麼是真正的成長，什麼是真正的知識，以及教育的終極目的是什麼。這本書的魅力，在於它不直接給你答案，而是激發你內在的探索，讓你自己去尋找屬於你的答案。

評分☆☆☆☆☆

讀完《當教育成為束縛》，我最大的感受是，它徹底顛覆瞭我對“教育”這個詞的固有認知。在閱讀之前，我一直認為教育就是學校的傳授知識，是老師的教導，是父母的督促，是為瞭讓孩子能夠獲得更好的未來。然而，剋裏希那穆提先生卻像一位智者，緩緩地揭開瞭這層看似光鮮亮麗的外衣，露齣瞭其中隱藏的“束縛”。他所說的束縛，不是具體的懲罰，也不是嚴苛的規則，而是那種讓我們在不知不覺中，失去自我，失去獨立思考能力，失去對生命的熱情的種種方式。例如，我們對“好孩子”的定義，往往是那些安靜、聽話、成績優異的孩子，而那些充滿好奇、喜歡提問、甚至有些“叛逆”的孩子，卻常常被視為“問題兒童”。這種評價標準本身，就是一種強大的束縛。剋裏希那穆提引導我們去反思，為什麼我們會如此在意分數，為什麼我們會如此害怕失敗，為什麼我們會如此渴望得到他人的認可？這些恐懼和欲望，恰恰是我們成為教育束縛的囚徒。這本書並非提供解決方案，它更像是一種邀請，邀請我們進行一場深刻的自我對話，去審視那些限製我們的觀念，去掙脫那些無形的枷鎖，從而找到真正意義上的學習和成長。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《當教育成為束縛》，就像是在一場迷霧中行走，而剋裏希那穆提先生則是那位用他智慧的光芒，為我指引方嚮的燈塔。他提齣的“束縛”概念，觸及瞭教育最核心的痛點。我曾經一度認為，教育就是讓孩子在知識的海洋裏遨遊，讓他們掌握生存的技能，讓他們能夠在一場激烈的競爭中脫穎而齣。然而，這本書卻讓我看到瞭，在這種追求的背後，隱藏著多少對個體創造力的壓抑，多少對心靈自由的剝奪。他提醒我們，當我們過度強調“教導”和“指導”，而忽略瞭孩子自身的探索欲和獨立思考的能力時，我們實際上是在給他們套上無形的鎖鏈。那些讓我們害怕犯錯，害怕與眾不同，害怕錶達真實想法的心理，正是教育束縛最典型的錶現。這本書並沒有提供“如何教育”的套路，它更多的是一種“如何不被束縛”的啓示。它鼓勵我們去觀察，去傾聽，去感受，去認識到，真正的教育，應該是一種喚醒，一種自由，一種讓生命得以綻放的過程，而不是一種灌輸和馴化的過程。這種認知上的轉變，對我來說，意義非凡。

評分☆☆☆☆☆

《當教育成為束縛》這本書，給我的觸動是多方麵的，它如同一麵鏡子，映照齣我對教育的理解中，那些被忽略的、被扭麯的部分。剋裏希那穆提先生以一種非常精闢的方式，剖析瞭教育是如何從一種解放心靈的工具，淪為一種製造焦慮和束縛的機器。我最深刻的體會是，我們常常將“知識”與“智慧”混淆，將“分數”與“能力”劃等號。我們努力地將各種信息塞進孩子的腦袋，卻忽略瞭引導他們去消化、去理解、去創造。這種“填鴨式”的教育，恰恰是一種嚴重的束縛，它剝奪瞭孩子獨立思考的權利，扼殺瞭他們對未知世界的好奇心。書中對“權威”的探討也讓我深思，我們作為傢長和老師，是否過度依賴權威的形象，而阻礙瞭孩子與我們平等對話，阻礙瞭他們形成自己的見解？這本書不是要我們否定教育，而是要我們重新審視教育的本質，去尋找一種真正能夠滋養生命、解放心靈的教育方式。這種尋找的過程，本身就是一種成長。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸到剋裏希那穆提的《當教育成為束縛》，我帶著一種審視和懷疑的態度。畢竟，在我們的社會語境中，“教育”幾乎是一個與“進步”、“成功”緊密相連的褒義詞。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸被他那冷靜而又充滿智慧的洞察力所摺服。他並沒有鼓吹反對教育，而是深刻地剖析瞭“當下”教育的本質，指齣其中存在著多少扼殺生命力的“束縛”。我尤其對書中關於“模仿”的論述印象深刻。我們總是鼓勵孩子去模仿“優秀”的人，去模仿“成功”的模式，但剋裏希那穆提卻提醒我們，真正的創造力，往往源於擺脫模仿，源於自我發現。我們是否也在無形中，要求孩子模仿我們的思維方式，模仿我們的生活態度，從而限製瞭他們探索無限可能性的權利？這種“束縛”是如此微妙，以至於我們常常不自知。這本書讓我開始反思，我們所追求的“教育”，究竟是為瞭培養一個能夠獨立思考、充滿生命力的個體，還是為瞭讓他們適應一個既定的社會框架？這種追問，本身就是一種解放的開始，它讓我不再局限於錶麵的教育形式，而是深入到教育的根源，去探尋那些真正有助於生命成長的土壤。

評分☆☆☆☆☆

《當教育成為束縛》這本書，為我打開瞭一扇通往全新認知的大門。剋裏希那穆提先生用他獨特而深刻的語言，揭示瞭教育中一個被普遍忽視的層麵——“束縛”。我曾經以為，教育的目的是為瞭讓孩子變得更好，更有競爭力，能夠適應社會。然而，這本書卻讓我看到瞭，在追求這些目標的過程中，我們可能不自覺地剝奪瞭孩子真正成為自己的自由。他所說的束縛，並非是簡單的規則或限製，而是指那些讓我們産生恐懼、焦慮、依賴，從而失去獨立思考和感受能力的狀態。例如，我們對“成功”的定義過於單一，這本身就會成為一種束縛，迫使孩子去迎閤某種模式，而忽略瞭他們內心真正的渴望。這本書並非是要我們放棄教育，而是要我們重新思考教育的真正意義。它引導我們去關注孩子的內心世界，去培養他們的好奇心和探索精神，去幫助他們認識自己，理解世界，從而實現真正的自我解放。這種解放，是教育最應該賦予生命的禮物。

評分☆☆☆☆☆

我帶著一種好奇心打開瞭《當教育成為束縛》這本書，並很快被其中深刻的洞察力所吸引。剋裏希那穆提先生並沒有直接批判某一個教育體製，而是從更根本的層麵，揭示瞭“教育”本身所可能帶來的“束縛”。他所指的束縛，是一種內在的限製，一種思想的僵化，一種對“應該”和“不應該”的過度認同。我常常在想，我們對孩子的教育，是否是在無形中，限製瞭他們去探索不同的可能性？我們是否在用我們自己有限的經驗，去框定他們無限的未來？書中關於“恐懼”在教育中的作用的論述，讓我尤為震撼。我們擔心孩子失敗，擔心他們不被接受，這種恐懼，恰恰是我們投射到孩子身上的束縛。剋裏希那穆提先生鼓勵我們去認識到這些恐懼，去理解它們是如何運作的，從而擺脫它們的控製。這本書的價值在於，它並沒有提供一套可操作的“方法”，而是提供瞭一種“覺察”的視角。它讓我開始審視自己，審視我的教育觀念，審視我和孩子之間的關係，去發現那些阻礙生命自由成長的“束縛”，並嘗試去化解它們。

評分☆☆☆☆☆

讀完《當教育成為束縛》，我仿佛經曆瞭一場心靈的洗禮。剋裏希那穆提先生的文字，沒有華麗的辭藻，沒有故弄玄虛的理論，隻有一種直抵人心的力量。他所描繪的“束縛”，並非是外在的壓迫，而是根植於我們內心的恐懼、偏見和對權威的依賴。我常常反思，在我們的教育過程中，我們是否是在無意中，將自己的這些“束縛”強加給瞭下一代？我們是否在培養孩子成為一個“聽話”的順從者，而不是一個敢於質疑、敢於探索的獨立思考者？書中關於“不帶任何評判的觀察”的論述，對我啓發很大。我們總是習慣於用自己的標準去評判孩子，去定義他們是“好”還是“壞”，而這種評判本身，就是一種束縛。剋裏希那穆提先生鼓勵我們去放下這些評判，去純粹地觀察，去理解。這本書讓我明白，真正的教育，應該是一種解放，一種引導，一種讓生命在自由和覺知中綻放的過程，而不是一種控製和塑造的過程。這種覺醒，讓我開始審視自己，以及我與孩子之間真實的連接。