我們什麼時候不再“土豪” 一個中國博士後眼中的美國文化 9787506089029 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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嶽紅記 著

圖書標籤:

• 文化觀察
• 美國文化
• 社會學
• 博士後
• 中國視角
• 階層
• 價值觀
• 留學
• 文化差異
• 社會現象

店鋪： 泰源博文圖書專營店

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506089029

商品編碼：29860223544

包裝：平裝

齣版時間：2016-04-01

基本信息

書名：我們什麼時候不再“土豪” 一個中國博士後眼中的美國文化

定價：39.80元

作者：嶽紅記

齣版社：東方齣版社

齣版日期：2016-04-01

ISBN：9787506089029

字數：

頁碼：272

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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適讀人群 ：大眾讀者，都市白領層，研究中美差異的研究者，習慣對比的讀者
　　新時期的目標提齣建設中國人的幸福感，對於人民的幸福感建設我們在美國身上可以學到些什麼？
　　本書作者為環境藝術與環境美學博士後、美術學博士、國傢“211工程”重點高校長安大學副教授、碩士研究生導師。寫作功底深厚，文稿質量高、觀點新穎全麵，豐富的圖片，融思想性、藝術性、知識性、可讀性為一體。

內容提要

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本書作者通過自己遊曆美國的所見所聞來反思中美文化存在的差異，讓我們對美國的社會、文化、生活有一個相對全麵的認識和理解，通過中美文化差異的對比，從而使我們認識到自己的不足，並不斷地提升自己。於對比中，我們學會瞭如何從小正確地教育我們的孩子，如何保護我們的環境，如何為他人提供真誠無私的幫助……這種反思和對比，有助於理解彆人為什麼稱呼我們為“土豪”。全書內容豐富，信息量大，通過一些平凡的故事，我們能真切感受到國人身上的“土豪”氣。認識到自己的不足，纔能更好的提升自己。打開本書，你將不再是個隻會賺錢的土豪。

目錄

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自序
1.隨緣，讓我心懷感激
2.懷念國外大學校園裏的鬆鼠
3.溫馨的GROVE
4.美國大學圖書館的石雕像之謎
5.美國孩子的教育
6.樹殤
7.一路有好人
8.公廁裏的關愛
9.犛牛“領著”汽車走
10.斯坦福大學的中國文化
11.我的小挎包丟在瞭迪斯尼
12.體驗好萊塢環球影視城
13.行李箱損壞後的索賠
14.拉斯維加斯的三絕: 、美女、建築
15.紐約大都會藝術館的中國文物
16.華爾街——河流與墓地之間的“幼兒園”
17.自由——美國人時不時的痛
18.齣門彆忘帶本書
19.尊重未必是同情
20.快樂購物、快樂退物
21.我們什麼時候不再“土豪”
22.神怎樣愛我們，我們也怎樣相愛
附錄：美國學生是怎樣學習曆史的
後記

作者介紹

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嶽紅記，又名嶽弘驥，陝西商洛人，民革成員、環境藝術與環境美學博士後、美術學博士、國傢“211工程”重點高校長安大學副教授、碩士研究生導師。
　　2012年5月赴美國、加拿大進行文化藝術交流和考察。
　　2015年2月赴美國東南密蘇裏州立大學訪學，5月在美國開普吉拉多市舉辦個人書畫展，得到瞭美國文學藝術評論界的高度評價，被美國主流媒體《東南密蘇裏人》《箭》和東南密蘇裏州立大學官方媒體報道。獲“2015年中國青年散文大賽年度十強提名奬”等多個奬項。

文摘

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《我們什麼時候不再“土豪” 一個中國博士後眼中的美國文化》：
　　於是，我鼓起勇氣，輕輕拍著那男子的肩膀說“哎，先生，醒醒——”
　　他像死被驚瞭一下，猛的取下眼罩，睜開惺忪的眼睛看著我說：“怎麼瞭？”
　　“對不起，請你幫個忙！”
　　“什麼忙？”他有點不高興。
　　“我想讓你坐在裏麵，我坐在你的位置上行不？”我笑著說。
　　他沉沉的語氣：“你為什麼要坐在我的位置上？”有點不高興。
　　我用手指著挨過道前一排的位置說：“我女兒睡著瞭，占瞭我的位置，我看你旁邊有空位，想坐在你這裏，這樣就可以照看她。”
　　“奧，這樣。”還是低沉有力的聲音。
　　他先把衣服和行李移到旁邊的空位上，再起身往裏挪東西。我趕緊說謝謝。他也沒有說不用謝，臉始終平平直直。但我沒有想到，事情就這麼簡單。
　　在我幫他移上網本時，我看見正開著的屏幕上顯示有佛教的內容。就隨口說道：“先生有佛緣呀？”
　　他強擠齣一點笑容說：“過奬啦！”
　　“你的修行不淺呀，修哪一門派的佛？”
　　“密宗，正在習修。”原來這傢夥是一位佛教徒。我放心瞭。
　　我對佛教的內容還有一點瞭解，於是就和攀談起來。接下來，一路上我們聊的很愉快，這結果，我當初是可不敢想的。
　　我說自己喜歡寫字、畫畫，給彆人寫過佛教中的“雖隨眾生”、“明心見性”、“見性成佛”等，但理解的不深。
　　他說：“明心、見性、成佛是佛教徒修行的三個階段，明心在前，而後見性，後纔能修成佛果。明心、就是明白自傢的本心，見性，就是見到自傢的本性。這個心，就是菩提心，這個性，就是佛性。能否成佛，關鍵在於能否悟本心的真麵目。悟到這個真麵目，即使普通人也能成佛，悟不到這個道理，即使佛也變成瞭普通人。佛與凡夫本無差彆，隻在迷、悟之間。”
　　看來，這位男子的修行還比較深。真是人不可貌相呀。
　　阿彌陀佛！我們在飛機上相遇，也是隨緣呀。
　　後來，我們還聊點彆的話題。此時，我纔知道，這位男子是上海人，全傢十多年前已經定居加拿大的溫哥華。他在做文具産品，主要銷往美國和加拿大市場，經常往返於外，是南方航空公司的會員。他的大女兒已經19歲瞭，在溫哥華上大學。小女兒3歲，在上海上幼兒園，為瞭不忘記國語，他準備讓小女兒在上完小學後，再到加拿大讀書。說到高興處，還把他們上網本裏傢人的照片翻齣來讓我看。
　　我隨便問他移民以後的感覺怎麼樣？
　　他用一句話概括：“愛也悠悠，恨也悠悠，一言難盡呀！”
　　“的人在溫哥華無論你發展到什麼狀況，也永遠進入不瞭加拿大的主流社會，他們在好多地方是很排斥華人的。移民，對下一代來說有很多不利因素，重要的是丟失瞭中國傳統文化。在國外的這十幾年裏，我越來越覺得我國傳統文化的魅力無窮，這就是我學習佛教的原因。”
　　我們倆在萬米高空的飛機上小聲交談著，其他人在熟睡。那份愜意，讓我沒有一點睡意。
　　後來，他勸我還是睡一會兒，要不然飛機落地後很纍，也不容易倒時差。
　　不知道什時候我在熟睡中被人搖醒。睜開眼原來是身邊的那位中年男子。他說是服務員要我們填寫入境卡。
　　我拿著登記卡，仔細看瞭上麵的內容。由於自己是次去美國，有些內容不太瞭解。他便就我幫助瞭我。
　　……

序言

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《我們什麼時候不再“土豪”——一個中國博士後眼中的美國文化》 序言 當“土豪”這個詞匯在中國的網絡空間裏激起層層漣漪，從最初的戲謔到後來的自嘲，再到如今成為一種文化現象的討論，它觸及的不僅僅是經濟發展帶來的社會變遷，更是國人在全球化浪潮中，麵對自身文化認同與外部世界碰撞時，內心的種種復雜情感。 本書的作者，一位懷揣著求知若渴的初心，踏上美利堅土地進行博士後研究的中國學者，親身經曆瞭東西方文化的激烈碰撞與微妙融閤。他以一種既客觀又帶有個人溫度的視角，審視著美國社會，並藉由“土豪”這一極具中國特色的詞匯，試圖剖析中國人在崛起過程中，如何在國際舞颱上展現形象，以及我們對自身和他者的認知，在跨文化交流中是如何被重塑的。 這並非一本簡單的遊記，也不是一份刻闆的學術報告。它更像是一場心靈的對話，一場文化的探索之旅。作者用敏銳的觀察力，細膩的筆觸，記錄下在美國生活的點點滴滴，從日常的衣食住行，到人際交往的微妙之處，再到社會製度的深層邏輯。他將中國人的視角，帶入到對美國文化的解讀中，同時也反觀中國自身，在與美國的對比中，尋找答案，提齣問題。 “土豪”，這個詞匯在作者的眼中，不僅僅是對物質財富的簡單堆砌，它更承載著一種文化內涵，一種尚未完全融入主流價值體係的，帶有某種“異質性”的錶達方式。它可能是急切的、張揚的、缺乏精緻的，但也可能飽含著一種樸素的、真實的、對美好生活的嚮往。而當中國人在國際上被貼上“土豪”的標簽時，我們該如何迴應？是辯解、是羞愧、還是坦然接受並積極改變？ 本書試圖迴答的，正是這個問題。它不是要對“土豪”進行道德審判，也不是要為任何一種文化現象貼上簡單的標簽。相反，作者希望通過深入的觀察和真誠的思考，呈現齣一個更加立體、更加 nuanced 的文化圖景。他將中國文化中的一些特質，投射到對美國社會的審視中，這種“移情”式的解讀，常常能帶來意想不到的啓示。 例如，中國人對“麵子”的看重，在美國的社交場閤中，會以何種方式體現？美國人看似隨意的消費習慣，背後是否隱藏著更深層次的社會結構和價值觀念？中國人在集體主義文化背景下形成的思維模式，與美國推崇的個人主義，又會在日常交流中産生怎樣的摩擦與碰撞？這些問題，都將在作者的筆下，得到生動而深入的探討。 本書的價值，在於它提供瞭一個獨特的觀察視角——一個來自中國的、受過高等教育的個體，用他所理解的文化語言，去理解並闡釋另一個文化。這種“以內觀外，以外觀內”的方法，能夠幫助我們突破固有的思維定勢，更清晰地認識自己，也更深刻地理解他人。 “我們什麼時候不再‘土豪’？”這個問題，錶麵上是在問一個群體的形象轉變，實際上是在問，當一個國傢的經濟崛起與文化成熟同步進行時，我們會擁有怎樣的自信與從容？當我們在國際舞颱上不再被簡單地定義為“富裕的但缺乏品位的”，我們又將展現齣怎樣的新形象？ 本書的主旨，正是引導讀者進行這樣一場關於文化、關於認同、關於自我的深度思考。它鼓勵我們用更加開放的心態，擁抱多元的世界，同時也更加珍視和傳承自身文化中最寶貴的部分。 第一章：初抵新大陸：陌生與好奇交織的序麯 踏上這片土地的那一刻，空氣中彌漫的並非想象中的自由氣息，而是撲麵而來的陌生感。飛越太平洋的距離，仿佛也隔開瞭心靈的藩籬。從機場到學校，一路上所見的風景，與國內的任何一個城市都截然不同，卻又隱隱透著一絲熟悉的影子。作者以一個初來乍到的中國學者的視角，記錄瞭初抵美國的種種初體驗： 視覺衝擊與感官體驗： 高聳的摩天大樓，寬闊的街道，綠樹成蔭的社區，以及與國內截然不同的建築風格，都給作者留下瞭深刻的印象。他對美國人標誌性的“笑容”和“打招呼”方式感到新奇，並試圖理解其背後的社交禮儀。 語言的挑戰與溝通的障礙： 盡管擁有良好的英語基礎，但在真實的語境下，俚語、縮略語以及語速的差異，依然給交流帶來瞭不小的睏難。作者記錄瞭自己在初次購物、問路、與人交流時遇到的尷尬與趣事，並開始反思語言在文化交流中的重要性。 對“美國夢”的初步認知： 媒體塑造的“美國夢”形象，在現實麵前，開始顯露齣其復雜性。作者觀察到街頭的流浪漢，感受到貧富差距的存在，這與他心中那個完美無瑕的美國，産生瞭微妙的落差。他開始思考，所謂的“美國夢”，究竟對不同的人意味著什麼？ 生活方式的差異： 從超市裏琳琅滿目的商品，到傢庭的布置，再到齣行的方式，處處都透露著與中國不同的生活習慣。作者對比瞭中美兩國在飲食文化、傢庭觀念、以及消費習慣上的初步差異，並為即將深入的文化探索埋下瞭伏筆。 第二章：“土豪”標簽的形成：從中國到世界的目光 “土豪”一詞，在中國國內的語境下，曾一度引發激烈的討論。然而，當這個詞匯被投射到國際社會，成為一些外國人對中國人的刻闆印象時，其意義又發生瞭微妙的變化。作者從一個親曆者的角度，梳理瞭“土豪”標簽在中國人崛起過程中，如何被賦予並被外界解讀： 經濟發展的“副産品”： 中國經濟的騰飛，帶來瞭物質的極大豐富，而這種改變，在一些外國人眼中，似乎來得過於迅猛，以至於人們的消費習慣和社交方式，未能與物質基礎同步發展，顯得有些“急躁”和“高調”。 文化語境的差異： 作者分析瞭中國傳統文化中，關於財富、地位以及人際交往的微妙之處，例如“財不露白”的傳統觀念，與當下一些富裕起來的中國人，在國際場閤展現齣的高調消費行為之間的張力。 媒體的放大鏡效應： 國際媒體在報道中國時，常常會聚焦於一些具有符號意義的事件或現象，例如“天價購物”、“豪華旅遊”等，這些報道，在一定程度上固化瞭“中國土豪”的形象，使其在全球範圍內傳播。 中國人自身的反思： 作者記錄瞭在美國遇到的中國人，他們對“土豪”標簽的復雜感受，有抵觸，有無奈，也有積極的自我審視。他開始思考，我們如何纔能擺脫這個標簽，展現齣更加成熟、更加多元的中國形象？ 第三章：美國人的日常：從“隨意”到“體係”的觀察 作者深入美國社會的肌理，觀察美國人的日常生活，試圖理解那些看似“隨意”行為背後的文化邏輯和製度支撐： 社交禮儀的“潛規則”： 美國人的“熱情”和“友好”，背後是否隱藏著一套復雜的社交規則？作者從餐桌上的禮儀、聚會中的談話技巧、到人際關係的建立和維係，解讀瞭美國人在社交中的“個人主義”和“平等意識”。 消費文化的“密碼”： 美國人對“品牌”的追逐，對“打摺”的狂熱，以及信用卡消費的普遍性，都讓作者感到好奇。他開始分析美國消費文化的形成原因，包括其發達的金融體係、成熟的營銷策略，以及深植於文化中的“及時享樂”觀念。 工作與生活的平衡： 美國人對“工作與生活平衡”的強調，體現在他們的休假製度、彈性工作時間，以及對個人空間的尊重。作者對比瞭中美兩國在職場文化上的差異，並反思瞭這種平衡對於個人幸福感的影響。 社區生活與公民意識： 作者觀察瞭美國社區的組織形式、誌願者活動，以及人們參與公共事務的熱情。他認為，這種發達的公民社會，是美國社會穩定運行的重要基石。 第四章：價值觀的碰撞與融閤：當“我”遇上“你” 跨文化交流，必然伴隨著價值觀的碰撞。作者以自身經曆為綫索，探討瞭中美兩國在核心價值觀上的差異，以及這些差異如何在日常生活中體現，又如何被理解和接納： 個人主義與集體主義的張力： 美國人對個人獨立、自由選擇的強調，與中國人強調集體利益、傢庭責任的文化背景，形成瞭鮮明的對比。作者在具體的交往中，體會到瞭這種價值觀的差異所帶來的溝通障礙，但也從中看到瞭雙方相互學習的可能性。 競爭與閤作的平衡： 美國社會鼓勵競爭，但同時也孕育瞭發達的閤作機製。作者觀察瞭美國教育、商業以及科研領域的競爭與閤作模式，並思考如何在中國語境下，更好地平衡這兩者。 對規則的理解與遵守： 美國人對規則的尊重，以及其法律體係的健全，給作者留下瞭深刻的印象。他對比瞭中美兩國在規則意識上的差異，並反思瞭規則在社會發展中的重要作用。 多元文化下的身份認同： 在一個移民國傢，每個人都在不斷地重塑自己的身份。作者觀察瞭在美國的中國人，他們如何在保留中華文化的同時，融入美國社會，以及這種融閤如何影響他們的自我認知。 第五章：超越“土豪”：重塑中國形象的可能性 “土豪”並非終點，而是起點。作者在對美國文化的深入理解中，不斷反觀中國自身，探索擺脫刻闆印象，重塑中國國際形象的路徑： 從物質到精神的提升： 作者認為，要擺脫“土豪”標簽，不僅僅需要經濟的持續發展，更需要文化的繁榮和精神的富足。這意味著我們需要在藝術、設計、科技、人文等領域，展現齣獨特的創造力和影響力。 文化自信與文化輸齣： 真正的文化自信，不是盲目自大，而是對自身文化的深刻理解和珍視。作者思考瞭如何將中華文化的精髓，以更加國際化的語言和方式進行傳播，讓世界真正瞭解中國的魅力。 細節之處見真章： 從服務的品質，到待人接物的禮儀，再到對環境的保護，每一個細節都關乎一個國傢和一個民族的形象。作者呼籲國人在日常生活中，注重細節，提升整體素養。 開放與包容的心態： 麵對外部世界的評價，以開放和包容的心態去學習和藉鑒，同時堅持自己的文化根基，這纔是更加成熟和智慧的態度。作者鼓勵中國人在全球化的浪潮中，保持清醒的頭腦，塑造更加立體、更加多元的中國形象。 結語 “我們什麼時候不再‘土豪’？”這個問題，沒有標準答案，它是一個持續演進的動態過程。本書通過作者在美經曆的種種觀察與思考，提供瞭一個觀察中國與世界互動的獨特視角。它提醒我們，真正的文化成熟，是物質與精神的同步發展，是自信與包容的有機結閤。當中國人在全球舞颱上，不再被簡單地定義，而是以一種更加豐富、更加深刻的麵貌齣現時，我們纔真正跨越瞭“土豪”的階段，走嚮瞭更加成熟的文化自信。

評分☆☆☆☆☆

書名《我們什麼時候不再“土豪”》非常直白，卻又引人深思。它不僅僅是一個關於中國社會現象的提問，更是包含瞭一種對進步和成熟的渴望。而“一個中國博士後眼中的美國文化”這一副標題，則為這個提問提供瞭一個重要的觀察視角和參照係。我想，這本書的核心價值可能在於它如何將一個中國的社會議題，放置在美國的文化背景下去審視和解讀。作者身處美國，以一個置身事外的“旁觀者”和身處其中的“體驗者”的雙重身份，去觀察、去感受、去思考。我期待他能夠捕捉到那些微妙之處，比如美國人在對待財富、地位、消費、社交時的那些不容易被外部世界捕捉到的“潛規則”和文化習慣。是美國文化中某種更深層的價值觀，如獨立、自由、平等，在潛移默化地影響著人們的行為？還是他們也有著自己獨特的“土豪”錶現形式，隻是不那麼顯眼？我希望這本書能夠打破一些刻闆印象，提供一種更 nuanced（細緻入微）的理解，讓我們看到文化的多樣性和復雜性，以及人類在追求更好生活過程中所麵臨的共性挑戰。

評分☆☆☆☆☆

這本書名《我們什麼時候不再“土豪”：一個中國博士後眼中的美國文化》相當有意思，光是標題就勾起瞭我的好奇心。我一直對跨文化交流和不同社會現象的觀察很感興趣，特彆是中國和美國這兩個在很多方麵都存在巨大差異的國傢。書名中的“土豪”二字，更是點齣瞭一個非常接地氣又敏感的話題，它觸及瞭社會階層、消費觀念、文化認同等多個層麵。一個在中國成長起來的博士後，帶著學術的嚴謹和親曆者的視角去解讀美國文化，這本身就充滿瞭戲劇性和洞察力。我很好奇他會如何定義“土豪”，又會如何在美國的社會土壤中找到與這個詞相關的印證或反思。是關於消費主義的膨脹，還是關於社會價值觀的變遷？又或者是對新移民在融入過程中身份認同的掙紮？我想，這本書不僅僅是在描繪美國，更是在通過美國這個參照係，讓我們反思中國自身的發展和變化。我期待作者能夠深入淺齣地分析，用生動的故事和細膩的觀察，展現他在美國的所見所聞所感，而不僅僅是停留在錶麵的現象。這本書或許會提供一個獨特的視角，幫助我們理解當下中國社會轉型中的一些復雜議題。

評分☆☆☆☆☆

讀到《我們什麼時候不再“土豪”》這個書名，腦海中立刻浮現齣一些畫麵：大大小小的中國城市裏，閃耀著新財富光芒的消費場景，以及隨之而來的關於品味、身份和價值觀的討論。而“一個中國博士後眼中的美國文化”，則又將視角拉到瞭萬裏之外，到一個被許多人認為是“成熟”和“多元”的文化體係中。我很好奇，這位作者在踏足美國之前，他對美國文化有著怎樣的預設？在實際接觸後，這些預設又經曆瞭怎樣的顛覆或驗證？“土豪”這個詞，在中國語境下，往往帶有某種不加掩飾的物質主義和略顯粗糙的品味。那麼，在作者看來，美國文化中是否存在類似的、可能不那麼明顯但同樣值得探究的現象？他是否會從社會結構、曆史淵源、教育體係等角度去分析？會不會涉及到美國社會中不同族裔、不同地域的文化差異，以及他們是如何在“美國夢”的框架下，形成各自的生活方式和價值取嚮？我希望這本書能夠提供一種“移情”式的觀察，讓讀者能夠跟隨作者的腳步，去體驗他所感受到的文化衝擊和理解過程，而不是一篇冰冷的學術報告。

評分☆☆☆☆☆

“我們什麼時候不再‘土豪’”——這個書名本身就預設瞭一個時間坐標和一個社會狀態的轉變，這讓我聯想到一個關於“現代化”和“文化自覺”的宏大命題。一個在學術界深耕的中國博士後，在異國他鄉的經曆，很可能不僅僅是簡單的文化比較，而是一種深刻的自我審視和反思。他所看到的美國文化，或許會摺射齣他自己以及他所代錶的中國群體在現代化進程中的迷茫和追求。我猜想，書中會探討一些關於“成功”的標準，關於“體麵”的生活，關於“國際化”的錶象與實質。例如，當我們在討論“土豪”現象時，可能是在審視一種快速緻富後，在消費、禮儀、品味等方麵錶現齣的某種不成熟或過度張揚。那麼，這種現象在美國文化中是否存在類似的錶現？或者說，美國文化又是如何應對和塑造其自身的“成功”形象的？我期待作者能夠提供一些具體的案例，比如他對美國社會中不同階層的觀察，他們對待財富和地位的態度，以及他們是如何在長期的曆史沉澱中形成自己獨特的文化認同和行為模式的。這種對比和映照，很可能比單純的文化介紹更能觸動人心，也能引發更深層次的思考。

評分☆☆☆☆☆

《我們什麼時候不再“土豪”：一個中國博士後眼中的美國文化》——光是這個書名就充滿瞭故事感和探索的欲望。一個身處異國他鄉的學者，帶著自己母國的文化烙印，去審視另一個完全不同的文化體係，這本身就是一場精彩的跨文化對話。我猜想，這本書不僅僅是在描繪美國的風土人情，更是在通過“他者”的視角，反觀“自我”。“土豪”這個詞，在中國社會轉型期齣現，帶有明顯的時代特徵，它反映瞭一種經濟快速發展下，人們在價值觀、消費觀、行為模式等方麵齣現的某些不適應或偏差。那麼，當這位中國博士後置身於美國這個更加成熟、多元的文化環境中，他會對“土豪”這個概念有新的理解嗎？他會發現美國社會也有著類似的不那麼“體麵”的消費或行為嗎？又或者，他會從美國文化中找到一種超越物質的、更注重精神內涵的價值觀，來迴答“我們什麼時候不再‘土豪’”這個問題？我非常期待作者能夠分享他眼中美國人是如何看待財富、成功、品味，以及他們是如何在曆史和文化中不斷調整和演進自己的社會規範的。這種基於個人經驗的深刻洞察，遠比泛泛而談的文化介紹來得更具說服力和感染力。