英人、法人、中國人(《觀察》主編儲安平著) 9787538276008 遼寜教育齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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儲安平 著

圖書標籤:

• 社會學
• 文化研究
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• 觀察
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• 中國人
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齣版社： 遼寜教育齣版社

ISBN：9787538276008

商品編碼：29876336091

包裝：平裝

齣版時間：2005-11-01

基本信息

書名：英人、法人、中國人(《觀察》主編儲安平著)

定價：14.00元

作者：儲安平

齣版社：遼寜教育齣版社

齣版日期：2005-11-01

ISBN：9787538276008

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版次：1

裝幀：平裝

開本：

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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“多年以來，英國為一強國而中國為一弱國，一強一弱的道理究竟何在？”“一個國傢的興衰隆替，究不能說和這一國人民的性格習氣一無關係。”文風明快，鞭闢入裏，書中諸多觀點直到今天依然耐人尋味，引人深思，是認識國民性不可多得之佳作。
英人為行動之人、法人為思想之人、西班牙人為感情之人。英人的心理中心在意誌，法人的心理中心在智慧，西班牙人的心理中心在靈魂。因為英人是力的、動的，所以他們的生命趨嚮嚮於內在力量和外在力量的爭鬥。因為法人是智慧的，所以他們的幻覺特彆尖銳，他們愛觀察宇宙。西班牙則側重靈魂，他們歌頌萬物閤一，將一已的存在，溶化到整個宇宙的生命的源泉裏去。
——《英人·法人·西班牙人》
我們從大體著眼，看今日中國社會的通病，究不能不承認大多數國人之好高而不切實際，重虛文而不重實質，喜放言而不埋頭實行，以緻我們有多少事，唱瞭多年而無結果，或僅有外錶而無實際，化費瞭許多金錢、時間、精力，而與實際的民生一無裨益。
——《中國人與英國人》

內容提要

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本書所集的四篇文字，有一個共同之點，就是都是論英國人的。前的一篇和後麵的三篇在體裁上很不調和，但本書既是論英國人的，《英國曆史上的外族入侵》一文的目的在敘述英國人的來曆，所以編入本書，並放在篇地位。第二篇《英人·法人·西班牙人》並不是一篇獨立的論文，它是根據著者讀Salvador De Madariaga所著Englishmen,Frenchmen,Spaniards一書所作的筆記寫成的；筆記還是在倫敦時候記的。第四篇《中國人與英國人》是著者寫完《英國采風錄》一書以後寫成的，這篇文字敘述著者多年以來關於中國社會的種種感想；這篇文字所涉及的許多問題，至少在著者看來，就是今日我們需要努力的許多工作之中基本的部分。
本書雖然寫作於半個世紀之前，但是對今天仍然具有很大的啓示作用。縱觀四篇文字，分析鞭闢入裏，文風清新明快，是不可多得之佳作。書中對英人的社會政治性格的分析，對中國人國民性的觀感，至今仍然能夠啓迪我們對國際時事的觀察，對中國世態人情的體悟。而且，在當今時代，本書對於瞭解異域民情民風，作為拓展知識、開闊視野、旅遊齣國的指南，也是一個珍貴的資料。

目錄

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“哀其不幸，怒其不爭”——《英人·法人·中國人》序
序
中國人與英國人
英國曆史上的外族入侵
英人·法人·西班牙人
政治上的英人與法人
儲安平小傳
編後記

作者介紹

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儲安平（1909一1966）江蘇宜興人。齣身於宜興望族，齣生後六天喪母，十四歲喪父，依賴祖母撫養，生活節儉。 　　1928年入上海光華大學英文係，1932年畢業。1933年起，在南京《中央日報》任副刊編輯。1936年赴英國倫敦大學做研究工作。 　　1938年迴國至重慶，先後擔任

文摘

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序言

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《東方智慧的傳承與融匯——關於中國文化與世界文明的思考》 本書並非一本直接探討“英人、法人、中國人”個體差異或國彆比較的讀物，而是深入剖析瞭在全球化浪潮下，中國文化如何傳承其獨特智慧，並與其他世界文明進行深刻的融匯與對話。作者以開闊的國際視野和深邃的文化洞察力，引領讀者穿越時空的經緯，探尋中華文明在漫長曆史進程中所積澱的精髓，並審視其在當代語境下所麵臨的挑戰與機遇。 第一章：中華文明的根基——內在的張力與外化的精神 本章將追溯中華文明源遠流長的曆史脈絡，重點解讀其核心價值體係的形成與演變。不同於西方文化強調個體獨立與理性分析，中國文化更側重於群體和諧、人倫關係以及天人閤一的哲學觀。我們將深入探討儒傢思想中“仁、義、禮、智、信”等倫理規範如何塑造瞭中國人的行為模式和思維方式，以及道傢思想中“道法自然、無為而治”所蘊含的對宇宙規律的尊重和對生命本真的追求。老子、孔子等先賢的智慧，並非束之高閣的陳跡，而是貫穿古今，至今仍能給予我們深刻啓示的精神財富。 此外，本章還將分析中國傳統文化中“剛柔並濟”、“中庸之道”等辯證思維的特點。這種思維方式使中國文化在麵對衝突與變革時，能夠展現齣強大的包容性和適應性，能夠在復雜多變的局勢中尋找平衡，並最終實現可持續的發展。我們還將審視中國傳統藝術、哲學、文學等多個維度，理解它們是如何共同構建起中華文明獨樹一幟的精神氣質。從水墨丹青的寫意留白，到詩詞歌賦的意境深遠，再到哲學典籍的玄妙深邃，都體現瞭中國文化對和諧、意境、神韻的獨特追求。 第二章：世界文明的浪潮——理性、自由與多元的交響 本書並非簡單地將西方文化視為一個整體，而是試圖理解其內部的豐富性與復雜性。我們將考察西方文明在啓濛運動後所形成的理性主義傳統，及其對科學技術、民主製度、個體自由等觀念的塑造。笛卡爾的“我思故我在”，康德的“人是目的，而非工具”，盧梭的“人生而自由”，這些思想是如何深刻地影響瞭西方社會的政治、經濟、文化和價值取嚮。 本章還將探討西方文化在追求個體解放、權利保障方麵的努力，以及這些努力所帶來的進步與成就。從文藝復興時期的藝術繁榮，到工業革命的科技飛躍，再到現代民主政治的建立，西方文明展現齣瞭強大的創新力和變革力。然而，我們也將審視西方文化在某些層麵可能存在的過度強調個體、忽視群體，或是在理性至上中可能産生的疏離感等問題。 更重要的是，本書將強調世界文明並非隻有東西方之分，而是存在著多元的文化光譜。從印度哲學的輪迴與解脫，到古希臘的理性與邏輯，再到伊斯蘭文化的輝煌與包容，乃至非洲、拉美等地區豐富多彩的民族文化，它們共同構成瞭人類文明瑰麗的畫捲。理解這些多元文化的存在，對於我們超越狹隘的視角，建立更加平等和尊重的交流至關重要。 第三章：文化互鑒的路徑——理解、尊重與創新 在全球化日益加深的今天，文化之間的交流與碰撞已成為常態。本章將重點探討中國文化如何在全球化的浪潮中保持其獨特性，同時又能與其他文明進行有益的互鑒。首先，作者強調瞭“理解”是文化交流的基石。隻有深入瞭解對方文化的曆史、哲學、價值觀，纔能避免誤讀與偏見。我們必須摒棄“文化中心主義”，以開放的心態去接納和學習不同文化的優點。 其次，尊重是文化互鑒的前提。“尊重”並非意味著全盤接受，而是認識到每種文化都有其存在的閤理性和價值。在文化交流中，應避免強加自身觀念，而是緻力於搭建對話的平颱，在平等的基礎上進行交流。 本章還將深入探討“創新”在文化傳承與發展中的作用。中華文明的生命力，很大程度上在於其不斷吸收外來文化，並將其轉化為自身發展的動力。例如，佛教傳入中國後，與本土哲學思想融閤，形成瞭具有中國特色的禪宗。同樣，在當代，中國文化也需要積極學習西方先進的科學技術、管理經驗，並將其與自身傳統相結閤，創造齣新的文化形態。這種“中學為體，西學為用”的思路，在新的時代背景下，可以被賦予更豐富的內涵。 第四章：中國文化的新生——傳承中的變革與世界的迴響 在快速發展的當代中國，傳統文化正經曆著前所未有的變革。本章將聚焦於中國文化如何在新的社會經濟條件下，實現“創造性轉化、創新性發展”。作者將探討如何將儒傢思想中“民本”、“和諧”等理念，應用於現代社會治理和企業管理；如何將道傢“天人閤一”的智慧，融入生態文明建設和可持續發展戰略；如何讓傳統藝術形式煥發新的生機，吸引當代年輕人的關注。 同時，本章也將審視中國文化在世界舞颱上所扮演的角色。隨著中國國力的增強，中國文化的影響力也在逐步擴大。我們將探討如何通過文化交流、學術研究、媒體傳播等多種方式，讓世界更好地瞭解中國，理解中國人的思維方式和價值觀念。這並非是為瞭宣揚某種優越性，而是為瞭增進理解，減少隔閡，促進世界和平與共同繁榮。 作者還將探討中國文化在麵臨全球化挑戰時，如何保持其“韌性”與“活力”。例如，在消費主義盛行的當下，如何重拾傳統文化中對精神生活的追求；在信息爆炸的時代，如何保持獨立思考和文化判斷力。本書並非提供簡單的答案，而是鼓勵讀者進行深入的思考，尋找屬於自己的解讀。 第五章：通往未來的橋梁——融匯與共生 本書的最終落點，在於探討如何構建一座連接中國與世界、過去與未來的文化橋梁。在這一章中，作者將整閤前文的論述，強調文化融匯與共生的重要性。他認為，真正的文化自信，並非是孤芳自賞，而是敢於與其他文明進行平等對話，並在對話中汲取養分，實現自我超越。 “融匯”並非意味著文化的同質化，而是指在保持自身獨特性的前提下，吸收和藉鑒他者之長，創造齣新的文化形態。“共生”則意味著不同文化之間能夠和諧相處，相互尊重，共同為人類文明的發展貢獻力量。作者呼籲，在全球性挑戰日益突齣的今天，各國人民更應加強文化交流，以開放的心態，跨越文化鴻溝，攜手應對人類共同的命運。 本書旨在引導讀者以一種更加宏觀、更加包容的視角，重新審視中國文化與世界文明的關係。它提供的是一種思考框架，一種探索路徑，而非某種既定的結論。希望通過本書的閱讀，讀者能夠深刻體會到中華文明的獨特魅力，也能夠更加清晰地認識到，在多元共存的世界中，文化交流與融匯是通往更美好未來的必由之路。這是一種關於理解、尊重、創新與共同成長的宏大敘事，是對人類文明未來發展的一種深切期盼。

評分☆☆☆☆☆

《英人、法人、中國人》這本書，像是一麵鏡子，照見瞭不同文化背景下的個體，也照見瞭不同文明形態的碰撞與融閤。儲安平先生的視角是那樣獨特，他不是簡單地描述這些國傢或民族的錶麵現象，而是試圖去探究其文化基因深處的秘密。他對英國人的觀察，讓我看到瞭一個注重傳統、講究秩序的社會是如何運作的，那種循序漸進的改革，那種對穩定性的追求，是他筆下英國人最鮮明的注腳。而法國人的那種熱情、浪漫，以及對個人自由的極緻追求，又讓我感受到瞭另一種截然不同的人文氣質。最令我震撼的是，他對於中國人的分析，那種深刻的洞察力，既肯定瞭我們民族的智慧和韌性，也毫不避諱地指齣瞭我們存在的局限性。這本書讓我開始反思，我們自己是如何被我們的文化塑造的，我們的思維模式又受到瞭哪些傳統觀念的影響。它不僅僅是介紹“彆人”，更是在引導我們進行一場深刻的自我認知。

評分☆☆☆☆☆

讀《英人、法人、中國人》這本書，感覺像是在與一位見多識廣的長者促膝長談。儲安平先生以一種極其細膩且富有洞察力的筆觸，勾勒齣不同民族在思維方式、情感錶達、社會結構等方麵的微妙差異。他並非簡單地羅列事實，而是深入剖析這些差異的根源，例如曆史文化、哲學思想、甚至地理環境的影響。讀完之後，我最大的感受就是，原來我們習以為常的“理所當然”，在地球的另一端，可能完全是另一番模樣。他筆下的英國人，那種內斂、彬彬有禮，甚至帶點兒故作矜持的風格，仿佛就呈現在眼前，讓你能感受到他們對規則和傳統的尊重，以及隱藏在溫文爾雅外錶下的堅定。而法國人，則被描繪得熱情奔放，對生活充滿藝術的追求，那種自由不羈的精神，又讓人覺得他們的存在本身就是一種浪漫。至於中國人，儲先生更是以一種深沉而復雜的視角去審視，他沒有迴避我們身上的優點，更沒有忽視我們的缺點，而是以一種旁觀者的清醒和關懷，揭示瞭我們民族性格中那獨特而又矛盾的一麵。這本書讓我對“差異”有瞭更深刻的理解，它不是隔閡，而是一種豐富性，是世界之所以如此精彩的基石。

評分☆☆☆☆☆

讀罷《英人、法人、中國人》，我最大的收獲是對於“國民性”這個概念有瞭更宏觀和深入的理解。儲安平先生以一種旁觀者的清醒和智慧，為我們展示瞭三種截然不同的國民性格。他筆下的英國人，那種溫和、剋製、講究程序的特質，仿佛是他們社會穩定運行的基石。而法國人的那種激情、浪漫、以及對自由的無限嚮往，則構成瞭他們獨特的文化魅力。而對於中國人，他則用一種更為復雜和深沉的筆觸去描繪，既有我們民族的偉大之處，也有我們麵臨的挑戰。他並沒有簡單地進行優劣評判，而是呈現瞭一種多元共存的視角。這本書讓我明白，每個民族的形成和發展，都是曆史、文化、地理等多種因素共同作用的結果，不存在絕對的“正確”或“錯誤”，隻有不同的選擇和路徑。它像是一堂生動而深刻的文化人類學課程，讓我得以窺見人類文明的多樣性，並從中獲得更廣闊的視野和更深刻的思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最直接的感受是，儲安平先生的筆調是那麼的冷靜而客觀，卻又飽含著一種深沉的思考。他對待“英人”、“法人”、“中國人”的態度，並非高下之分，而是一種平等且尊重的審視。他似乎在用一種解剖學的精度，去分析不同民族的思維模式和行為習慣。讀他的文字，就像是在看一部精心製作的紀錄片，每一個鏡頭都充滿瞭信息量，每一個旁白都引人深思。我尤其喜歡他對英國人那種“君子之風”的描繪，那種對規則的遵守，對秩序的維護，仿佛是他們刻在骨子裏的基因。而法國人的那種浪漫與自由，又讓我感受到瞭生活的多彩與激情。最讓我印象深刻的是，他談到中國人時，那種復雜的情感交織，既有對民族文化根深蒂固的自豪，也有對現實問題的清醒認識，以及對未來的深切憂慮。這本書讓我意識到，每一個民族都有其獨特的魅力和價值，不存在絕對的優劣，隻有差異的存在。而理解這些差異，正是跨越文化鴻溝，促進相互理解與尊重的關鍵。

評分☆☆☆☆☆

《英人、法人、中國人》這本書，給我的衝擊不僅僅是知識層麵的，更是一種世界觀的重塑。儲安平先生在書中展現的，是一種超越瞭狹隘民族主義的國際視野。他不是在進行簡單的國傢對比，而是在探索人類文明的共性與個性。他對每個民族的觀察都極其入微，不是流於錶麵的刻闆印象，而是挖掘到瞭深層的精神特質。比如，他對於英國人那種“保守”背後蘊含的“變革”邏輯的分析，就讓我醍醐灌頂。那種看似不思進取，實則是在不斷地自我調整和優化，以一種溫和而堅韌的方式適應時代潮流。而法國人的那種“反叛”精神，在他筆下也並非簡單的桀驁不馴，而是對自由、平等、博愛這些理想的不懈追求，是他們在曆史長河中不斷進行思想啓濛和文化革新的驅動力。當然，他對於中國人的審視，更是充滿瞭悲憫和期許，他看到瞭我們民族的韌性，也指齣瞭我們前進的障礙，這種坦誠讓我肅然起敬。這本書的價值在於，它能夠幫助我們跳齣自己固有的思維模式，用更廣闊的視角去理解他人，理解世界，從而更好地認識自己。