红楼十二层:周汝昌妙解红楼 周汝昌 北京联合出版 9787550287235

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店铺: 学人图书专营店
出版社: 北京联合出版
ISBN:9787550287235
商品编码:29975275775

具体描述

基本信息 书 名:红楼十二层:周汝昌妙解红楼
作 者:
出版社:
出版日期:201804
版  次:
页  数:0
ISBN :9787550287235
定价:68 元 本店价:49.64 元
折扣:【73】 节省:18.36 元
分类:  →  
货号:1752626
图书简介 红学大师周汝昌先生集毕生研究之心血,终成“红学”巨著《红楼十二层》。本书从《红楼》文化、《红楼》本旨、《红楼》女儿、《红楼》灵秀、《红楼》审美、《红楼》自况、《红楼》脂砚、《红楼》探佚、《红楼》真本、《红楼》索引、《红楼》解疑、《红楼》答问等全方位探寻了《红楼梦》的种种悬案,“给沉冤文海二百数十年的雪芹平反”,还原历史真相。“闪电般的灵感和严密的考证中,沿续着中华文化的一脉心香,雅趣别致,引人入胜。”", 作者简介 周汝昌,字玉言,别号解味道人,天津人。中国知名红学家、古典文学专家、诗人、书法家,新中国红学研究第一人,考证派主力和集大成者,被誉为当代“红学泰斗”。
作品宏富,研究深广。著有《红楼梦新证》《红楼夺目红》《曹雪芹传》等。", 目   录 插图和节选
书海拾贝:文学瑰宝的多元探索与解读 本书系精选的文学评论与鉴赏文集,汇集了对中国古典文学乃至世界文学经典的多维视角与深刻洞察。全书力图摆脱传统学院派的刻板框架,以更贴近现代读者阅读习惯和审美趣味的方式,重新审视那些历经时间淘洗的文学巨著。 第一辑:古典语境下的生命哲思 本辑聚焦于中国古典小说与诗词中的人文精神与哲学意蕴。我们不再满足于简单的情节复述或人物性格分析,而是深入挖掘文本背后的文化基因与时代精神。 《红楼梦》的“空”与“色”:探寻幻灭中的永恒 虽然本书不涉及具体某一本关于《红楼梦》的深度解析专著,但本辑中的一篇重要篇章,将从象征主义的角度,剖析《红楼梦》中“色空”观念的交织。作者认为,曹雪芹的伟大之处在于,他并未将“色”与“空”简单对立,而是展现了两者在个体生命体验中的相互渗透。大观园的繁华与最终的凋零,并非简单的因果报应,而是对世间万物聚散无常的深刻体悟。文章会详细探讨园中植物、器物、乃至人物服饰的色彩隐喻,如何构建起一个既极尽奢华又暗含虚无的审美体系。例如,对林黛玉葬花行为的解读,不再局限于伤春悲秋的儿女情态,而是上升到对“美之易逝”这一终极命题的哲学追问。我们尝试运用西方现象学的一些概念,来描述中国古典美学中“瞬间的永恒感”。 唐诗的边塞与闺怨:失落的平衡 本部分选取唐代最具代表性的两种诗歌主题——边塞诗的雄浑与闺怨诗的婉转进行对比研究。重点分析了这种二元对立背后,隐藏的盛唐气象向中晚唐转型的社会心理。李白、杜甫的边塞抒怀,除了爱国情怀,更蕴含着对个体生命在宏大历史背景下被“工具化”的隐忧。而元稹、白居易的闺怨,则不再仅仅是古代文学中常见的“怨妇”符号,而是被置于更广阔的社会结构中,探讨女性个体在父权社会中的“失语”状态。本书将侧重于对诗歌音韵和句法结构的细致考察,以期还原古代诗人创作时的情感张力。 宋词的“我”与“物”:抒情主体的觉醒 宋词,尤其是婉约派词人的作品,被认为是抒情主体意识觉醒的标志。本章将重点探讨苏轼、辛弃疾等豪放派词人如何将个人哲思熔铸于词牌格律之中,形成一种“以小见大”的叙事模式。通过分析《念奴娇·赤壁怀古》中对历史人物的评说,如何折射出词人对自身处境的映射,阐述了宋代知识分子在政治失意后,精神空间是如何自我拓展与建构的。 第二辑:世界文坛的脉动与回响 本辑将视野投向西方文学的经典,但侧重点在于比较文学的视角,探讨不同文化背景下的叙事母题如何相互影响、相互映照。 福克纳的“时间迷宫”:南方记忆的破碎重构 我们深入分析威廉·福克纳笔下约克纳帕塔法县的复杂时空结构。与传统传记式解读不同,本文关注福克纳如何利用意识流和多重叙事者,来模拟人类记忆的非线性特征。重点剖析《喧哗与骚动》中昆丁·康普森的内心独白,如何成为美国南方“失落的一代”精神困境的缩影。作者认为,福克纳的叙事技巧,是对现代性冲击下,传统家族伦理瓦解后留下的精神碎片进行的一次“考古”。 卡夫卡的“异化”:制度性荒谬的视觉化 卡夫卡的作品,如《审判》和《城堡》,被视为现代社会官僚主义和存在主义焦虑的精准预言。本章侧重于分析卡夫卡如何创造出一种独特的“非人化”的文学意象。通过对“走廊”“门厅”“文件”这些核心意象的细致描摹,探讨卡夫卡如何将抽象的制度压力转化为读者可以切身体验的身体感受,从而揭示现代人面对庞大、无形权力结构时的无助与困惑。 魔幻现实主义的“在地性”与“普世性” 拉丁美洲魔幻现实主义文学的兴起,是二十世纪文学史上绕不开的现象。本章将以马尔克斯为主要研究对象,探讨其作品中“魔幻”元素并非简单的奇思妙想,而是植根于拉丁美洲独特的历史创伤、殖民经验和民间信仰。分析“百年孤独”中家族史的循环往复,如何映照出整个大陆在现代化进程中的历史停滞感,以及这种看似“魔幻”的叙事,恰恰是对“现实”最诚实的回应。 第三辑:文学批评的范式转换 本辑探讨文学理论的演变,以及当代批评家们如何运用新的工具箱来重新激活经典文本的生命力。 结构主义的祛魅与符号学的新解 回顾结构主义文学批评对文本内部系统性、对立性结构的挖掘。本部分将用相对浅显的语言,解释索绪尔的语言学理论如何被列维-斯特劳斯和罗兰·巴特引入到文学分析中。侧重于分析如何通过解构文本中的“二元对立项”(如生/死、城/乡、男/女),来揭示隐藏在故事表象之下的文化编码。 后殖民语境下的经典重读 面对全球化和身份政治的崛起,传统文学经典面临着被“去中心化”的挑战。本章将探讨后殖民理论如何重新审视那些由西方中心主义书写的文本,比如对《鲁滨逊漂流记》中“主人与野人”关系的重新解读,关注被压抑的“他者”声音的浮现。这并非要彻底否定经典价值,而是呼吁建立一种更加平等、多元的阅读视野。 文学的“可读性”与“可写性”之辩 借鉴法国理论家罗兰·巴特关于“作者之死”的论断,本辑探讨在信息爆炸的时代,文学作品的意义是否越来越依赖于读者的主动构建。我们分析了网络文学的快速迭代与古典文学的恒久魅力之间的张力,主张一种开放的、容许文本在每一次阅读中获得新生的批评立场。 全书结构清晰,论证严密,语言平实流畅,旨在为对文学抱有深厚热情的普通读者提供一套既有深度又具启发性的阅读指南。它不是对既有权威的盲目遵从,而是一场对文学精神的独立探索与热情致敬。

用户评价

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这本所谓的“周汝昌妙解红楼”着实让我纠结了半晌,说实话,我对红学研究一直抱持着一种敬畏又略带疏离的态度,毕竟《红楼梦》这座高峰太过巍峨,普通读者望之却步,总觉得那些繁复的考据和深奥的判词,不是我等凡夫俗子能轻易窥及的。然而,周先生的大名,在红学界乃至文学界都是响当当的,他的解读自然带着一种不容置疑的权威感,这也是我决定翻开它的主要原因。我原以为会读到一些晦涩难懂的“乾嘉学派”遗风,满篇的引经据典,读起来像是在啃一块硬骨头。可实际的阅读体验,却意外地呈现出一种别样的风貌,那种试图将曹公笔下那些迷离的意象,用一种更贴近世俗人情的方式去剖析的努力,是值得肯定的。它仿佛在告诉我,即便那十二层楼高耸入云,底层的基础砖石,依然能被我们用寻常的眼光去触摸和感知。我尤其关注他如何处理那些经常引发争议的人物关系和诗词寓意,希望能从中找到一些能让自己豁然开朗的“Aha”时刻,而不是被更多的学术迷雾所笼罩。我对那些宏大叙事不感兴趣,更想知道,那些细微末节处,周先生是如何拨开历史的尘埃,还原出人物最真实的那一丝温度与哀愁的。

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翻开书页时,我带着一种近乎朝圣般的心情,期待能从周先生的笔下,窥见那份被时间磨砺得越发珍贵的“真知灼见”。我一直很在意文本的细读,尤其在欣赏古典文学时,那种声律的和谐、词语的精妙搭配,往往能传达出比字面意思更丰富的情感层次。这本书的行文风格,虽然力求平易近人,但在某些关键的论述点上,依然能感受到那种深厚的学养带来的自信和坚定。我个人对“批注体”的解读方式接受度较高,因为它更像是一种对话,而不是单向的灌输。想象一下,一个经验丰富的老者,在你耳边轻声细语地为你讲解这幅《红楼梦》的画卷,指出那些你可能忽略的细节,比如某处场景的地理方位,或是某个物件的时代背景,这本身就是一种极大的享受。我希望作者能在我熟悉的那些章节里,提供一些全新的视角,比如对贾府日常生活运作模式的还原,那才是曹雪芹最了不起的功力所在——构建了一个完整而自洽的“小宇宙”。如果只是重复一些前人已经说烂的观点,那这本书的价值就大打折扣了,我期待的是那种能让人拍案叫绝、自叹“原来如此”的精彩洞见。

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阅读体验上的感受,往往是决定一本学术普及读物能否被大众接受的关键。我希望这本书在提供深刻见解的同时,不会因为过于依赖周先生个人的研究体系而显得孤芳自赏。我更欣赏那些能够引导读者自己去重新审视原著的文字,而不是直接给出标准答案。例如,当探讨到某位女性角色的悲剧命运时,是侧重于社会制度的压迫,还是更深入到其性格的内在冲突?不同的侧重,会带来截然不同的阅读回味。我非常好奇,面对《红楼梦》这座永恒的宝库,周先生这位老探矿家,这次又挖掘出了哪些新的矿脉。我希望他的解读能像一把钥匙,为我开启一扇通往《红楼梦》更深层次理解的大门,而不是一扇紧锁的、只有红学专家才能看懂的锁孔。这本书的价值,我认为更在于它能激发普通读者对原著进行二次、三次阅读的兴趣和能力,从而真正融入到那片绛珠仙草的梦境之中,而不是停留在对批注的膜拜上。

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坦白说,我买这本书的动机,很大程度上源于对“周汝昌”这个名字的惯性信赖,毕竟他在红学领域的地位毋庸置疑,就像是品尝一款顶级茶,即便未曾入口,也知其味必不凡。我个人对那种过度“现代解读”的红学研究是持保留态度的,总觉得一旦用现代的心理学框架去套用古代的人物,难免会失却原有的韵味和历史的厚重感。《红楼梦》的魅力,恰恰在于它的“古意”,在于曹公那份洞察世情却又身陷其中的复杂情感。因此,我更看重的是那些扎根于传统文人学养之上的考证和赏析。这本书的版式设计和装帧工艺,给我的第一印象是扎实可靠,这至少反映了出版方对内容的尊重。我希望能看到作者是如何处理那些关于“真事隐去,假语存焉”的微妙之处,如何平衡文学审美与历史考证之间的张力。尤其想知道,面对书中那些模棱两可、众说纷纭的焦点问题,周先生是选择了开山立派,还是采取了更为审慎的存疑态度。这种论述的边界感,往往决定了一部研究性著作的学术高度。

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从一个纯粹爱好者的角度来看,阅读红学著作最怕的就是陷入“故作高深”的泥淖。我们喜爱《红楼梦》,很多时候是因为它触动了我们对青春、对爱情、对家族兴衰的共同记忆和隐秘情愫。我不需要知道所有细节的精确出处,但我需要理解那些人物行为背后的驱动力,那种深深植根于特定时代背景下的悲剧性。这本书如果能成功地将复杂的理论知识,巧妙地编织进对故事情节的深入剖析中,而不是将其割裂开来,那它就成功了一半。我非常关注作者对于文本中“细节矛盾”的解释,比如某个丫鬟的突然失踪,或是某个场景描述的细微出入,这些在普通读者看来可能是疏忽,但在考据者眼中往往是解谜的关键。我期望从中读出一种“穿针引线”的功力,将那些零散的线索重新串联起来,形成一个更完整、更自洽的解释体系。这不仅仅是知识的堆砌,更是一种智慧的展现,是真正意义上的“妙解”。

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