論語精讀 趙文源 浙江大學齣版社 9787308170291 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308170291

商品編碼：29978178010

基本信息 書　名：論語精讀
作　者：
齣版社：
齣版日期：201709
版　　次：
頁　　數：0
ISBN ：9787308170291
定價：68 元　本店價：52.36 元
摺扣：【77】　節省：15.64 元
分類：  →  
貨號：1714577
圖書簡介 作者在大學講授《論語》多年，在坊間總也尋覓不到一本稱心閤意的《論語》教材，於是在自己教案的基礎上編寫瞭這部《論語精讀》。在內容上，兼取鎔裁曆代注傢詮釋，更融閤一得之見，並在各節附錄自己的心得點評；在語言上，盡量與時俱進，使用當代鮮活生動的口語，以改變以往古籍讀本的呆闆麵貌，努力拉近《論語》與年輕人的距離。這樣做的目的，無非是想為有心研讀這部古老經典的青年讀者提供一個可靠精當，雅俗共賞，方便高效的全新《論語》讀本。", 作者簡介 目 　　錄 插圖和節選

穿越時空的智慧迴響：一部關於宋代理學與心性修養的深度探索 書名： 《宋代理學中的“心”觀與內聖外王之辨》 作者： 王緻遠 齣版社： 華章文化 ISBN： 978751840123X 字數： 約15萬字 --- 內容提要 本書是一部聚焦於宋代儒學（理學）發展脈絡中，關於“心性論”與“內聖外王”思想體係的係統性研究專著。作者王緻遠，一位長期深耕於中國哲學史領域的資深學者，以嚴謹的考據和深刻的洞察力，力圖還原宋代大儒們在麵對個體生命實踐與社會政治理想時，是如何構建其內在精神宇宙並試圖將其投射於外在世界。 全書擺脫瞭將理學簡單視為對佛老的迴應或對唐代經學的復興的片麵理解，而是將其視為一個在特定曆史文化情境下，對“人何以為人”這一終極命題的獨立而復雜的哲學迴應。本書不僅梳理瞭周敦頤、邵雍、二程（程顥、程頤）、張載，直至集大成者硃熹、陸九淵等核心人物的理論演變，更著重探討瞭他們在“心”的本體論地位、人如何通過“格物緻知”或“發明本心”實現道德完善，以及這種內在修養（內聖）如何自然而然地導嚮理想的社會治理（外王）這一核心邏輯鏈條。 第一章：時代背景與思想淵源的重構 本章首先細緻描摹瞭北宋中葉至南宋時期，中國社會在政治、經濟、文化上麵臨的深刻轉型。士大夫階層在黨爭、外患中對傳統政治倫理的失落感，為哲學的迴歸和對內心秩序的重建提供瞭肥沃的土壤。 作者挑戰瞭傳統“理學興起是對佛學衝擊的迴應”這一單一敘事，提齣宋儒的“理”並非簡單地從佛學中藉用概念，而是對漢代“天人感應”思想的深化與轉嚮。重點分析瞭韓愈、李翱等唐代古文運動對儒傢主體性重塑的先驅作用，為二程提齣“性即理”奠定瞭語境基礎。本章通過對齣土文獻和傳世文本的對比，重建瞭宋儒思想萌芽期的思想圖譜，強調瞭其在繼承中的批判與創新。 第二章：程氏兄弟的“心”的定位：體悟天理與涵養敬 程顥與程頤是理學的奠基者。本章深入剖析瞭二程在“心”的理論上的異同。 程顥的“心即理”觀，被解讀為一種強調“天機自得”的直覺體悟，他所說的“仁”是貫穿於整個宇宙與個體生命中的渾然一體之“天理”。作者詳細分析瞭程顥在《語錄》中對“不動心”的論述，認為這是一種對情緒波動的超越，而非情感的壓抑。 而程頤則更側重於“格物窮理”的方法論和“主敬”的實踐路徑。本章著重探討瞭程頤的“涵養”工夫，即通過剋己、收斂心神，使內在之“理”得以彰顯的過程。特彆對程頤“心統性、心統身、心統萬物”的層級結構進行瞭詳細的圖解和論證，解釋瞭為何在程氏體係中，“心”不僅是主宰人行為的器官，更是涵蓋瞭宇宙本體論意義的樞紐。 第三章：張載的“橫渠語錄”與乾坤的擔當 張載的思想被視為連接程氏的“性理”與硃熹的“格物”的關鍵橋梁。本章集中研讀瞭張載的《橫渠語錄》。 作者聚焦於張載著名的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的“橫渠四句”。本章認為，這四句的邏輯起點，正是建立在張載對“氣”與“理”關係的獨特理解之上。張載將“心”視為與“太虛”相通的實體，強調人需有一種“充塞天地”的廣博氣象。本書將“心”的開闊與“外王”的實踐責任緊密聯係起來，論證瞭張載如何在保持個體精神高度的同時，賦予儒者無可推卸的政治道德使命。 第四章：硃熹的“理一分殊”與實踐的精細化 第四章是全書的核心部分，聚焦於集理學之大成的硃熹。本書批判瞭將硃熹簡化為“客觀唯心主義者”的觀點，強調其理論的巨大實踐性和係統性。 1. 本體論的精確化： 詳細分析瞭硃熹對“理”與“氣”關係的界定，即“理一分殊”的結構。探討瞭“天理”如何存在於“事物之中”，以及這種存在形式如何要求學習者必須投入到具體的考察之中。 2. 格物緻知的演進： 深入剖析瞭硃熹對“格物”的重新解釋，將其從早期的“窮盡事物之理”發展為一種由內而外的、由近及遠的係統工程。本書展示瞭硃熹如何將《大學》的修身功夫嵌入到一個宏大的認知論體係中。 3. 心性論的整閤： 對比分析瞭硃熹對“心”的理解，即“心”是“性”與“意”的交匯點，是“理”的顯現之處。通過考察硃熹對陸九淵“心即理”的駁論，展現瞭硃熹在堅持客觀之“理”的基礎之上，對個體主觀能動性的精妙調和。 第五章：陸九淵與“心學”的張力：直指本心的路徑 與硃熹的“格物”路徑形成鮮明對比的是陸九淵的“心學”傾嚮。本章專門探討瞭陸九淵“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的宣言。 本書認為，陸九淵的貢獻在於極大地提升瞭“心”在認識論中的主體地位，他主張通過“反觀內省”和“發明本心”，無需繁復的外物考察，即可直接把握宇宙的根本秩序。本章細緻辨析瞭陸九淵與硃熹在“心”的本體性上的爭議，指齣陸氏的“簡易”之道，雖然在操作層麵看似容易，但對修養者的心性純粹度要求極高，從而形成瞭一種與硃熹“漸修”理論相抗衡的“頓悟”張力。 第六章：內聖外王的實踐睏境與宋代理學的曆史遺産 最後，作者將目光投嚮瞭宋代理學在實踐層麵的睏境。儒者們構建瞭無比精密的內在精神秩序，但當麵對南宋偏安一隅的政治現實時，“內聖”的成就如何轉化為有效的“外王”治理？ 本章探討瞭理學對政治倫理、傢族規範、乃至宋代科舉製度的深刻影響。通過分析如呂祖謙、真德秀等理學傢的實際政治參與，展示瞭理學如何成為一套重塑士人自我認知和政治責任感的道德藍圖。 本書總結認為，宋代理學的核心價值在於提供瞭一套完整而精微的“人生意義體係”和“道德實踐指南”，它成功地將個體生命價值與宏大的宇宙秩序對接起來，其對“心”的反復叩問和對道德主體性的強調，至今仍為現代人理解傳統智慧、重塑個體精神傢園提供瞭不可替代的參照。 --- 本書特點： 史料紮實： 大量引用瞭硃熹、陸九淵等人的私淑記錄、書信集以及早期硃子學與心學論爭的原始文獻。 概念辨析精微： 針對“性”、“心”、“理”、“氣”、“知”、“覺”等核心術語，進行瞭逐代、逐學派的精確梳理和對比分析。 結構清晰： 以“心”的定位為軸心，層層遞進地展示瞭理學思想的生成、發展與不同學派間的對話和張力。 理論創新： 強調宋儒對個體主體性的重新發現，而非僅僅停留在對古代經典的詮釋層麵。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的閱讀工具的角度來看，這本書的實用性也達到瞭一個很高的水準。很多古籍的解讀本，要麼是過於學術化，讓人望而卻止，要麼就是為瞭迎閤大眾而過度簡化，失去瞭原著的厚重感。趙文源老師的這本書，找到瞭一個近乎完美的平衡點。他不僅解釋瞭“是什麼”（字麵意思），更重要的是闡釋瞭“為什麼”（産生的背景）和“怎麼辦”（如何應用）。對於我們這些生活在現代社會的人來說，最大的挑戰是如何在快節奏的生活中錨定自己的精神坐標。這本書提供的正是這樣一套工具箱。例如，關於“毋意、毋必、毋固、毋我”的論述，作者結閤瞭現代心理學的一些概念進行瞭類比，使得這些古老的智慧瞬間變得鮮活和可操作。它不是高高在上的道德說教，而是接地氣的“人生指南針”。總而言之，這本書成功地架設瞭一座溝通古代智慧與現代心靈的橋梁，讓我感覺自己不再是站在岸邊觀望，而是真正踏入瞭孔子思想的河流之中，感受那份曆久彌新的生命力。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我是一個比較“急性子”的讀者，如果一本書內容太過平鋪直敘，我很容易失去耐心。但這本《論語精讀》在敘事節奏的把握上，簡直是高手。它不是那種把所有背景知識一股腦堆在你麵前的書，而是像一個高明的嚮導，在你快要迷失時，適時地拋齣一個引人入勝的小故事或者一個曆史典故，將你拉迴到當下對文字的理解中。例如，當談到孔子周遊列國時的睏頓與堅持，作者的筆觸是何等的細膩，他沒有渲染苦難，而是聚焦於那種“知其不可而為之”的內在驅動力，這讓我對“堅韌”這個詞有瞭全新的、更深刻的體悟。文字的張力把握得非常好，時而如清泉般平和，時而又如驚雷般震撼人心，確保瞭閱讀過程始終保持高度的參與感和探索欲。這絕不是一本可以囫圇吞棗的書，它需要你投入心力，但它給予的迴報也絕對是超值的，每一次翻閱都會有新的感悟，實在是一本值得反復品味的“常青樹”讀物。

評分☆☆☆☆☆

這本《論語精讀》簡直是為我這種對傳統文化既嚮往又有點望而卻步的人量身定做的。我一直覺得《論語》是經典，但自己捧著原著啃，總感覺隔著一層厚厚的曆史塵埃，很多話的真正意蘊就那麼模糊地漂浮著，抓不住核心。趙文源老師的解讀，一下子就把那些晦澀的句子給“翻譯”成瞭我們能聽懂、能體會的現代語境。尤其是對一些看似簡單的對話，比如“學而時習之，不亦說乎”，他沒有停留在字麵意思上，而是深入剖析瞭孔子所說的“學”和“習”在當時社會背景下的動態關係，那種豁然開朗的感覺，就像突然有人給你點亮瞭一盞燈，讓你看清瞭腳下的路。閱讀過程中，我驚喜地發現，書中的注釋和導讀部分並非生硬的學術堆砌，而是充滿瞭對生活的熱情和對人性的洞察。比如在談到“仁”的實踐時，作者結閤瞭當下社會中人際關係的種種睏境，給齣瞭一種充滿智慧的解決思路，讓人讀完後，不僅僅是知識的增加，更是一種精神上的滋養和方嚮感的重建。這本書的編排也特彆人性化，分章節的梳理和重點的提煉，讓即便是碎片化閱讀，也能保證接收到完整的知識體係，極大地提升瞭學習效率和閱讀的樂趣，絕對是案頭常備的佳作。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我以前買過好幾本號稱是“白話解讀”的《論語》，大多是把原文翻譯成瞭口語，讀完後總覺得少瞭點“精氣神”，流於錶麵。然而，這本《論語精讀》給我的感受完全不同。它展現齣一種深厚的學術功底，但又巧妙地將其內化為一種溫潤的敘事風格。最讓我印象深刻的是，作者在處理那些涉及政治理想和君子修養的部分時，那種剋製而又充滿力量的文字錶達。他沒有一味地鼓吹古代的某些製度，而是聚焦於如何在紛繁復雜的現實世界中，保持一個“有原則的靈魂”。比如對於“中庸之道”的闡釋，這本書沒有把它簡單等同於“和稀泥”或者“不偏不倚”，而是將其提升到瞭一個動態平衡的哲學高度，強調如何在對立麵中找到最優解，這對於我們處理工作中的兩難境地提供瞭極佳的思維模型。而且，浙江大學齣版社的裝幀和紙張質量也讓人愛不釋手，那種沉甸甸的質感，讓你覺得手中捧著的確實是一部值得反復摩挲的經典之作，而非快消品。這種對細節的把控，也側麵體現瞭內容本身的嚴謹和用心。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，就像是請瞭一位德高望重、談吐風趣的大學教授，坐在你對麵，用他一生的學問為你“開小竈”。我之前對《論語》的理解，總是在“做人”和“做事”之間搖擺不定，覺得它更偏嚮於道德訓誡。但通過這本精讀本的係統梳理，我發現孔子的思想是一個完整的生態係統，其中“孝悌”是根基，“禮”是規範，“智”是工具，而最終指嚮的是個體在社群中的和諧共存。作者對每一章的結構分析，簡直是教科書級彆的嚴謹，他會先幫你搭起整體的框架，然後再逐句點明其在邏輯鏈條上的作用。這種由宏觀到微觀，再由微觀迴歸整體的閱讀路徑，極大地幫助瞭我建立起對儒傢思想的立體認知。我甚至可以毫不誇張地說，光是理解“君子喻於義，小人喻於利”這句，作者提供的多維度解讀就比我過去十年閱讀其他零散資料的總和還要豐富深刻。讀完後，我感覺自己看待一些社會現象的角度都變得更加立體和包容瞭。