论语精读 赵文源 浙江大学出版社 9787308170291 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 浙江大学出版社

ISBN：9787308170291

商品编码：29978178010

基本信息 书　名：论语精读
作　者：
出版社：
出版日期：201709
版　　次：
页　　数：0
ISBN ：9787308170291
定价：68 元　本店价：52.36 元
折扣：【77】　节省：15.64 元
分类：  →  
货号：1714577
图书简介 作者在大学讲授《论语》多年，在坊间总也寻觅不到一本称心合意的《论语》教材，于是在自己教案的基础上编写了这部《论语精读》。在内容上，兼取镕裁历代注家诠释，更融合一得之见，并在各节附录自己的心得点评；在语言上，尽量与时俱进，使用当代鲜活生动的口语，以改变以往古籍读本的呆板面貌，努力拉近《论语》与年轻人的距离。这样做的目的，无非是想为有心研读这部古老经典的青年读者提供一个可靠精当，雅俗共赏，方便高效的全新《论语》读本。", 作者简介 目 　　录 插图和节选

穿越时空的智慧回响：一部关于宋代理学与心性修养的深度探索 书名： 《宋代理学中的“心”观与内圣外王之辨》 作者： 王致远 出版社： 华章文化 ISBN： 978751840123X 字数： 约15万字 --- 内容提要 本书是一部聚焦于宋代儒学（理学）发展脉络中，关于“心性论”与“内圣外王”思想体系的系统性研究专著。作者王致远，一位长期深耕于中国哲学史领域的资深学者，以严谨的考据和深刻的洞察力，力图还原宋代大儒们在面对个体生命实践与社会政治理想时，是如何构建其内在精神宇宙并试图将其投射于外在世界。 全书摆脱了将理学简单视为对佛老的回应或对唐代经学的复兴的片面理解，而是将其视为一个在特定历史文化情境下，对“人何以为人”这一终极命题的独立而复杂的哲学回应。本书不仅梳理了周敦颐、邵雍、二程（程颢、程颐）、张载，直至集大成者朱熹、陆九渊等核心人物的理论演变，更着重探讨了他们在“心”的本体论地位、人如何通过“格物致知”或“发明本心”实现道德完善，以及这种内在修养（内圣）如何自然而然地导向理想的社会治理（外王）这一核心逻辑链条。 第一章：时代背景与思想渊源的重构 本章首先细致描摹了北宋中叶至南宋时期，中国社会在政治、经济、文化上面临的深刻转型。士大夫阶层在党争、外患中对传统政治伦理的失落感，为哲学的回归和对内心秩序的重建提供了肥沃的土壤。 作者挑战了传统“理学兴起是对佛学冲击的回应”这一单一叙事，提出宋儒的“理”并非简单地从佛学中借用概念，而是对汉代“天人感应”思想的深化与转向。重点分析了韩愈、李翱等唐代古文运动对儒家主体性重塑的先驱作用，为二程提出“性即理”奠定了语境基础。本章通过对出土文献和传世文本的对比，重建了宋儒思想萌芽期的思想图谱，强调了其在继承中的批判与创新。 第二章：程氏兄弟的“心”的定位：体悟天理与涵养敬 程颢与程颐是理学的奠基者。本章深入剖析了二程在“心”的理论上的异同。 程颢的“心即理”观，被解读为一种强调“天机自得”的直觉体悟，他所说的“仁”是贯穿于整个宇宙与个体生命中的浑然一体之“天理”。作者详细分析了程颢在《语录》中对“不动心”的论述，认为这是一种对情绪波动的超越，而非情感的压抑。 而程颐则更侧重于“格物穷理”的方法论和“主敬”的实践路径。本章着重探讨了程颐的“涵养”工夫，即通过克己、收敛心神，使内在之“理”得以彰显的过程。特别对程颐“心统性、心统身、心统万物”的层级结构进行了详细的图解和论证，解释了为何在程氏体系中，“心”不仅是主宰人行为的器官，更是涵盖了宇宙本体论意义的枢纽。 第三章：张载的“横渠语录”与乾坤的担当 张载的思想被视为连接程氏的“性理”与朱熹的“格物”的关键桥梁。本章集中研读了张载的《横渠语录》。 作者聚焦于张载著名的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的“横渠四句”。本章认为，这四句的逻辑起点，正是建立在张载对“气”与“理”关系的独特理解之上。张载将“心”视为与“太虚”相通的实体，强调人需有一种“充塞天地”的广博气象。本书将“心”的开阔与“外王”的实践责任紧密联系起来，论证了张载如何在保持个体精神高度的同时，赋予儒者无可推卸的政治道德使命。 第四章：朱熹的“理一分殊”与实践的精细化 第四章是全书的核心部分，聚焦于集理学之大成的朱熹。本书批判了将朱熹简化为“客观唯心主义者”的观点，强调其理论的巨大实践性和系统性。 1. 本体论的精确化： 详细分析了朱熹对“理”与“气”关系的界定，即“理一分殊”的结构。探讨了“天理”如何存在于“事物之中”，以及这种存在形式如何要求学习者必须投入到具体的考察之中。 2. 格物致知的演进： 深入剖析了朱熹对“格物”的重新解释，将其从早期的“穷尽事物之理”发展为一种由内而外的、由近及远的系统工程。本书展示了朱熹如何将《大学》的修身功夫嵌入到一个宏大的认知论体系中。 3. 心性论的整合： 对比分析了朱熹对“心”的理解，即“心”是“性”与“意”的交汇点，是“理”的显现之处。通过考察朱熹对陆九渊“心即理”的驳论，展现了朱熹在坚持客观之“理”的基础之上，对个体主观能动性的精妙调和。 第五章：陆九渊与“心学”的张力：直指本心的路径 与朱熹的“格物”路径形成鲜明对比的是陆九渊的“心学”倾向。本章专门探讨了陆九渊“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的宣言。 本书认为，陆九渊的贡献在于极大地提升了“心”在认识论中的主体地位，他主张通过“反观内省”和“发明本心”，无需繁复的外物考察，即可直接把握宇宙的根本秩序。本章细致辨析了陆九渊与朱熹在“心”的本体性上的争议，指出陆氏的“简易”之道，虽然在操作层面看似容易，但对修养者的心性纯粹度要求极高，从而形成了一种与朱熹“渐修”理论相抗衡的“顿悟”张力。 第六章：内圣外王的实践困境与宋代理学的历史遗产 最后，作者将目光投向了宋代理学在实践层面的困境。儒者们构建了无比精密的内在精神秩序，但当面对南宋偏安一隅的政治现实时，“内圣”的成就如何转化为有效的“外王”治理？ 本章探讨了理学对政治伦理、家族规范、乃至宋代科举制度的深刻影响。通过分析如吕祖谦、真德秀等理学家的实际政治参与，展示了理学如何成为一套重塑士人自我认知和政治责任感的道德蓝图。 本书总结认为，宋代理学的核心价值在于提供了一套完整而精微的“人生意义体系”和“道德实践指南”，它成功地将个体生命价值与宏大的宇宙秩序对接起来，其对“心”的反复叩问和对道德主体性的强调，至今仍为现代人理解传统智慧、重塑个体精神家园提供了不可替代的参照。 --- 本书特点： 史料扎实： 大量引用了朱熹、陆九渊等人的私淑记录、书信集以及早期朱子学与心学论争的原始文献。 概念辨析精微： 针对“性”、“心”、“理”、“气”、“知”、“觉”等核心术语，进行了逐代、逐学派的精确梳理和对比分析。 结构清晰： 以“心”的定位为轴心，层层递进地展示了理学思想的生成、发展与不同学派间的对话和张力。 理论创新： 强调宋儒对个体主体性的重新发现，而非仅仅停留在对古代经典的诠释层面。

评分☆☆☆☆☆

从一个纯粹的阅读工具的角度来看，这本书的实用性也达到了一个很高的水准。很多古籍的解读本，要么是过于学术化，让人望而却止，要么就是为了迎合大众而过度简化，失去了原著的厚重感。赵文源老师的这本书，找到了一个近乎完美的平衡点。他不仅解释了“是什么”（字面意思），更重要的是阐释了“为什么”（产生的背景）和“怎么办”（如何应用）。对于我们这些生活在现代社会的人来说，最大的挑战是如何在快节奏的生活中锚定自己的精神坐标。这本书提供的正是这样一套工具箱。例如，关于“毋意、毋必、毋固、毋我”的论述，作者结合了现代心理学的一些概念进行了类比，使得这些古老的智慧瞬间变得鲜活和可操作。它不是高高在上的道德说教，而是接地气的“人生指南针”。总而言之，这本书成功地架设了一座沟通古代智慧与现代心灵的桥梁，让我感觉自己不再是站在岸边观望，而是真正踏入了孔子思想的河流之中，感受那份历久弥新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

这本《论语精读》简直是为我这种对传统文化既向往又有点望而却步的人量身定做的。我一直觉得《论语》是经典，但自己捧着原著啃，总感觉隔着一层厚厚的历史尘埃，很多话的真正意蕴就那么模糊地漂浮着，抓不住核心。赵文源老师的解读，一下子就把那些晦涩的句子给“翻译”成了我们能听懂、能体会的现代语境。尤其是对一些看似简单的对话，比如“学而时习之，不亦说乎”，他没有停留在字面意思上，而是深入剖析了孔子所说的“学”和“习”在当时社会背景下的动态关系，那种豁然开朗的感觉，就像突然有人给你点亮了一盏灯，让你看清了脚下的路。阅读过程中，我惊喜地发现，书中的注释和导读部分并非生硬的学术堆砌，而是充满了对生活的热情和对人性的洞察。比如在谈到“仁”的实践时，作者结合了当下社会中人际关系的种种困境，给出了一种充满智慧的解决思路，让人读完后，不仅仅是知识的增加，更是一种精神上的滋养和方向感的重建。这本书的编排也特别人性化，分章节的梳理和重点的提炼，让即便是碎片化阅读，也能保证接收到完整的知识体系，极大地提升了学习效率和阅读的乐趣，绝对是案头常备的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，就像是请了一位德高望重、谈吐风趣的大学教授，坐在你对面，用他一生的学问为你“开小灶”。我之前对《论语》的理解，总是在“做人”和“做事”之间摇摆不定，觉得它更偏向于道德训诫。但通过这本精读本的系统梳理，我发现孔子的思想是一个完整的生态系统，其中“孝悌”是根基，“礼”是规范，“智”是工具，而最终指向的是个体在社群中的和谐共存。作者对每一章的结构分析，简直是教科书级别的严谨，他会先帮你搭起整体的框架，然后再逐句点明其在逻辑链条上的作用。这种由宏观到微观，再由微观回归整体的阅读路径，极大地帮助了我建立起对儒家思想的立体认知。我甚至可以毫不夸张地说，光是理解“君子喻于义，小人喻于利”这句，作者提供的多维度解读就比我过去十年阅读其他零散资料的总和还要丰富深刻。读完后，我感觉自己看待一些社会现象的角度都变得更加立体和包容了。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我是一个比较“急性子”的读者，如果一本书内容太过平铺直叙，我很容易失去耐心。但这本《论语精读》在叙事节奏的把握上，简直是高手。它不是那种把所有背景知识一股脑堆在你面前的书，而是像一个高明的向导，在你快要迷失时，适时地抛出一个引人入胜的小故事或者一个历史典故，将你拉回到当下对文字的理解中。例如，当谈到孔子周游列国时的困顿与坚持，作者的笔触是何等的细腻，他没有渲染苦难，而是聚焦于那种“知其不可而为之”的内在驱动力，这让我对“坚韧”这个词有了全新的、更深刻的体悟。文字的张力把握得非常好，时而如清泉般平和，时而又如惊雷般震撼人心，确保了阅读过程始终保持高度的参与感和探索欲。这绝不是一本可以囫囵吞枣的书，它需要你投入心力，但它给予的回报也绝对是超值的，每一次翻阅都会有新的感悟，实在是一本值得反复品味的“常青树”读物。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我以前买过好几本号称是“白话解读”的《论语》，大多是把原文翻译成了口语，读完后总觉得少了点“精气神”，流于表面。然而，这本《论语精读》给我的感受完全不同。它展现出一种深厚的学术功底，但又巧妙地将其内化为一种温润的叙事风格。最让我印象深刻的是，作者在处理那些涉及政治理想和君子修养的部分时，那种克制而又充满力量的文字表达。他没有一味地鼓吹古代的某些制度，而是聚焦于如何在纷繁复杂的现实世界中，保持一个“有原则的灵魂”。比如对于“中庸之道”的阐释，这本书没有把它简单等同于“和稀泥”或者“不偏不倚”，而是将其提升到了一个动态平衡的哲学高度，强调如何在对立面中找到最优解，这对于我们处理工作中的两难境地提供了极佳的思维模型。而且，浙江大学出版社的装帧和纸张质量也让人爱不释手，那种沉甸甸的质感，让你觉得手中捧着的确实是一部值得反复摩挲的经典之作，而非快消品。这种对细节的把控，也侧面体现了内容本身的严谨和用心。