9787518001637 中庸全鉴典藏版(第2版) 中国纺织出版社 (战国)子思 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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战国子思 著

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• 中庸
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店铺： 聚雅图书专营店

出版社： 中国纺织出版社

ISBN：9787518001637

商品编码：30014576336

包装：平装

出版时间：2014-01-01

基本信息

书名：中庸全鉴典藏版(第2版)

定价：38.00元

作者：(战国)子思

出版社：中国纺织出版社

出版日期：2014-01-01

ISBN：9787518001637

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：大16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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1．《中庸全鉴》原文根据版本核定，辅以通俗易懂的译文，使读者全面领略这部儒家经典之作的哲学思想之美。
　　2．全书双色印刷，采用80克胶版纸，配以大量与中国传统文化密切相关的精美图片。
　　3．在一版的畅销基础上全新修订而成，内容更精到，文字更洗练，装帧更典雅，适合广大国学爱好者阅读及收藏。

内容提要

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《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是传统文化之“经学”中“立天下之大本”的学问，对中华文明的形成有着深远的影响。它虽然是《四书》中篇幅小的一部，但却是其中富意蕴、*理论和见气象的著作，能淋漓尽致地展现中国人的智慧和哲学洞见。
　　本书以《中庸》中的至理名言作导言，从处世和人生经验的角度出发，阐发了蕴藏其中的智慧，并以人生处世中的经典案例加以印证，帮助读者深化理解《中庸》这一传世经典所包含的智慧。

目录

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章 天命：天地之化本于中和
◎ 1秉承天命，天人合一
◎ 2道不可离，君子慎独
◎ 3要有“三省吾身”的态度
◎ 4中、和是一切的根本
第二章 时中：君子中庸，小人庸
◎ 1做个坚守道德的君子
◎ 2庸者是可怕的
◎ 3去除内心的肆无忌惮
第三章 鲜能：人生在世，都是有欲望的
◎ 1中庸是高的道德标准
◎ 2孔子的中庸思想
◎ 3人的欲望永远都不能满足
◎ 4必须克服褊狭的劣根性
第四章 行明：既无过之，亦无不及
◎ 1万事都要讲究一个“度”
◎ 2物壮则老，过犹不及
◎ 3适度才是正确的选择
◎ 4骄矜者无知，自知者智慧
第五章 践行：积极实践
◎ 1中庸不是用来研究的
◎ 2只有实践才能出真知
◎ 3学以致用方显真智慧
第六章 大知：大智慧者执两用中
◎ 1执两用中是杰出的领导艺术
◎ 2隐恶扬善，律人安人
◎ 3扬长避短，以扬为主
◎ 4多征询下属的意见
第七章 予知：聪明反被聪明误
◎ 1聪明并不等于高明
◎ 2不要显得比别人聪明
◎ 3鸡蛋不必硬碰石头
第八章 服膺：中庸之道，服膺弗失
◎ 1践行中庸需要内在的自觉性
◎ 2时刻不放弃追求的目标
◎ 3认识到错误就立即改正
第九章 可均：白刃可蹈，中庸难得
◎ 1中庸是性的标准
◎ 2中庸之道与对症
第十章 问强：精神力量的强重要
◎ 1宽柔以教，不报无道
◎ 2暴力不是明智的选择
◎ 3与人为善，和而不流
◎ 4坚持原则，保持气节
第十一章 素隐：遵道而行，依乎中庸
◎ 1者不得善终
◎ 2半途而废者难以成功
◎ 3不争不斗，不喜不厌
第十二章 费隐：君子之道费而隐
◎ 1中庸之道既易又难
◎ 2努力摆脱一知半解
第十三章 不远：君子之行，安然守正
◎ 1道不远人，远人非道
◎ 2以尊重人的原则去治理人
◎ 3忠恕之道与中庸之道
◎ 4庸德之行，庸言之谨
◎ 5做人做事要收敛一些
第十四章 素位：素位而行，反求其身
◎ 1是什么角色就做好什么事
◎ 2安守本分方得安享终生
◎ 3上不陵下，下不援上
◎ 4上不怨天，下不尤人
◎ 5君子求诸己，小人求诸人
第十五章 行远：行远自迩，登高自卑
◎ 1有谦乃有容，有容方成广
◎ 2认识自我，切忌虚夸
第十六章 鬼神：道体物不可遗
◎ 1道是无所不在的
◎ 2内心的“诚”是关键
第十七章 大德：大德者必受命
◎ 1德行是一切伦理的基础
◎ 2高贵的品德是一种财富
◎ 3修德可以养生增寿
第十八章 无忧：中庸而行，可以无忧
◎ 1中庸道德价值的评判
◎ 2对自己的修养和作为要谨慎
◎ 3按礼制服丧也是孝道的体现
第十九章 达孝：礼法制度是治国之本
◎ 1用“孝”字影响别人
◎ 2善于继承前人的志向
◎ 3“礼”是不能错乱的
◎ 4把“礼”上升为政治的合法性
第二十章 问政：治国理政的方法和原则
◎ 1为政之要，在于得人
◎ 2以自身的德行感召人才
◎ 3治国之道，以仁为本
◎ 4凡事预则立，不预则废
◎ 5勤奋必能通向成功
第二十一章 诚明：自诚明，自明诚
◎ 1诚是儒学的奠基性观念
◎ 2诚和明是互相联系的
◎ 3“自诚明”与“自明诚”
第二十二章 至诚：用至诚之心赢得至忠
◎ 1君使臣以诚，臣事君以忠
◎ 2用自己的真诚打动对方
第二十三章 致曲：真诚之人能化育万物
◎ 1致曲的修养之道
◎ 2由局部达到整体的诚
第二十四章 前知：至诚者可预知未来
◎ 1诚的高境界有如神灵
◎ 2先知来自于自身的修炼
第二十五章 自成：诚者自成，合内外之道
◎ 1诚是事物的发端和归宿
◎ 2至诚必然是仁德
◎ 3诚者能够成就自己
◎ 4从独善其身到兼济天下
第二十六章 无息：至诚是没有止息的
◎ 1追求至诚永远不停止
◎ 2博大高明，悠远长久
◎ 3至诚的三种情形
第二十七章 明哲：明达智慧，进退自如
◎ 1修养德行，适应圣人之道
◎ 2达到圣人之道的具体途径
◎ 3明哲保身，方能进退自如
◎ 4等待适当的时机再行动
第二十八章 自用：愚贱不可自以为是
◎ 1自以为是者总与失败同行
◎ 2刚愎自用会导致悲惨的结局
◎ 3独断专行，必铸苦果
◎ 4孔子为何要遵从周礼
第二十九章 取信：无征不信，不信民弗从
◎ 1把王道推行到天下
◎ 2民信是强的凝聚力
◎ 3要成为良好的榜样
◎ 4身体力行，为不言之教
◎ 5以品格魅力感召天下
第三十章 敦化：至圣之德广大如天
◎ 1孔子祖述尧舜的脉络
◎ 2孔子祖述尧舜的内容
◎ 3小德川流，大德敦化
第三十一章 至圣：能“配天”的领导艺术
◎ 1居上者要“临之以庄”
◎ 2宽裕温柔，容纳万物
◎ 3培养宽宏大量的胸怀
◎ 4仪表言行要显得精明强干
第三十二章 天德：天下唯有德者居之
◎ 1至诚之道的功用
◎ 2“诚”是天人合一的联结点
第三十三章 德化：弘扬德行的高境界
◎ 1君子之道不可急功近利
◎ 2把民众培养成有德的君子
◎ 3含而不露比暴跳如雷更有效

参考文献

作者介绍

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子思，名孔伋，字子思，孔子嫡孙。战国时期的思想家。子思在儒家学派的发展史上占有重要的地位，他上承孔子中庸之学，下开孟子心性之论，并由此对宋代理学产生了重要而积极的影响。
　　迟双明，笔名东篱子，男，1968年生，河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等，现任北京鸿图巨基公司总编。主要作品有：《首席执行官》、《诸葛亮日记》、《边读边悟<菜根谭>》、《听李叔同讲禅机得潇洒人生》、《读史有学问全集》等。

文摘

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序言

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《论语》是中国古代儒家学派的经典著作，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。全书以孔子及其弟子的言行语录为主要内容，记录了孔子重要的思想、政治主张、道德观念及生活态度。 核心思想与哲学体系： 《论语》的核心思想集中体现在“仁”的概念上。“仁”是孔子哲学体系的基石，涵盖了广泛的道德和伦理范畴，包括爱人、忠恕、孝悌、礼仪等。孔子认为，仁是人之所以为人的根本，是实现个体完善和社会和谐的最高境界。“仁”的实践体现在日常生活中的方方面面，要求个体在对待他人、对待社会时，都能怀有同情心、责任感和自觉的道德约束。 除了“仁”，《论语》还阐述了“礼”的重要。“礼”在孔子那里，不仅指一套行为规范和道德准则，更是一种社会秩序和政治制度的保障。孔子强调“克己复礼为仁”，认为通过遵循礼的规范，可以约束人的私欲，回归到仁的本真状态，从而达到社会的和谐稳定。“礼”的推崇，反映了孔子对周代礼乐文明的向往，以及希望通过恢复和发展礼制来重塑社会秩序的政治理想。 “君子”是《论语》中反复出现的重要概念，代表了孔子理想中的人格。“君子”并非出身或地位的象征，而是德行高尚、学问渊博、能够承担社会责任的理想人格。孔子通过对比“君子”与“小人”，勾勒出君子应有的品德，如求仁、求忠、求信、求恕、求善、求诚等，强调君子应注重内在修养，安贫乐道，为国家和人民的福祉而努力。 教育理念与学习方法： 《论语》对于教育的重视程度不言而喻。孔子是中国历史上最早的教育家之一，他的教育思想至今仍具有深刻的启示意义。孔子强调“有教无类”，打破了贵族垄断教育的局面，让更多人有机会接受教育。他主张“因材施教”，根据学生的特点和才能，采取不同的教育方式，最大限度地激发学生的学习潜力。 孔子在《论语》中提出了许多关于学习方法论的宝贵建议。例如，“学而不思则罔，思而不学则殆”强调了学习与思考相结合的重要性；“温故而知新，可以为师矣”指出了复习巩固和从中获得新知识的价值；“三人行，必有我师焉”鼓励人们虚心向他人学习，发现他人的优点并加以借鉴。这些学习方法，至今仍是指导学习的重要原则。 政治思想与社会治理： 孔子的政治思想，以“仁政”为核心。他认为，统治者最重要的是以身作则，用道德的力量来感化民众。他提出的“为政以德”思想，强调统治者应具备高尚的道德品质，通过道德范例来引领社会风尚。孔子也主张“政者，正也”，即政治在于匡正、在于使社会回归正道。 在具体的施政原则上，孔子强调“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。他认为，单纯依靠政令和刑罚来治理，只能使民众避免犯罪，却无法真正获得内心的认同和羞耻感。而以德为引领，以礼为规范，则能使民众产生羞耻心，并自觉地遵从道德规范，从而实现真正的社会和谐。 孔子还提出了“富民”和“安民”的主张，认为政府的责任在于让人民富裕起来，并保障人民的安居乐业。他反对战争，提倡和平，认为战争给人民带来的苦难是巨大的。 对后世的影响： 《论语》自问世以来，在中国乃至东亚文化圈产生了极其深远的影响。它不仅是儒家思想的经典文献，更是中华民族思想文化的重要组成部分。 在政治层面，《论语》的思想为历代统治者所推崇，成为治国理政的重要理论依据。儒家思想中的“仁政”、“德治”等观念，深刻地影响了中国的政治体制和治理模式。 在教育领域，《论语》提出的教育理念和学习方法，为中国古代教育的发展奠定了基础，并对现代教育仍有借鉴意义。 在伦理道德方面，《论语》所倡导的“仁”、“孝”、“悌”、“忠”、“恕”等道德规范，成为塑造中华民族传统美德的重要来源，深刻影响了人们的价值观念和行为方式。 在文化层面，《论语》的语言风格和思想内容，渗透到中国文学、艺术、哲学等各个领域，成为中华文化的重要基因。 可以说，《论语》不仅是一部古籍，更是一本活着的经典，其思想智慧至今仍闪耀着光芒，为我们理解中国传统文化、思考人生智慧提供了不竭的源泉。

评分☆☆☆☆☆

这本书的翻译和注释体系，展现出了一种令人敬佩的学术严谨性。我翻阅过好几个不同版本的经典解读，但这一版的译者显然投入了巨大的心血去打磨每一个字句。他们不仅仅是机械地将古文转译成现代汉语，更是在力求还原先贤思想在特定历史语境下的精髓。注释部分详略得当，对于那些晦涩难懂的典故和哲学概念，提供了清晰且富有洞察力的解释，引用的参考资料也相当广泛，涵盖了历代重要的注解学派，让人可以顺藤摸瓜地深入研究。更难能可贵的是，作者在进行阐发时，保持了一种开放和批判性的视角，没有将古代思想“神圣化”或“教条化”，而是将其置于当代社会脉络下进行审视，这种平衡感，使得我们这些非专业人士也能轻松跨越历史的鸿沟，领悟其间深邃的哲理，而不是被繁复的训诂学所困扰。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，与其说是在获取知识，不如说是一种精神上的洗涤和沉淀。在如今这个信息碎片化、节奏极快的时代，能够静下心来，跟随这部经典进行一次心灵的漫游，是极其奢侈且必要的体验。它提供的视角是如此宏大而又微观，教导我们如何在日常的琐碎中，体察到“中和”的智慧，如何在瞬息万变的局势中，保持内心的平和与稳定。我发现，书中的某些论述，初读时可能只觉得似曾相识，但经过一段时间的沉淀，再回过头来看，总能在不同的生活情境下产生新的感悟，这正体现了经典的生命力与普适性。它不是一本“读完就丢”的书，而是可以伴随人生成长不同阶段，不断提供指引和慰藉的良师益友。

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这本书的装帧设计上，那种低调的奢华感实在令人赞叹，尤其是在细节处理上，体现了出版方对“典藏”二字的深刻理解。比如，封面采用的布面材质，触感温润，即便在书架上静置多年，也不会显得陈旧，反而会随着时间的推移，积累下属于使用者独有的痕迹，这才是真正意义上的“传家宝”级别书籍应有的特质。我特别注意到，在内页的扉页和重要章节的起始页，使用的纸张纹理略有变化，这种微妙的触感区分，在不打断阅读流畅性的前提下，起到了很好的导向作用，提醒读者：“你现在进入了一个新的思想领域了”。这种对阅读仪式感的重视，使得每一次翻开这本书，都像是一次对自我精神世界的重新校准，它不仅仅是一本书，更像是一件融入了匠心工艺的文化载体。

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这本书的装帧设计简直是艺术品级别的享受，从拿到手的那一刻起，我就被它沉甸甸的质感和细腻的封面材质所吸引。那种触感，仿佛能感受到纸张中蕴含的千年智慧，与书名“全鉴典藏版”的定位完美契合。内页的排版也极为考究，字体的选择既保持了古籍的典雅韵味，又兼顾了现代阅读的舒适度，行距和字号的拿捏恰到好处，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。特别是那些精心绘制的插图和图表，线条流畅，意境深远，它们不是简单的装饰，而是对文本深层含义的视觉化阐释，极大地丰富了阅读体验。我个人非常注重书籍的实体品质，市面上很多所谓的“典藏版”往往只是徒有其表，但这一本，从纸张的厚度到油墨的均匀度，都体现了出版社对品质的极致追求，让人在把玩和阅读的过程中，油然而生一种庄重感和珍视感，绝对是值得收藏一生的佳作。

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从整体内容的编排逻辑来看，这一版的设计思路显然是站在了现代读者的便利性角度上进行了优化，结构清晰，层层递进。开篇的导读部分，非常巧妙地为我们勾勒出了这部经典的时代背景及其核心关切，避免了初学者一上来就陷入文本的迷雾之中。随后，正文的组织，似乎是按照“义理”的深化程度来布局的，使得读者的认知负荷是渐进增加的，非常有利于理解复杂概念的构建过程。此外，书中对于一些关键概念的对比分析，做得尤为精彩，比如它会旁征博引其他诸子百家的相关论述，来反衬出本部经典的独到之处，这种横向的比较，极大地拓宽了我们理解同一概念时的思维维度，让原本可能枯燥的理论学习变得像一场精彩的辩论赛，引人入胜。