【預告;齣版的理由?】
說話2019年5月4日是五四一百週年。但什麼是五四?為何要編輯一本書來討論五四,從各種角度來迴顧「五四」及其影響?
重新迴到「五四」的現場,從容觀賞「五四」傳奇。「五四」未完,它的成敗到今天仍在刺痛生活於麻木、順從、不安、失落瞭理想的種種情境中的我們。「五四」未完,因爲那不是過去的歷史,更是未來的歷史。
《五四@100:文化,思想,歷史》邀請51位來自不同領域的學者各抒己見,毋寧說是重新打開「五四」的問題性與論爭性。本書旨在迴顧文化史、文學史、和思想史上的「五四」。這三者息息相關,構成「五四」論述和想像的基礎,以此觸動種種社會實踐,乃至革命。它所呈現眾聲喧嘩的形式其實有意呼應「五四」精神:各抒己見,自由錶達。迴顧過去這一百年中國與華語世界動蕩不安,我們見證種種最好與最壞的可能。
迴顧「五四」,我們理解我們所處的位置未必不同於「五四」:呐喊與徬徨,激情與幻滅,神話「五四」與否想「五四」,相互糾纏,導入下一輪的思考與行動。
##不少好文章截得七零八落,這不是書,這就是書單。
評分##文章閤輯,縱使在深度上不夠,但好在廣度上有所彌補。已經成為某種政治“圖騰”的“五四”之下,湧動著被忽略的暗流:儒釋古道從未被完全抹去,反理性主義與理性主義如雙生子,“新文化運動”內部也許從始至終都有被視而不見的分歧,從自由主義走嚮反自由主義……“啓濛”、“救亡”、或者隻是一種希望破滅的衝動?王德威講得很好:這是一個祛魅的時代,也是一個招魂的時代。
評分##51篇從各個角度迴顧和思考五四的文章閤集。有幾篇獨具手眼、觀點新穎,也有好幾篇沒啥意思,要麼老調重彈要麼強作解人。“五四”發展到今天,與此相關的研究已經汗牛充棟,甚至幾乎被開墾到瞭盡頭,但為什麼我們仍要不斷地研究它、提及它、懷念它?原因或許在於,“五四”高舉的旗幟與肩負的使命在當下的現實裏仍被在在召喚,換句話說,“五四”尚未完成。可吊詭與諷刺的是,五四作為一場大眾運動,在大眾層麵卻逐漸淪為一個徹底中空的符號,對它的種種懷念與反思,越來越像是一小撮人的自我狂歡。
評分##感謝蔣君贈書。立足曆史文獻,思想可以照亮宇宙
評分##評論文章閤集。有中心但是散,有水平但是參差。五四當然值得紀念和重視,但或許更值得注重的是五四好的那一麵如何關照未來。
評分##P177-187葛兆光分析瞭五四前後中國學人、社會對日本之於中國國情的迴應,其中用到的主張割讓邊疆已換取和平之材料對近代中國民族觀念研究很有用!
評分##P177-187葛兆光分析瞭五四前後中國學人、社會對日本之於中國國情的迴應,其中用到的主張割讓邊疆已換取和平之材料對近代中國民族觀念研究很有用!
評分##「五四」100年當天讀完!「五四」遺產在被有意識地異化成愛國樣闆與反封口號,其「標籤化」本質早被掏空或置換。此書邀約51位學者從文化史、思想史、文學史的不同側麵在接受史中試圖多元復原「五四」影響,尤其感興趣的是臺港及海外學者的差異性認知。我所期待的不正是「五四」所倡的民主與自由下的「眾聲喧嘩」嗎?Disenchanted. #依舊讀#068
評分##看陣容挺強,期望越大失望越大,沒讓五四恢復活力反而要搞死五四。有幾篇做到瞭“以小觀大”?拿著巨筆硬要寫簪花小楷,有些寫的什麼玩意……我以為也不要什麼“五四+某某”的五十一篇,就選六七篇大一點的文字也不至於弄齣這麼一個烏七八糟的集子來。
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