再版序言 （原俄文版上的再版序言）
紀要１－２４
附錄一 猶太人詆毀《錫安紀要》的企圖
附錄二 關於《紀要》是僞作的參考資料
附錄三 1917年俄文版序言
附錄四 1919年芝加哥版序言
附錄五 1923年倫敦英譯版序言及介紹
附錄六 蘇聯猶太人教理
· · · · · · (收起)
具體描述
該書自1905年在莫斯科以俄語麵世以來，成為過去百年歐美反猶主義的理論基礎，希特勒、斯大林、亨利.福特等無不以此書作為他們反猶行為的依據。不瞭解該書，不可能對歐美反猶主義思潮有正確的認識。由於遲遲沒有中文版的上市，海內外（包括新加坡、颱灣中文網站）關於此書的各類片段或危言聳聽的分析大行其道。也就是說，該書中文版不上市，絲毫沒有減弱關於該書的各類陰謀論傳聞。
用戶評價
##猶太人版的帝王術
評分##扣一星給它的取嚮，但其他方麵這是部讀來足以讓人倒吸冷氣的警世之作，百餘年後，世界之態勢竟如書中所言搬推進，不管此書作者何人，裏麵的理論永不過時
評分##“聰明”的人：“相信陰謀論的人都缺乏常識。”
評分##陰謀論的文本被公布齣來，本身也是陰謀的一部分，這就跟套娃類似。事實上，人的行為的有限性其實是可以被利用，而所謂陰謀論的本質就是利用人性的有限性來製造某種社會趨勢。這種與其說是陰謀，不如說是陽謀。對於我們認識而言，陰謀論與陽謀並無區彆，真正的區分是如何麵對人性的有限性，如何突破人性的設定，這其實是很難，隻要人性被設定，那麼操控就必然存在，如果說這是陰謀，我覺得不如說這是洞察人性弱點的人所進行的設定。
評分##陰謀論的文本被公布齣來，本身也是陰謀的一部分，這就跟套娃類似。事實上，人的行為的有限性其實是可以被利用，而所謂陰謀論的本質就是利用人性的有限性來製造某種社會趨勢。這種與其說是陰謀，不如說是陽謀。對於我們認識而言，陰謀論與陽謀並無區彆，真正的區分是如何麵對人性的有限性，如何突破人性的設定，這其實是很難，隻要人性被設定，那麼操控就必然存在，如果說這是陰謀，我覺得不如說這是洞察人性弱點的人所進行的設定。
評分##扣一星給它的取嚮，但其他方麵這是部讀來足以讓人倒吸冷氣的警世之作，百餘年後，世界之態勢竟如書中所言搬推進，不管此書作者何人，裏麵的理論永不過時
評分##不得不說有些章節還是很震撼人心的，無稽之談也不在少數
評分##猶太人版的帝王術
評分##除開猶太這個元素，單談一談這種秘密結社的行為，和平時把握命脈産業，動亂時支持反動勢力，這種兩頭作價賺波動錢的，哪個寄望穩定的政權不欲除之而後快
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