自序 從細節中發現的曾國藩
第一編 正麵：從“憤青”到“老奸巨猾”
第一章 曾國藩一生的五次恥辱
一、秀纔考試被考官公開批責
二、“畫圖甚陋”遭同事譏笑
三、批評皇帝與被“京師權貴唾罵”
四、在長沙“打脫牙和血吞”
五、曾國藩的江西之睏
第二章 用笨人，做笨事：湘軍的製勝之道
一、“選士人，領山農”
二、“結硬寨，打呆仗”
第三章 “病人”曾國藩
一、天生身體素質不佳
二、勞纍過度又添疾病
三、尚強力勤與養生剋己
四、鞠躬盡瘁，死而後已
第四章 曾國藩是如何“脫胎換骨”的
一、三十歲前是庸人
二、“脫胎換骨”
第五章 曾國藩的私人生活
一、曾國藩是否得過梅毒
二、曾國藩為什麼納妾
第二編 左側麵：曾國藩的收入和支齣
第六章 京官曾國藩的經濟生活
一、一中進士，身價百倍
二、翰林曾國藩的“窘”生活
第七章 “不要錢”的“大帥”
一、最清廉的統帥
二、曾國荃到底賺瞭多少錢
第八章 既清又濁的總督生涯
一、總督的“養廉銀”與“陋規”
二、大清二百年無此總督衙門
三、曾國藩的遺産
第三編 右側麵：迷信和天命
第九章 曾國藩的風水、相麵、算卦和天命
一、從信風水到信天命
二、精通相麵，粗通算卦
三、曾國藩從神秘文化中得到瞭什麼
第十章 曾國藩的笨拙與精明
一、智商不過中等
二、與眾不同的“笨拙”，成就非同一般的精明
跋 成聖又如何 / 劉瑜
· · · · · · (收起)
具體描述
《曾國藩的正麵與側麵》講述瞭曾國藩跌宕起伏的一生，揭露瞭諸多不為人知的細節：一生遭遇過的五次重大挫摺；與左宗棠的糾結和情誼；一生收入與支齣；如何看待風水、相麵、算卦和天命等。作者為我們展示瞭一個勤勉、務實、自律的“文正公”曾國藩，一個矛盾、掙紮的深嵌體製核心的職業官員。透過曾國藩，讀者可窺見中國傳統官場微妙而復雜的“潛規則”與中國特色體製的獨特生存哲學。
用戶評價
##王陽明和曾國藩，一個是絕頂聰明、頓悟心學的代錶，另一個是大智若愚、勤奮老練的代錶，相同的是，兩人都帶兵打仗取得瞭偉大的功績，區彆是王陽明是不戰而屈人之兵，曾國藩靠的是先不敗而後求勝的“結硬寨打呆仗”。兩種風格，殊途同歸，兩位都是相當值得學習的楷模，吾當效之。
評分##不錯的，曾國藩解讀的好書
評分曾國藩是一個常人看得見、摸得著的聖人！他證明瞭雖然資質平庸，但可以通過勤奮刻苦及反思自省，成就不世之功；展現瞭雖然身處腐朽的製度和腐敗的環境之中，但可以通過自我約束及有限的同流閤汙，在堅持原則的同時靈活變通地把事辦好。
評分##所以要想勤與恒，就從兩點做起，“不譏笑人，不晚起”，這兩點真是平實近於迂。 慚愧中理解老曾說的，決定成敗的，不在高處，在平處，不在隆處，在汙處。全看人能不能在棘手之處，耐得住煩。 曾國藩終於認識到，行事過於方剛者，錶麵上似乎是強者，實際上卻是弱者。這片土地上真正的強者，是錶麵上看起來柔弱退讓之人。 用人標準 “有操守，沒官氣，多條理，少大言。” 養生傢之法，莫大於懲忿、窒欲、少食、多動八字。 （寫字寫到）手愈拙，字愈醜，意興愈低，所謂‘睏’也。睏時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再睏再熬再奮，自有亨通精進之日。 天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。
評分##這本書更接近真實的曾國藩。他不是聖人，也是一個有血有肉的人，從鄉下考到京城也會驕傲。 一路上坎坷挫摺甚多，也曾多次想不開自殺；也會因為閑居在傢和親人爭吵；雖然識人無數，也會遭到背叛。一生疾病甚多，拖著病體還有一堆兄弟能走齣後來的輝煌，真的不容易。 曾國藩應該是一個道學標杆和官場文化融閤瞭的人，所以他沒有像海瑞那樣做到極端，與整個官場為敵。
評分##No.8 張宏傑從許多的細節中，構建齣一個立體的曾國藩。 張宏傑說，曾國藩的主要意義是明瞭一個資質平平的人，在意誌力的推動下，可以達到什麼樣的高度。 曾國藩之所以叫人佩服，就在於他一生砥礪前行，通過自己的努力，一步一步成為“聖賢”。 他用“勤”和“恒”二字實現自我完善之路，告訴我們以中人之資，人人可為。
評分##這本應該叫“曾國藩外傳”。比起《大明王朝》來說，這本隻著眼於一個人，自然思考的深度和廣度不一樣。雖然自序中作者說不帶感情色彩，但其實帶瞭很多感情色彩，大段引文也是為瞭證明自己的感情色彩並不感情。是不是到瞭學院係統，不自覺地就被訓練成這種寫作方式瞭。這書應該叫做“你所不知道的曾國藩”。
評分##寫曾國藩的書很多，這個作者也算得上是另闢蹊徑，主要寫瞭曾國藩的性格，經濟生活，風水命運之事。和很多成功學書上塑造的不同，曾國藩其實資質平平，也不乏缺點，盡管很注重養身可身體素質依然很差，宦海沉浮，一輩子艱苦樸素。他絕非什麼神通廣大之人，你可以看到他在理想與現實之間俯仰揖讓，在種種睏難前的笨拙、猶豫，他的變與不變。這些林林總總的細節，反倒讓人覺得這聖人可愛。誠然他無法跳脫齣時代的局限性，但老曾一直遵循並踐行的勤與恒卻常能激勵後人。
評分##他對人生的認真態度值得學習。劉瑜在最後的跋中試圖揭露曾的局限性，列舉古人：士大夫們肯定自己是對的，沉迷於“玩誌”也可以喪“智”。而最近自己的思路走的恰恰是，沉迷於“玩智”也可以喪“誌”，正好與劉所說顛倒。或許我歸根結底還是沒有跳齣人欲來，而因此也敬佩不汲汲於名利的人。但這裏還是堅信曾的一句話：“不可輕率評判譏古人...今之講理學者，動好評判貶漢唐諸儒而等差之，講漢學者，又好評貶宋儒而等差之，皆狂妄不知自量之習”，把這一語送給劉瑜。
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