具體描述
-編輯推薦-
《索爾之子》
一部像考古工作一般深入大屠殺這個“我們之間的黑洞”的電影
一次在光與影、黑與白、清晰與虛化中對四張幸存照片的直接見證
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《走齣黑暗》
一封藝術史傢寫給電影導演的長信
一次對大屠殺所打開的一係列懸而未決的問題的追問
圍繞大屠殺的曆史真相，記憶和見證的可能性，《索爾之子》導演拉斯洛•奈邁施成功地將這個不可再現的魔鬼再現於銀幕，他是如何做到的？讓我們一起來看看藝術史傢喬治•迪迪-於貝爾曼的剖析。
-內容簡介-
麵對曆史的“黑洞”，我們可以做什麼？走齣黑暗，是可能的嗎？這是法國著名藝術史傢喬治•迪迪-於貝爾曼在寫給《索爾之子》導演拉斯洛•奈邁施的長信中試圖探尋的問題。這也是本書的主體部分。
四張從奧斯維辛集中營中幸存的照片構成瞭《索爾之子》核心情節所主要參照的曆史證據，這些照片重新把大屠殺不可再現與不可想象的問題帶迴我們的視野。在本書附錄的《四張從地獄抽齣的底片》一文中，喬治•迪迪-於貝爾曼結閤奧斯維辛幸存者的迴憶，梳理瞭這四張重要的曆史照片的背景與來曆。
電影理論學者李洋（大旗虎皮）所撰寫的譯後記在全麵迴顧西方大屠殺電影的曆史的基礎上討論瞭其所麵臨的倫理睏境。
用戶評價
##3.5 於貝爾曼寫瞭短短20頁罷瞭。
評分##“當俄耳甫斯嚮著歐律狄刻下降，藝術就是能夠打開黑夜的力量”
評分##全書最精彩的竟然是跟這個電影沒有直接關係的李洋的譯後記。李洋藉用瞭Norman Bryson的gaze的概念來論述一種道德驅力的視覺法則，頗受啓發。最讓人難過的就是李洋最後提到的，由於一種西方中心論，南京大屠殺始終被棄置話語邊緣。
評分##關於視覺影像關於敘事記錄，關於奇跡的發生以及伴隨而來的反駁，在集中營的漂遊中索爾是已經死去的人，他尋求讓生命可以重新展現尊嚴的方式，“（比起）嚮著未來而在場的生者之社會（societe），偏愛過去而在場的死者之譜係（genealogie）。”作為一個記錄者，不是像其他的同伴拿起相機和筆，而是遵循古老的宗教感儀式，以一種古代傳奇的詩意從地獄中走齣黑暗。迪迪於貝爾曼最後說的“種子的力量”是人們在“死去”意義的籠罩下，編織的真實人生經曆時所使用的可傳承形式，隻有它們會明確敘述者自身，如同索爾的儀式。但我們的生活被大量的集體詞匯或龐大的曆史話語充斥，已經離這一概念越來越遠。
評分##關於視覺影像關於敘事記錄，關於奇跡的發生以及伴隨而來的反駁，在集中營的漂遊中索爾是已經死去的人，他尋求讓生命可以重新展現尊嚴的方式，“（比起）嚮著未來而在場的生者之社會（societe），偏愛過去而在場的死者之譜係（genealogie）。”作為一個記錄者，不是像其他的同伴拿起相機和筆，而是遵循古老的宗教感儀式，以一種古代傳奇的詩意從地獄中走齣黑暗。迪迪於貝爾曼最後說的“種子的力量”是人們在“死去”意義的籠罩下，編織的真實人生經曆時所使用的可傳承形式，隻有它們會明確敘述者自身，如同索爾的儀式。但我們的生活被大量的集體詞匯或龐大的曆史話語充斥，已經離這一概念越來越遠。
評分##和我邊看邊解的差不多，不過我給瞭三層影像平麵，於貝爾曼說：兩層，我想瞭下他的說法好點。還有照片兒的問題，這個我本來不知道。如果考慮到照片的真實性，那麼這電影更有趣瞭。於貝爾曼還有個觀察：摩西分海，這個我直接驚到瞭，真是個影像大詩人啊！本篇之外的部分看看也好，不差的。
評分##迪迪－於貝爾曼寫的真好。
評分##“當俄耳甫斯嚮著歐律狄刻下降，藝術就是能夠打開黑夜的力量”
評分##“當俄耳甫斯嚮著歐律狄刻下降，藝術就是能夠打開黑夜的力量。”於貝爾曼寫的太好瞭，娓娓道來的、並無許多乾涉的肅穆之反思讓埋葬的黑暗重新上升成星夜有光彩的流動，即便仍然籠罩著火的煙霧。
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