怎样读《资治通鉴》？ / 1
《资治通鉴》的思想史读法 / 10
认识《资治通鉴》的几个关键问题 / 22
从“通”“鉴”二字谈如何读史 / 41
再谈屈原为什么没有出现在《资治通鉴》中？ / 56
我们为什么读《资治通鉴》 / 68
《资治通鉴》文本的内外语境
——兼说《通鉴纪事本末》的体裁障碍 / 93
司马光施政理念在历史编纂中的表达
——从《资治通鉴补》对原作的改动说起 / 122
秩序至上还是君主至上？
——司马光政治观念再解读 / 160
司马光早期政治思想初探 / 181
王安石和司马光，到底谁更懂经济？ / 193
一个曹操，各自表述 / 198
德政，是一种治理模式 / 208
凡是教学都应该给予方法 / 226
《资治通鉴》Q&A / 234 "
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具体描述
宋朝，尤其11世纪从宋真宗到宋仁宗的时代，是中国历史最典型的学者和政治家合一的时代。当时最有名的政治家几乎都是大学者，范仲淹、司马光、王安石、欧阳修、苏轼皆是。在群星璀璨的大宋政坛中，司马光便是其中最耀眼的之一。他一心为国，志存高远，敢言直谏，堪称纯臣典范；在晚年更是主持编成了史学巨著《资治通鉴》，光耀华夏。
《资治通鉴》被称为“皇帝教科书”，这是一部浓缩了中国古代政治运作、权力法则的史学巨著，也是古代帝王鉴于往事、有资于治道的必读之书。那么一千年后的我们，应该如何读懂《资治通鉴》？著名历史学者姜鹏，倡导用思想史的方法来解构、理解《资治通鉴》，钩沉隐性的史料价值，参悟个中三昧，发现历史现象背后蕴藏的哲思。
用户评价
##最初是在百家讲坛听姜鹏讲课，今天读罢本书，觉得其中三点很有价值： 其一，并非有纯粹的历史客观事实，史学家都在自觉或者不自觉地根据自己观点书写历史故事，而且我们阅读历史的目的也在于体味历史故事背后的智慧。 其二，诸多人尚未阅读古代史书则听从大家之言必称其相斫之书充斥权谋而大加批判，很多作者也顺应这种潮流从相斫权谋立意解读古代史书而受追捧，岂不嘴上拒绝而实际很诚实。 其三，很多人读资治通鉴很浅而肆意批判资治通鉴，有些批判超过资治通鉴写作的时代背景，有些从资治通鉴作者已知的错误来批判，有些仅关注逻辑和文字的表面而忽视资治通鉴所要表达的观点来批判。
评分##大可治国理政，微可修身齐家。
评分##阅读资治通鉴的开胃小菜。核心意思就是一个思路：放在司马光当时的历史情境下，思考司马温公为何要如此处理。
评分##从思想史的角度解读《资治通鉴》。通过比较史记、汉书等正史与资治通鉴的不同表述，探求司马光的著史笔法，这也正是陈垣史料学课程对学生的要求，也是辛德勇《制造汉武帝》中对这一笔法的反思。最后再纪念一下，今年是温公诞辰一千周年，“少喜临川新法之新，老同涑水迂叟之迂”。
评分教大众读司马光在《资治通鉴》中的历史书写，也就是所谓“思想史读法”。这个读法偶一为之很好玩，也读出了一些很精彩的内容。例如汉明帝时，耗费大量金钱人力争取哀牢王内附，时人歌曰：“汉德广，开不宾；度兰仓，为他人。”同年黄河屡屡泛滥，百姓怨叹朝廷“恒兴他役，不先民急”。两事放在同年，确实意味深长。但是这样的读法很难支撑一本书。全书第一组文章好玩新鲜，第二组所谓“学术论文”就有点沐猴而冠的感觉了。第三组杂文、访谈，纯属凑数。赶在2019年内读完此册，算是温公千年诞辰的纪念吧。
评分##目前出版业这么难，少出些这样的书。真就开始劣币驱逐良币啊。
评分##从思想史的角度解读《资治通鉴》。通过比较史记、汉书等正史与资治通鉴的不同表述，探求司马光的著史笔法，这也正是陈垣史料学课程对学生的要求，也是辛德勇《制造汉武帝》中对这一笔法的反思。最后再纪念一下，今年是温公诞辰一千周年，“少喜临川新法之新，老同涑水迂叟之迂”。
评分##2022088
评分##集束了姜鹏师有关《通鉴》的讲稿和论文，既有普及之作，也有学术论文。学界讨论《通鉴》的政治观念，多着眼于其中史论，但作者则关注司马光如何通过对史料进行编排和取舍来传达其施政理念，无疑更能揭示通鉴一书的性质。集中所举卷一对《史记》所记赵简子立储事的弃用、卷十七对董仲舒天人三策的节取、卷二一一对郝灵荃事件的解释，皆能说明问题。然而作者径谓之“《资治通鉴》的思想史读法”，则未免因小失大。作者进而说读史书“重点其实不是历史究竟发生了什么，重点是这个学者通过讲述历史希望你明白什么”。研读传统史著需知其史学之外的追求，于理解此书往往事半功倍，但这也未必就比研讨“历史究竟发生了什么”更重要。作为普及作品，作者屡用这种耸人听闻的语调说来，像是正经学问无力涉足，只好向不熟悉学术前沿的大众兜售小聪明。
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