通向巴塔耶 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

##失望的阅读体验。巴塔耶确实挺有魅力，但充其量不过二流思想家，试图超越尼采却无法将其幽灵摆脱：诸如“禁忌-僭越”“耗费”“至尊性”等概念，不过是改造过的“日神-酒神”（抽象为一般性的辩证法）和“权力意志”（将重心从未来移至现在）而已，将主奴关系从空间向度移入时间向度也不止他一人这么做过。上述概念用于批判资本主义的生产-消费进程倒还不乏亮点，一旦发展为所谓“普遍经济学”就一股浓浓的民科味儿，闹着玩儿呢……但比起巴塔耶，我更想吐槽作者：知识密度太低，到后面更是车轱辘话满天飞，读完对巴塔耶的认识基本没有深化；经常莫名其妙地拿古代文学作品举例子，我直接？？？；看简历作者还发表过不少文学作品呢，怎么写起论文来却如此干瘪，文字毫无美感，跟市面上那堆博士论文何异？

##不管是作为作家还是新思想家，巴塔耶都被很多同时代的人认为是一个“不合时宜”的人，因为他的理论更多的是着眼于对已经消逝的价值的编户，而不是对正当其时的观点进行褒扬。（333页）巴塔耶的哲学一直以复杂多重而难以理解，本书是南京大学哲学系张生教授书写的对巴塔耶哲学思想的全面概述。张生指出巴塔耶生前仅仅是一个普通的图书馆员，偶尔还写些色情文学，但是他曾经参与过一个雷蒙·阿隆主持代表着20世纪中叶法国哲学思潮的读书会，但是他并不是哲学背景，故而其思想从黑格尔获取对 至尊性的向往，在尼采那里获取对人性的认知，在二战的时代浪潮下思考花费与耗尽，同时对自己的文学创作和思想主旨也有根源性的思考。巴塔耶思想深奥，张老师以小节解读每种思想后，都有一段概论性总结，单读总结也算对巴塔耶思想建立基础性认知。

##P64~67很感触。拿给老公和儿子阅读，哲学家是怎么看待父子关系这个千古难题的呢？父亲给予儿子的不仅是舒适的居所、丰富的饮食及华衣美食等，还有蕴含在这些事物背后的一整套价值观和服从的要求。随着自我意识的觉醒，为了摆脱被奴役的境况，儿子想方设法反抗父亲的权威或反对父亲对自己的设计，试图打破这种舒适的但在他者的阴影下的生活。在巴塔耶看来，父子关系所表现的主奴从属实际上就是人们在“有用”的功利性原则的巨大影响下，只认识到了自己所具有的“获取、保存和理性消费的权利”，有意排除了或忽视了“非生产性花费”的权利。我们的社会正是以这个原则为基础，建立了大家普遍认同的伦理观。这是巴塔耶反对的，他的损耗原则要求超越有用性的消耗，达到生命的至尊性。张生以明快的语言揭示核心概念的要义，提供了理解巴塔耶学说的钥匙。

##重复、复读实在有点多(关于花费耗尽的无用的否定性、僭越禁忌的神圣性一些语句几乎每节都再述一遍...)，内容真没想象中的厚实，不像一本整体著作，像论文集。共通讲得非常有限，越界讲太多，削弱了巴塔耶的辩证性——处于建忌与越界之间滑动，人本质的中介性、无用的否定性，此两极不断颠覆给予的生命能量。看了之后感兴趣的几个话题，巴塔耶的当下时间，机运意志，至尊性对奇迹的追求，与本雅明。与海德格尔死亡、时间观显著的差别(更喜欢法式波德莱尔)。巴塔耶艺术观基本成先锋派共识，可与阿多诺布朗肖巴特比较。巴塔耶对于黑格尔尼采的改造，普遍经济学及礼物人类学为其增添厚重，颠转马克思，政评也有意思

##失望的阅读体验。巴塔耶确实挺有魅力，但充其量不过二流思想家，试图超越尼采却无法将其幽灵摆脱：诸如“禁忌-僭越”“耗费”“至尊性”等概念，不过是改造过的“日神-酒神”（抽象为一般性的辩证法）和“权力意志”（将重心从未来移至现在）而已，将主奴关系从空间向度移入时间向度也不止他一人这么做过。上述概念用于批判资本主义的生产-消费进程倒还不乏亮点，一旦发展为所谓“普遍经济学”就一股浓浓的民科味儿，闹着玩儿呢……但比起巴塔耶，我更想吐槽作者：知识密度太低，到后面更是车轱辘话满天飞，读完对巴塔耶的认识基本没有深化；经常莫名其妙地拿古代文学作品举例子，我直接？？？；看简历作者还发表过不少文学作品呢，怎么写起论文来却如此干瘪，文字毫无美感，跟市面上那堆博士论文何异？

##通过否定（否定动物性）的否定（再否定制度的奴役），在耗费（献祭、色情、浪费、无用、非生产性的消费、神性）中获得至尊性（最高等级），超脱对死亡的恐惧，成为真正的“人”。难怪巴塔耶不赞同科耶夫，历史终结后的状态中不可能产生至尊性。思想主要来源于对尼采、黑格尔（主奴，历史）、莫斯（夸富宴）、马克思和恩格斯（经济学）、萨德（极度色情）的杂糅和改造。（有启发，但也越来越觉得后现代不靠谱了

##清晰得过分。把本来简洁的意思反复地说又不让人觉得冗余，这本事对写博士论文来说很重要。觉得巴塔耶才是通向Nick Land的钥匙，虽然作为反面而不怎么提他。通过耗费而产生的至尊性是返回的神圣动物性，这一立足点是对尼采超人理想的退缩。而由未来主义所开启的机械性方向则与此截然相反，在此被耗费的是作为动物的人类身体。当机械占有神的地位，工人就被许诺了一种总体性––这是与巴塔耶截然相反的，却是Nick Land的基础 @2020-09-01 10:58:06

##巴塔耶简直爽文，但是这书应该是论文拼到一起的，太多重复，就那几个概念解释来回倒。不过讲得还是比较清晰，可以速读。

##给巴塔耶祛魅了…… 【绪言】 对黑格尔的改造：从主奴到兄弟，从空间到时间，从主人到至尊。 对尼采的改造：整全性（自由、无目的、非理性、非意义）替代超人，顶点（肯定性的恶、现在），机运意志（终结性、超越与偶然性）替代权力意志，似曾相识替代永恒轮回。 【概念】 花费：非生产性形式东西的消费。（简单点说，就是为了花钱而花钱，或为艺术而艺术……） 献祭：把被诅咒的部分，即注定要损耗的部分。通过花费，使其脱离物的秩序，成为圣性的事物。 色情：对于性欲禁忌的越界。人不可压制的否定性。 至尊性：①反对奴役和屈从②是价值而非身份，人人都可以享有，可以自主获得（主动献祭自身）。③超越有用性的损耗。④神性、奇迹、圣性。超越或否定死亡。 ⑤瞬间性、非知状态、内在体验（个体化）。