具体描述
本书是20世纪30年代加缪提交给阿尔及尔大学的哲学硕士论文。作者讲述了他对早期教父的著作和一些古希腊哲学传统的知识。对加缪来说，如果不审视最初在古希腊哲学中表达的、后来在基督教哲学中得到最清晰表达的问题，现代性就不是完全可以理解的。这些被思考的问题相当于人类生活在那个转折时期在政治、宗教、科学和哲学上的根本重新定位。理解这种重新定位的性质和成就成为本书的中心任务。对于那些对作者后来更著名的小说、散文和戏剧感兴趣的人来说，这部作品是一个很好的背景研究。
用户评价
##那些宗教歪曲了事实，某种程度上却带来了美感，但我很难分辨是因其思想，还是因其文字修饰
评分##加缪粉丝可以拿这本书来考古。读了它大概可以明白，默尔索为何会在太阳底下发了狂，卡里古拉因何崇拜月亮，加缪本人为何后期回归地中海。啊，诺斯替，西方文学发展脉络里隐秘而永恒的主题—-追寻极致，在善与恶的渊薮里潜泳。以及加缪的创造力还是适合直接创作。
评分##加缪#1 梳理基督教—希腊哲学（新柏拉图主义）的关系 纯粹的哲学论文
评分##一般吧，加缪一本论文集。感觉泛泛而谈，没什么深度。
评分##加缪的硕士论文，透露了加缪的思想与新柏拉图主义之间的渊源。基督教从希腊思想那里获取了材料，从新柏拉图主义那里学到了方法，从而综合了理性和神秘。加缪要做的是，保持真理的完整性，渴望灵魂的归乡，并通过基督教激活了希腊人的悲剧感。这是他后来的文学作品的基调。
评分##加缪所谓的「希腊精神-理性」与「基督教精神-神秘」。前者认为命运由人把控、人是万物尺度、世界永恒循环、美育、人之恶源于无知。后者认为人之恶即原罪、上帝无中生有创造论、末日。「诺斯替」是对宗教的希腊式反应，智化启示使救赎与知识结合；「新柏拉图」以自身范式调和理性与神秘，普罗提诺以感知力把握理性：世界的美来自可理知性，“被欲求物在欲求之中”，“宇宙在灵魂中”，“当它创造时，永恒丰盈不被消耗”。
评分##作为硕士论文还算不错吧，倒是没有提出什么新颖的创见——可我确实要重读一遍《反抗者》了，这篇论文为阅读这本书提供了一个恰当的视域。
评分##还挺中规中矩的，没啥子新东西。基督教本质上还是帝国半崩解时期的宗教，培育的是悲苦，顺服，又紧张兮兮的个体。加缪最后那个思路还是挺对的：三世纪以降，与其说基督教希腊化，还不如说是地中海文明逐渐基督化了。
评分##还挺中规中矩的，没啥子新东西。基督教本质上还是帝国半崩解时期的宗教，培育的是悲苦，顺服，又紧张兮兮的个体。加缪最后那个思路还是挺对的：三世纪以降，与其说基督教希腊化，还不如说是地中海文明逐渐基督化了。
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