003 像麻雀一樣
004 途中停留
006 鮑羅丁的生活
008 鬍戈·沃爾夫瘋瞭……
009 殺死美
010 那天我把一筆錢踢齣窗口
014 雙胞胎
016 緻拿走我詩的妓女
017 失敗者
018 齣名的最佳途徑是逃跑
020 樹葉的悲劇
022 老人死在房間
025 牧師與鬥牛士
026 從三樓一扇窗口縱觀世界局勢
028 天鵝
030 大蒜豆子
032 一首詩是一座城
034 悲傷至極
036 獻給簡：用我全部的愛，也不夠……
038 獻給簡
040 約翰·迪林傑與可憎的獵人
044 死亡之手的十字架
047 事關票販子、修女、雜貨店店員和你……
054 6 號馬
056 月亮、星星和世界
057 真實的故事
060 人群中的天纔
064 我遇見一個天纔
065 十字星扣在瞭我的屁股上
067 今天黑鳥狂暴
070 如果我們拿走——
072 另類學院
074 詩歌朗讀
077 自殺小子最後的日子
080 淋浴
082 知更鳥
083 風格
084 超短裙少女在我窗外讀聖經
086 鞋帶
090 死者
092 熱辣
095 和西班牙之間的摩擦
097 勇敢的收音機
099 獻給瑪麗娜的情詩
101 一些人從不發瘋
103 漁夫
105 垃圾清理工
107 街邊廣告牌上一位政黨候選人的嘴臉
108 這驕傲的消瘦的垂死的
110 一首幾乎是編造的詩
112 一首情詩獻給我認識的所有女人
116 藝術
117 他們想要的
119 一首獻給擦皮鞋的男人的詩
124 逆來順受
126 到底誰是湯姆·瓊斯？
128 一匹雙眼藍綠的馬兒在太陽上散步
130 驗收單
134 一件小事的結局
137 我犯瞭一個錯誤
139 $$$$$
144 變形記
146 咀嚼
151 我們溝通過
155 我耐力強大的秘密
157 卡森·麥卡勒斯
159 火花
164 一個堅強的混蛋的曆史
167 哦，是的
168 退休
171 運氣
173 如果你想要公正，拿起刀
176 走投無路
179 你心如何
181 夢在燒
193 地獄是個孤獨的地方
197 最強的怪纔
202 八隻
204 我們沒有錢和蜂蜜，但我們有雨
218 廉價旅館
224 士兵、他的妻子和流浪漢
226 自主
228 恐龍，我們
232 涅槃
237 知更鳥
240 秘密
242 粉絲來信
244 嚮後靠
246 你想進入競技場嗎？
249 健康狀況錶
251 一場新的戰爭
253 大笑的心
255 孤注一擲
258 那麼現在？
259 號稱“新海明威”的酒鬼詩人
268 待到太陽等不及瞭，我們纔怒放
· · · · · · (收起)
具體描述
查爾斯·布考斯基的詩歌側重對個人感知的描寫，我們極易從中獲得共鳴，喚起生而為人的絕望和荒謬感。他的寫作涵蓋瞭非常廣泛的主題——從愛到死，到性，再到寫作本身——那些未經修飾的文字既錶達瞭對人類處境密切的關注，又保持著對日常生活敏銳的探查。憑藉對荒謬和睏苦的獨特審視，布考斯基講述瞭人類生命經驗中最深切的渴望和最離奇的遭遇。並且，布考斯基的詩歌超越瞭他所處的時代，對於今天的我們來說，依舊有著強大的說服力。
布考斯基有堅硬暴烈的一麵，也有細膩廣闊的一麵，他用最日常的詩歌語言，寫就瞭這些
看似強硬、無情，卻又優雅無比的詩歌。
這纔是真正的布考斯基。
用戶評價
##伊沙寫的這個後記真是我看過的最惡心的中文瞭
評分##雖然有點煩現在的伊沙，但他很適閤翻譯老布的詩。
評分##這纔是辣雞一樣的布考斯基
評分##裏邊知更鳥這首詩就足以值得五分
評分##賣給多抓魚纔十塊錢！還不如在論壇看原版????
評分##布考斯基也許是真正的反文化先驅，相比而言，艾倫·金斯堡雖然不被布魯姆這樣的死硬派精英文學教授接受，但是也已經獲得瞭英美文學史的普遍接納，而布考斯基的作品、生活都是反文化的，他的屎尿屁消解瞭他對死亡、混沌、酒精迷幻的關注中可能帶來的精神升華或認知提升的可能，他的寫作很大程度上也沒有在形式方麵字斟句酌，也沒有接受“傳統”對他的約束、限定和塑形，盡管他的坦誠和言之有物在無意間對文學的某種走嚮進行瞭有益的探索。他在1990年代被伊沙等中國民間派口語詩人接受，倒是偶然中的必然，但布考斯基對生活之無序的忠誠，骨子裏的自我貧睏化、終身不閤作的“光棍一個”式的反叛，是比中文口語詩同儕們道高一尺的。
評分##布考斯基是一種藥丸
評分##在晚上，漫長的散步，對於靈魂來說，是多麼美好的事。 我想搶銀行或隨便哪天痛打一個盲人，而他們永遠不知道為什麼。 今天，我在火車上遇見一個天纔，大概六歲，他坐在我身旁，當火車沿著海岸風馳電掣，我們來到海邊，然後，他望著我說：海一點都不漂亮。這是我平生頭一迴認識到這一點。 最重要的是你如何前行穿過烈焰。
評分##布考斯基也許是真正的反文化先驅，相比而言，艾倫·金斯堡雖然不被布魯姆這樣的死硬派精英文學教授接受，但是也已經獲得瞭英美文學史的普遍接納，而布考斯基的作品、生活都是反文化的，他的屎尿屁消解瞭他對死亡、混沌、酒精迷幻的關注中可能帶來的精神升華或認知提升的可能，他的寫作很大程度上也沒有在形式方麵字斟句酌，也沒有接受“傳統”對他的約束、限定和塑形，盡管他的坦誠和言之有物在無意間對文學的某種走嚮進行瞭有益的探索。他在1990年代被伊沙等中國民間派口語詩人接受，倒是偶然中的必然，但布考斯基對生活之無序的忠誠，骨子裏的自我貧睏化、終身不閤作的“光棍一個”式的反叛，是比中文口語詩同儕們道高一尺的。
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