第一章 朦胧的革命
1. 我写本书的原因
2. 1917：革命之年
3. 民主国家的内部革命
4. 政府的瘫痪
第二章 民主国家的弊病
1. 战时与平时的公众舆论
2. 导致错误的强制
3. 错误的模式
4. 民主的政治家
第三章 权力的误用
1. 治理者与被治者
2. 人民和选民
3. 新获选举权的选民
第四章 公共利益
1. 什么是公共利益？
2. 现实的方程式
第五章 两种职能
1. 民选的政府
2. 保护行政权
3. 选民和行政者
4. 被削弱的行政者
第六章 极权主义的反革命
1. 前车之鉴
2. 一个预测
第七章 自由民主的敌人
1. 自由主义与雅各宾主义
2. 革命的范式
3. 民主教育
4. 禁地的超越
第二部 公共哲学
第八章 公共哲学的遮蔽
1. 论观念的功效
2. 大真空
3. 对公共哲学的忽视
4. 理性秩序的普遍法则
5. 现时代的裂缝
第九章 公共哲学的复兴
1. 信仰的能力
2. 例证：财产理论
3. 例证：言论自由
4. 异议的限度
5. 历史之镜
6. 人的第二天性
第十章 两大境界
1. 不同境界的混淆
2. 今世之善
3. 法律和先知
4. 精神境界
5. 力量平衡
6. 平衡的机制
第十一章 文明的保卫
1. 重申论题
2. 公共哲学的传授
3. 宪政的具体化
4. 适应的语言
5. 适应的限度
6. 上帝之死
7. 天命
· · · · · · (收起)
具体描述
传播学大师李普曼深入剖析公共哲学
自由与责任密不可分。20世纪极具影响力的新闻评论家及传播学学者李普曼的这部经典作品对西方民主社会的变化展开了透彻而令人信服的分析，为20世纪每一位公民所面临的关键性决策困境进行了清晰明了的总结。他呼吁所有追求自由的人们积极主动且负责任地关注政府决策，以保障自身自由权利不受侵犯，避免陷入极权主义。
用户评价
##现在可能更需要一本私人哲学
评分##第一部分西方的衰落非常精彩，第二部分公共哲学非常平庸，甚至有些不知所云，可能是文化和时代差异所致。
评分##第一部《西方的衰落》中的前四章，尤其适合拿出来证明我们的制度如何优于西方，尤其能说明某些西方国家的引领地位为何从灯塔堕至泥潭。此后关于公共哲学、公共利益的论述，更让我们看到当今社会的希望所在——只要有共识、有传承，制度或有不同，但向上不会停滞。
评分##痴人说梦，民智怎么能开？ 怕到头来没能「犹如坐在巨人肩上的矮子」，而成了罢黜百家独尊儒术的结果。
评分##翻译真的好难受。感受到作者对西方个人主义泛滥，大众舆论影响行政权的担忧，以及第二部分提倡理性程序和社会责任的人文关怀。他认可的是积极的自由，不同于绝对的自由和消极的自由。“上帝已死”重要的不是上帝是否存在，而是没有上帝之后人们行为的依据是什么？公共哲学或许能弥补人们信仰缺失的问题，“我们生活在一个理性秩序之中，通过真诚探究和理性辩论，我们可区分真假对错。”
评分##上部雅各宾派万恶之源。
评分##翻译真的好难受。感受到作者对西方个人主义泛滥，大众舆论影响行政权的担忧，以及第二部分提倡理性程序和社会责任的人文关怀。他认可的是积极的自由，不同于绝对的自由和消极的自由。“上帝已死”重要的不是上帝是否存在，而是没有上帝之后人们行为的依据是什么？公共哲学或许能弥补人们信仰缺失的问题，“我们生活在一个理性秩序之中，通过真诚探究和理性辩论，我们可区分真假对错。”
评分##李普曼这本书开笔于二战之前，成于二战之后，深刻反思世界经历的大战和极权灾难，诊断西方自身之疾患，重返西方自古以来“更高级的”自然法传统，呼唤作为此岸世界之约束的一种具有超越性质的公共哲学的复兴。经历二十世纪左右极权的灾难之后，回头再来看李普曼意在回归超越功利主义而又不彻底迷于超验的公共哲学传统的呼唤，大概会对我们理解当下的处境有不可替代的参考意义吧。
评分##3.5颗星
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