具体描述
These are dangerous times for democracy. We live in an age of winners and losers, where the odds are stacked in favour of the already fortunate. Stalled social mobility and entrenched inequality give the lie to the promise that "you can make it if you try". And the consequence is a brew of anger and frustration that has fuelled populist protest, with the triumph of Brexit and election of Donald Trump.
Michael J. Sandel argues that to overcome the polarized politics of our time, we must rethink the attitudes toward success and failure that have accompanied globalisation and rising inequality. Sandel highlights the hubris a meritocracy generates among the winners and the harsh judgement it imposes on those left behind. He offers an alternative way of thinking about success - more attentive to the role of luck in human affairs, more conducive to an ethic of humility, and more hospitable to a politics of the common good.
用户评价
##前半部分的分析很深刻，但是后半部分提出的解决方案感觉狗尾续貂。
评分##听了一个小时 Michael Sanders 的 podcast，只能说，这个问题简直就是针对中国父母来的吧。可惜那些能听得进这些意见的人，估计也不会搞什么起跑线 to begin with..
评分给我带来非常多思考的一本书，书写上逻辑严谨，层层递进非常舒服。重设了我很多概念的先验认知并联系起来，比如meritocracy之于当下的popularism，polarization和demoralization；比如technocracy加上globalization之于美国这四十年来日益加剧的inequality；比如liberal market，american dream之于meritocracy的必然，从而改变social welfare，（经济学上将近半世纪的著名争论！）而后又如何导向现在盛行的credentialism再进一步强化meritocracy与mobility的日益不可能。我想把它武断地推荐给每一个人，它不是一部全对的书，但会让人或社会变得更公正，更可能，我想。
评分##我在豆瓣上标注这本书 想起一个标题梗 The Tyranny of Douban，懂么，懂了就明白这本书想说明什么了。
评分##虎头蛇尾，meritocracy的渊源流变讲得不错，最后的建议想当然了。税制设计和价值认同是个实证问题，定量分析要跟上。
评分##更新：看了 Michael Young 1958 年出版的那本 the rise of meritocracy 后这本书减一星。桑德尔总是不喜欢下结论，或者说他总是得不到最根本的结论，就是我们需要多样化的标准。｜本来只是自己有感想觉得meritocracy有问题而打开了这本书，没想到这本书…改变了我现在看一切东西的眼光。第一次真的觉得可以理解现在世界上的populist backlash、反精英潮流、反国际贸易的情绪，我感觉可以理解甚至我也有相似的感觉。（虽然还是对Sandel的文风不太喜欢
评分##有时候同样的观点重复了好几遍，有些冗长感。
评分##我在豆瓣上标注这本书 想起一个标题梗 The Tyranny of Douban，懂么，懂了就明白这本书想说明什么了。
评分##引言写于COVID当下，这一年社会日益严重的分裂也应证了书里的观点。非常周到的从新教和资本主义起源，论述到近代资本化（甚至可以直接点说是公司制度和华尔街文化）带来的更露骨的精英理念的世袭和演变，最后导致社会以功绩和金钱利润作为衡量人的效用的决定因素，以及这背后一系列“世袭”精英制管理的上升通道。当我们说着“人类命运共同体”时，首先应该放弃使用“站在历史正确的一边”这种说辞，既然是共同体，那就都是一边的。
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