本书通过对载泽的考察,清廷认识到宪法可以巩固君权;通过对达寿的考察,清廷认定用钦定的办法制宪是确保宪法巩固君权的不二法门。这与民间所主张的制宪方法冲突,预备立宪期间的制宪活动,遂演化成一场制宪权的争夺。从1908年的《宪法大纲》到1911年的大清帝国宪法草案,清廷均坚持钦定,牢牢控制制宪权。但在革命风暴的冲击下,清廷放弃钦定,并很快连协定也放弃,宣布帝国宪法全由民定。只是此时已经民心尽失,清廷非但未能巩固君权,且未能保住君位。
##本书所采取的这种以descriptive tongue为脉络带出叙述和论证的的叙事风格,还是蛮吸引人的。但其弱点也在于此,尤其是面对材料爆炸的时代,容易失于琐碎,钩玄有余而提要不足。
评分##李泽厚说,人文学科的基础是史学,此书当之。
评分##非常个性化的一部清季制宪史,一天就读完了。汪荣宝的心态最堪玩味。轰轰烈烈的预备立宪,举国瞩目的风暴中心,居然是一介书生在深山古寺之中翻阅洋书,现学现卖。忽而自觉“制定而天下自平”,意气风发,俨然以立宪之父自命;忽而觉得偌大国家不可能系命于一纸空文,颓然沮丧,屠龙之术终归无用。全书印象最深刻的是汪荣宝每天早上洗冷水浴(汪每天日记里这么记也就算了,作者也不厌其烦逢浴必录是怎么回事啊),最好玩的一句话是“沟崖即沟沟崖”,最感慨的一句是“却思陵谷升沉后,谁向岩居问壁经”。
评分##本书所采取的这种以descriptive tongue为脉络带出叙述和论证的的叙事风格,还是蛮吸引人的。但其弱点也在于此,尤其是面对材料爆炸的时代,容易失于琐碎,钩玄有余而提要不足。
评分##执迷不悟,至死方休
评分##清末制宪历程充分说明了不见棺材不掉泪(不是)天蝎座真是多悲观主义者啊……结论还是很精彩的。
评分##对于1908年《宪法大纲》至1911年《十九信条》间制宪史的细致研析,行文诚恳(自陈前作之误 & 韩策文之启发),扎实可读。其中根据《汪荣宝日记》还原宪法起草经过三章最为有趣,昌平沟崖玉虚观,作为“中国宪法起草第一庙”,未来可列入京城法律史打卡地。遗憾的是,受著者专业背景所限,此书未能在制宪权(constituent power)问题上做进一步探讨。钦定、协定与民定背后,实代表着对于“国体”(state body)的不同想象,并非权力政治所能全然涵盖。而政治宪法学在此路径上的探索,可参加Lucas Brang的书评Conceptual Realism and Imperial Nostalgia in Chinese Legal Historiography (2021)。
评分##对于1908年《宪法大纲》至1911年《十九信条》间制宪史的细致研析,行文诚恳(自陈前作之误 & 韩策文之启发),扎实可读。其中根据《汪荣宝日记》还原宪法起草经过三章最为有趣,昌平沟崖玉虚观,作为“中国宪法起草第一庙”,未来可列入京城法律史打卡地。遗憾的是,受著者专业背景所限,此书未能在制宪权(constituent power)问题上做进一步探讨。钦定、协定与民定背后,实代表着对于“国体”(state body)的不同想象,并非权力政治所能全然涵盖。而政治宪法学在此路径上的探索,可参加Lucas Brang的书评Conceptual Realism and Imperial Nostalgia in Chinese Legal Historiography (2021)。
评分##很不错的书,清廷制鲜以模仿日本为要(因日采取先立鲜法后召国会,虚君舔黄在立鲜后权力不降而升),由清廷秘密制定规则再开国会,可以扩君权而限皿权。没想到武昌兵变一改为由资证院绅士协定制鲜,而滦州兵变军人迫使资证院协定又改为民定鲜章,清廷遂亡,也开了民初军人干政的通例,这也是后进国家转型的惯例
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