本書從中國王朝時期戶籍賦役製度在地方社會實施過程入手,嘗試探索一種關於明清時期中國傳統社會變遷和國傢轉型的解釋路徑。作者認為,戶籍製度是中國王朝時期國傢統治與社會整閤最重要的基礎之一,明清時期的裏甲製由以人丁事産構成的傢庭為核心衍變為以田地賦稅為核心的戶籍係統,建立在一條鞭法下財政白銀化和賦稅定額化基礎上的這一深刻轉變,同地方基層社會發生的變遷過程互動,從而確立起一種新的“國傢—社會”體製。
##不敢多加妄言,對於裏甲製度的設立、發展到殘破再到被取代都說清楚瞭,但是標題和序言都強調的“國傢—社會”體製具體是怎麼樣的、關係如何演變,基本就沒說,可以說是很標題黨瞭。
評分##少有並不枯燥的製度史,理清瞭明初至中葉以及清初廣東地區裏甲和差役製度變革。總體趨勢:1、賦役摺銀化,廣東作為海外貿易入超省份,天然具有優勢;2、地方公費攤入整體賦稅,把暗地不可控製費用明麵化;3、從人丁結閤到分離,把土地作為徵收唯一對象,4、賦役定額化,項目閤並化。整體改革從嘉靖年間一直延續到張居正一條鞭法,以及後續攤丁入畝。曆時百年之久,可見改革之不易,麯摺與漫長。也見統治階級不斷壓迫,人民不斷逃亡,鎮壓束縛,減輕又進一步循環往復曆史過程。
評分##看社會經濟史的書總是很纍,還總犯睏,隻能說自己真的不是這塊料。主體內容不評價,附錄三尤其可看。 「明清時期賦役製度的改革,中心是解決地方財政的問題。」p4 「裏甲戶籍既是政府統治的手段,又是國傢控製權力的象徵。」p65 「一切賦役用銀繳納.......裏甲戶與政府的關係就轉變為納稅人與政府的關係瞭。」p134 「國傢的編戶齊民政策不僅是一個政治和行政的議程,更是一個文化的議程。」p267
評分##關鍵詞:平均、地方政府、陋規。書是好書,但是09年之後就沒有修訂瞭,需要修訂呀!在梁方仲和何炳棣先生的基礎上,作者通過裏甲賦役製度,對“戶”的名與實進行瞭考察,試圖說明從明初個彆人身支配的國民關係如何轉變為中葉後以中介為運轉的國族關係。嘆服!讀完瞿同祖和岩井茂樹的書後,非常好奇“陋規”在具體情境中,是如何操作的,以及為什麼陋規永遠割除不掉,劉誌偉通過“賦役”尤其是“役”部分的解讀,很好的闡明瞭這一點。可與宮崎市定、劉子健對於王安石和宋代例子對讀,也可以和秦暉關於“黃宗羲定律”的闡釋對讀。基層財政的懸浮和結構性中飽有製度設計上的必然問題。附錄中,作者通過宗族的視角,揭示齣“戶”的權利與義務,以及作為一種國傢話語是如何在地方社會實踐的,亦非常有啓發性。好奇後人如何繼續推進研究瞭。
評分##翻看緒論,很清晰。 記得有位老師推薦過,但恐怕短時間內都看不進去如此精細的研究,索性標記。 製度演變與社會變遷之間的對話和互動過程,區域社會製度史,名詞內涵外延的演變,製度運行的實態。
評分##興,百姓苦;亡,百姓苦。官僚及官僚體製墨守成規、敷衍塞責、貪得無厭的天性,既給生活於其下的百姓帶來瞭深重苦難,也給後世的曆史學者帶來瞭解讀史料的風險——不同時代的史料沿用同一套名詞,看上去仍維持著同一種製度,實際上名詞的含義和製度的性質都已經發生變化,為此就需要研究者深入製度運行的實態,探索變化發生的原因。
評分##關鍵詞:平均、地方政府、陋規。書是好書,但是09年之後就沒有修訂瞭,需要修訂呀!在梁方仲和何炳棣先生的基礎上,作者通過裏甲賦役製度,對“戶”的名與實進行瞭考察,試圖說明從明初個彆人身支配的國民關係如何轉變為中葉後以中介為運轉的國族關係。嘆服!讀完瞿同祖和岩井茂樹的書後,非常好奇“陋規”在具體情境中,是如何操作的,以及為什麼陋規永遠割除不掉,劉誌偉通過“賦役”尤其是“役”部分的解讀,很好的闡明瞭這一點。可與宮崎市定、劉子健對於王安石和宋代例子對讀,也可以和秦暉關於“黃宗羲定律”的闡釋對讀。基層財政的懸浮和結構性中飽有製度設計上的必然問題。附錄中,作者通過宗族的視角,揭示齣“戶”的權利與義務,以及作為一種國傢話語是如何在地方社會實踐的,亦非常有啓發性。好奇後人如何繼續推進研究瞭。
評分##正文通篇體現瞭封建社會的層層壓迫。。。。三篇附錄尤其地具有啓發性
評分##係統考察瞭明清時期賦役製度如何從下至上從丁最終演變為田的變化。明初裏甲製度緻力於將所有民眾編入戶籍,但由於負擔繁重而主動逃脫戶籍。嘉靖年間的改革以定額賦稅為中心,閤並部分賦役項目,以白銀為主要支付手段,按戶派徵改為按丁糧徵銀,為一條鞭法鋪平道路。明後期到清前期,丁稅轉變為地稅,逐漸實行“丁隨糧辦”,自下而上推動變革。圖甲製度與社會現實交織,不是一種社會組織係統,僅僅是承擔納稅責任而已。這種自發地從下而上的變革與從上而下的政府理想化強製措施的互動可以拉長到整個中國曆史的脈絡之中來觀察。
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