前言暨致谢
绪论
第一章：灵与肉：近代早期欧洲的加尔文主义、规训与国家权力
第二章：自下而上的规训革命：低地国家
第三章：自上而下的规训革命：勃兰登堡-普鲁士
第四章：从比较视角看社会规训
结语
参考文献
· · · · · · (收起)
具体描述
作为一项比较历史社会学研究，本书将历史个案并置比较，以阐明和提炼关于宏观社会变化的理论观点。大多数比较历史社会学研究以国家为个案，本书却讲教派作为个案，在作者看来，宗教改革引发了一场波及广泛的深刻规训过程，可以称之为规训革命。这场变革大大增强了近代早期国家的权力，其影响在信奉加尔文主义的若干欧洲地区最为深远和彻底。这一观点兼具福柯与韦伯的色彩，堪称对近代国家形构最富原创性和启发性的研究。
本书入选美国社会学会前会长兰德尔·柯林斯（Randall Collins）评选的2000—2012年十大社会学理论著作。
用户评价
##翻译非常流畅，内容也不错。福柯-韦伯的理论切入宗教改革与国家建构的关系，强调宗教改革带来的所谓“规训革命”如何强化国家能力。作者的行文逻辑很清晰，说明了宗教改革的背景下，教派冲突如何与阶级斗争与地缘政治斗争相互影响，相互作用并对国家建构的进程施加影响的（自下而上的尼德兰模式和自上而下的普鲁士模式）。如果我们把这本书当做bring the religion back in的尝试的话，这本书多少提供了一个能够同时强调意识形态与宗教组织两面的思路，这是值得关注的。
评分##中文版代序《实证主义之后：批判实在主义与历史社会学》非常棒，在各类学术取向中划定了历史社会学的位置，可以顺藤摸瓜读很多书了
评分##写得实在清晰易读，文章论证是在和不同理论进路对话，和自己对话，和读者对话中不断推进。选的两个例子，荷兰和普鲁士都非常精彩。作者得出修正结论：国家不仅仅是治理、管辖和军事组织。它们也是教育、矫正和意识形态组织。国家权力不仅仅是建立在强制手段之上，甚至不主要依靠强制。它还建立在对人心的笼络上。国家权力不（永远只）取决于国家结构、物质资源和组织自主性。国家权力（有时也）受到国家架构、人力资源和组织渗透的影响。国家创建并不（永远只）是被物质利益驱动的自上而下的过程。它（有时）也是受理念利益影响的自下而上的过程。读罢只觉得对于加尔文宗的“规训”缺乏进一步思想史的梳理，不够过瘾。
评分##比较历史社会学的外壳下内嵌着一颗政治哲学的心！比起最为典型的比较分析著作，该书显得不那么主流：用几乎一半的篇幅来解释何为“规训”、规训与现代国家形成之关联……与福柯的对话是该书暗藏的主线：作者一方面将福柯敲定的规训社会的到来提前了约两百年，一方面又延续了福柯对于现代社会的隐忧--“近代早起的‘大’规训已经孕育出追求无数世俗目标的无数‘小’规训”。若说作者在正文最后一章仍旧保持着一颗社会科学家“价值中立”的心（规训革命好坏与否不予置评），那么在结语最后无疑暴露了自己的真实倾向。美中不足是第四章为何不拎出法国、卡斯提尔等天主教国家系统分析，以与前两章的荷兰、普鲁士相对照，这样可以显得不那么零散。（政治哲学的外表下包藏政治科学的心hhh）
评分##钧鹏师兄的翻译太流畅了，为这本书增色太多太多。
评分两年前读过译稿，非常精彩...全书算是bring the religion back in，用比较法筛掉不需要的选项，用逻辑来推论为何低地人民和高地人民能走出一条属于自己的道路，最后从这一点看state-building等一系列问题，虽然读完总觉得有哪里不对（逻辑证明如此干净漂亮，但，果真如此？），但非常有启发性，很多地方算是走钢丝般的脑洞大开，但最后还能圆回来，不愧是获巴林顿·摩尔奖的大作
评分##极为流畅的政治宗教社会学著作，前言佶屈聱牙，正文晓畅通达(可能是因为博士论文)。 政治史的书写往往比较直接，所以很多时候感觉中间依旧有一些链条没有验证的论证下来。但是作者非常直接指出论证过程中，材料的不足和影响的不明显，多次强调宗教仅仅是原因之一，只不过因为太久被忽视而专注于宗教之上。我很佩服和喜欢这种直接
评分##前面几章把期待提得太高了，个例分析完就有点拉胯。老美这批历史社会学家也太惨了，为了重引教派冲突要做那么多的方法论说明和论辩。
评分##比较历史社会学的外壳下内嵌着一颗政治哲学的心！比起最为典型的比较分析著作，该书显得不那么主流：用几乎一半的篇幅来解释何为“规训”、规训与现代国家形成之关联……与福柯的对话是该书暗藏的主线：作者一方面将福柯敲定的规训社会的到来提前了约两百年，一方面又延续了福柯对于现代社会的隐忧--“近代早起的‘大’规训已经孕育出追求无数世俗目标的无数‘小’规训”。若说作者在正文最后一章仍旧保持着一颗社会科学家“价值中立”的心（规训革命好坏与否不予置评），那么在结语最后无疑暴露了自己的真实倾向。美中不足是第四章为何不拎出法国、卡斯提尔等天主教国家系统分析，以与前两章的荷兰、普鲁士相对照，这样可以显得不那么零散。（政治哲学的外表下包藏政治科学的心hhh）
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