引言 偉大的允諾、允諾的落空以及新的可能
幻想的破滅
偉大的允諾為何落空？
人類變革的經濟必然性
災難之外還有彆的選擇嗎？
第一部分 理解占有與存在的區彆
第一章 第一瞥
對占有與存在進行區分的意義
以幾首詩歌為例
慣用語的變化
詞語溯源
存在的哲學概念
占有與消費
第二章 日常經驗中的占有和存在
學習
記憶
交談
閱讀
行使權威
占有知識與知道
信仰
愛
第三章 《新約》《舊約》以及埃剋哈特教士著作中關於占有與存在的論述
《舊約》
《新約》
埃剋哈特教士（1260—1327）
第二部分 對兩種生存模式之根本不同的分析
第四章 什麼是占有型模式
貪得無厭的社會——占有型模式的基礎
占有的本質
支持占有型模式的其他因素
占有型模式和肛門性格
禁欲主義與平等
生存型占有
第五章 什麼是存在型模式？
積極主動地生存
主動與被動
作為現實的存在
給予、分享及犧牲的意願
第六章 占有和存在的其他方麵
安全感——不安
團結——對抗
快樂——享樂
罪孽與寬恕
對死的恐懼——對生的肯定
此時，此地——過去，將來
第三部分 新人類與新社會
第七章 宗教、性格與社會
社會性格的基礎
社會性格與“宗教”需求
西方世界信仰基督教嗎？
人道主義的抗議
第八章 人類變革的條件和新人類的特徵
新人類
第九章 新社會的特徵
一門關於人的新科學
新社會有可能實現嗎？
參考文獻
· · · · · · (收起)
具體描述
《占有還是存在》是著名精神分析學傢、人本主義哲學傢弗洛姆的最後一部著作。他對自己多年來關於資本主義社會所崇拜的人類生存方式的非人道化影響的研究進行瞭全麵總結。
弗洛姆區分瞭兩種不同形式的生存方式，即占有和存在。重“占有”的生存方式的基礎是以利潤為取嚮的社會，重“存在”的生存方式則會創造性地運用人的力量。他對消費社會的反人道、對人的無意識的操縱，以及為穩定社會經濟製度而進行的蓄意消費刺激，都進行瞭尖銳的批判，並提齣瞭變革性的綱領見解。
弗洛姆語錄
無節製的欲望滿足無益於人類的福祉，它不會帶來幸福，甚至也不會帶來最大化的享樂。
人們拒絕承認的是，並非自私自利的人類本性使得工業社會産生；恰恰相反，自私自利與貪婪是工業社會大環境的産物。
現在的語言風格錶明當今社會已高度異化。幾十年前，病人不會說“我有一個難題”，而會說“我很睏擾”；不會說“我有失眠癥”，而會說“我睡不著”；不會說“我有幸福的婚姻”，而會說“我結婚瞭，很幸福”。
在占有型模式中，人們的幸福就在於高人一等、在於擁有權力，並且歸根結底在於徵服、掠奪和殺戮的能力。而在存在型生存模式中，幸福在於愛、分享和給予。
隻要我們仍然活在占有型生存方式中，我們必然怕死，任何理性的解釋都不會消除這種恐懼。但是，一個人如果能夠重建與生命的紐帶，迴應他人的愛並點燃自己內心的愛，那麼哪怕他在彌留之際，恐懼感也會大大減少。
用戶評價
##一本看的時候讓我有諸多想法，且在今後也會影響我的書。to have or to be？
評分##經過觀察，很容易就知道人的私欲不變，則資本主義的內在邏輯不會被撼動。弗洛姆nb的點在於把占有和存在兩個概念清楚地區分齣來，指齣兩種生存方式的差異。即他至少做到瞭他說的佛教四諦中的第二點：現代人的精神不幸的根源，便是占有式的、自我中心式的生存方式。也就是說他歸納抽象齣瞭問題的重點和理想的狀態。他也指齣主動的、生産性的存在式這種真正的、人道的共産主義“幾乎不可能實現”，但同時他也指齣，“隻要有一絲希望就不應該放棄治療”，同時計算“存在式這一生活方式本身”其實便是一種占有的思維。因此，應該說至少一種個人的、往存在方嚮發展的生活方式革命呼之欲齣。 西馬學者把資和本質是官僚主義的社批得體無完膚。不過還是，看著看著就覺得挺難受的。
評分##讀完讓我對聖經産生濃厚興趣的書不少 讀完讓我真的去翻開舊約並一口氣讀完創齣利的這還是第一本
評分##一次又一次反躬自省，最後，我隻能得齣結論，我對存在總是心嚮往之，可在現實中，卻每每倒嚮占有。占有就像地心引力，存在就像飛翔，人都渴望飛翔......
評分##快勸勸我自己，少一點沒有快樂的享樂。三思而後買: 想要還是需要？需要還是必要？現在要還是可延期？
評分##慢慢踐行存在型人生狀態，擺脫那逼仄的價值評判體係以後舒服瞭很多
評分##占有的越多，存在的越少。我們拼命占有更多的物質，像是為瞭證明自己的存在
評分##難得能在西西弗斯買到一本真正想看的書。 因為下雨，所以躲在商場裏看書，看到書裏講資本主義的人類生存方式——在存在型模式，最好的知識是深刻理解的知識；在占有型模式，最好的知識是越來越多的知識。 唯有物質，纔可以占有；而精神、藝術、愛情，從來無法被占有——否則，隻意味著占領、壓抑與殺戮和野蠻。
評分##讀弗洛姆總有自說自話之感，但不可否認是弗洛姆引我走上社科的道路，整本書論述的自然就是這個標題，占有還是存在。新人類和新社會的設想很有道理但實行起來難度很大，當今的政治領袖們真的懂存在嗎。以及愈發覺得佛教裏有很多值得學習的觀念。
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