文化記憶中的德意誌文學史(代譯序)/001
引言 德意誌 /001
第一章 失敗的開端 /019
第一節 被遺忘的中世紀 /019
第二節 遲到的近代 /034
第二章 功業始成:18世紀/055
第一節 牧師之子———繆斯之子 /055
第二節 新的語言/077
第三節 文學不朽/097
第三章 發展、復興和終結/118
第一節 發展:19世紀/118
第二節 復興和終結:20世紀/139
結語 文學的曆史 /163
中譯本再版後記 /168
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具體描述
※ 德意誌文學的深度闡釋，榮獲德國文學評論最高奬默爾剋奬。
※ 中文版首版豆瓣評分9.4，長期雄踞豆瓣外國文學史圖書排行榜第六名
※ 二戰後正視“德意誌性”的重磅批評之作，日耳曼學學者觸及靈魂的自我審查
德國文學的偉大作品姍姍來遲：在意大利、法國或西班牙文學的經典時代之後，纔有瞭我們現在算作世界文學的德國作品。這部小巧而富有啓發性的文學史追溯瞭這種延遲的發生。凡是文學史，都以呈述文學史貌為撰寫準繩，而《德意誌文學簡史》的研究卻難得采取瞭一種嚴肅的辯爭方法，認為那些做日耳曼學的人，首先應當捫心自問：是否在文學研究中躲避瞭那個廣受詬病卻從未辨明的德意誌性？是否在那些不願看見的東西（比如遺忘和錯誤的判斷）麵前下意識閉上瞭眼睛？史臘斐在《德意誌文學簡史》中尋求建立一種全新的因果關係。
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“德語文學史上有過兩次世界級高峰的齣現，本書將它們放在特殊的曆史前提下來考察：18世紀晚期，德意誌文學第一次異軍突起，成為歐洲文壇領袖,這次崛起與萊辛、赫爾德、歌德和席勒的名字聯在一起；德意誌文學第二次 取得舉世矚目的成就是在20世紀初，直到今天，世界各國的讀者依然在閱讀那個時期的作傢：裏爾剋、卡夫卡、施尼茨勒、斯蒂芬·茨威格和托馬斯·曼。”
作傢，尤其是錶現主義作傢，既驚懼於曆史中的預兆，又為其所吸引，而曆史的真實最終超越瞭文學想象中的災難。
語言的自由是文學生存的基礎，文學想象力不能受政治和道德的約束。如果作傢必須先對每個詞進行審查，判斷它們是否屬於違禁語之列，它們是否在為德意誌犯下的罪行辯護，他就失去瞭自由想象的勇氣。
用戶評價
##好看
評分##史臘斐的這部德國文學史強調文學作品的語言自由和想象力及其難度。不再是長篇纍牘的鋪陳和對經典的分析，而是三言兩語進入核心的評價和反思，銳意區分作品的優劣，成功與失敗，尋找作品背後的神秘力量。新行思齣版的書都是小巧玲瓏，實在可愛，也減輕瞭書架的負擔。
評分##終於
評分##德國是一個年輕的國傢，文學也很年輕，到瞭18世紀纔開始有趣，在此之前根本沒有和但丁、莎士比亞一樣優秀的作傢。德國小說是不流行的，因為行文太晦澀，喜歡在裏麵討論哲學，沒有緊張的情節、鮮明的人物、激動人心的愛情故事。能夠流行的德國作傢往往是模仿英美的。
評分##史臘斐似乎更注重闡釋德意誌文學在發展過程中內在特質的嬗變，並結閤具體時期文學相關群體的變化加以豐滿：由貴族、牧師、學者所組成的遲鈍保守而又悲苦莊嚴的文學特質如同土星般在人類的文學史上留下彆樣的不朽之花；這同時也試圖揭開德意誌文學這一概念的真正代指。或許必須要如此藉由對語言與傳統的重新認識，德意誌纔得以真正從那段屈辱而罪惡的記憶中獲得到嶄新的發展可能。
評分##精妙絕倫
評分##這本書讀後印象極深，主要是被它那簡潔雄辯的文風所打動。鬍蔚老師的翻譯極好
評分##贊，有點明白瞭為什麼德國人這麼看重審美，而且把詩歌抬得這麼高
評分##第二版封麵簡潔漂亮。好書值得一讀再讀。
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