永不停步

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[加]罗斯玛丽·沙利文
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序言 红舞鞋 III
再版序 XV
第一章 厨房故事 001
第二章 爱书之家 017
第三章 前奏:丛林生活 040
第四章 往事历历 060
第五章 自然佩姬 084
第六章 神谕的触摸 112
第七章 加拿大俱乐部会员 134
第八章 “穿过地毯” 165
第九章 哈佛大学的高墙 203
第十章 “爱之夏” 231
第十一章 学会生火 261
第十二章 神话缔造者 290
第十三章 惊若天人 320
第十四章 穆尔穆小镇 335
第十五章 生存下来的女人 359
第十六章 未见火车呼啸而来 378
后记 399
译者后记 417
· · · · · · (收起)

具体描述

《使女的故事》作者玛格丽特·阿特伍德的权威传记!

精选26张照片,串联起女性传奇作家玛格丽特·阿特伍德的创作历程。

女作家的正确道路不是全力以赴攻破男性设置的街垒,而是让自己成为一个更好的作家。

阿特伍德的父亲是一位昆虫学家,六个月大的她被放在背包里开始了长达十年的丛林生活,后来成为她第一任丈夫的吉姆·波尔克说:“她是名副其实的丛林之子。”在阿特伍德出生的那个时代,女孩们还会因为创作野心而受到打压,但是她却坚信自己要写诗,要成为作家。这一点从未改变,无论是她在“波希米亚使馆”参加文学活动时,在多伦多大学和哈佛大学求学时,还是在一家市场研究公司做小职员时。通过作者的描述,一位杰出作家的职业生涯图景徐徐展开,她“永不停步”的独门创作秘籍慢慢显露:为何她能创作出《可以吃的女人》《使女的故事》《猫眼》这样的作品?她的创作中有多少亦真亦幻的部分?她的艺术创作与个人生活又具有怎样的情感关联?如今,年逾八十的她,依然笔耕不辍,跨越题材,打破桎梏,永不停步地在创作。

用户评价

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##“Atwood”( 阿特伍德)源自“Atter wode”,意为“林中珍珠”。阿特伍德的童年也宛若林中精灵啊,太令人羡慕了,尽可能远离文明,充分保护了想象力,还成为了社会对女性惯例的局外人。20 岁的时候,她意识到文学是男性主导的,最困难的事情是在一个本质上属于男性的世界里为女性的创造力寻找空间。“女性最好从二人世界之外的角度思考自己,创造性地参与世界。……我们都必须为自己负责,因为我们手中掌握的唯一命运就是我们自己。只有我们能够掌握自己的命运。”

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##我很喜欢这本阿特伍德传记,很喜欢作者刻意选择的距离感,也很喜欢她在慎重思考之后所采取的“站位”和角度。不去关注生活的八卦和日常,而是“在塑造她的文化及其创作思想之间建立连接”。不因阿特伍德的性别和写作者身份而去聚焦细碎而无意义的吃喝拉撒的记录,这才是尊重阿特伍德和她所发出的警告的态度。这本传记关心的是阿特伍德的创作——她如何成为我们读者所知的那个写作者,到底是什么(天分?机运?环境?选择?)能让这些震动灵魂的故事和诗歌都从一个人口中出来、从笔下出来、从打字机里出来?而如果你恰好既是阿特伍德的读者又是一个有野心的写作者,你跟阿特伍德的差距在哪里、你如何能更靠近一点这位让你无法望其项背的偶像、哪怕不成为下一个阿特伍德也更接近一点那种现实与警告、反思与幻想、科学公理与细腻观察之间绝妙的平衡?

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##我很喜欢这本阿特伍德传记,很喜欢作者刻意选择的距离感,也很喜欢她在慎重思考之后所采取的“站位”和角度。不去关注生活的八卦和日常,而是“在塑造她的文化及其创作思想之间建立连接”。不因阿特伍德的性别和写作者身份而去聚焦细碎而无意义的吃喝拉撒的记录,这才是尊重阿特伍德和她所发出的警告的态度。这本传记关心的是阿特伍德的创作——她如何成为我们读者所知的那个写作者,到底是什么(天分?机运?环境?选择?)能让这些震动灵魂的故事和诗歌都从一个人口中出来、从笔下出来、从打字机里出来?而如果你恰好既是阿特伍德的读者又是一个有野心的写作者,你跟阿特伍德的差距在哪里、你如何能更靠近一点这位让你无法望其项背的偶像、哪怕不成为下一个阿特伍德也更接近一点那种现实与警告、反思与幻想、科学公理与细腻观察之间绝妙的平衡?

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##阿特伍德触动我的在于:她没有被50-60年代强势的性别+消费主义所规训,她当时看似无望的坚持,在不久之后马上就反转为巨大的成就。这是一种反抗某个当下的力量

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##“Atwood”( 阿特伍德)源自“Atter wode”,意为“林中珍珠”。阿特伍德的童年也宛若林中精灵啊,太令人羡慕了,尽可能远离文明,充分保护了想象力,还成为了社会对女性惯例的局外人。20 岁的时候,她意识到文学是男性主导的,最困难的事情是在一个本质上属于男性的世界里为女性的创造力寻找空间。“女性最好从二人世界之外的角度思考自己,创造性地参与世界。……我们都必须为自己负责,因为我们手中掌握的唯一命运就是我们自己。只有我们能够掌握自己的命运。”

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##读完心潮澎湃,备受鼓舞。这不是一部寻常意义上的传记,它更像是对阿特伍德的写作与思想的梳理,读完对阿特伍德的作品也能有极为清晰的认知,我才知道原来在成为小说家之前,阿特伍德最早是以诗人身份在文坛立足的。通过了解阿特伍德的成长经历,我们实际上也能了解现代加拿大国家身份的形成——我们通常认为加拿大只是一个富庶、温和得甚至有些没性格的北美国家,却往往遗忘了它也是一个有着自己的殖民主义问题,且因为一直缺乏自己的历史叙事而丧失文化自觉的国家。于是我们可以看到,阿特伍德是在两个维度上开辟道路:性别与民族。如今,她应当可以自豪地认为,属于我的战斗我履行了我的义务。她的作品和思想,将激励我们继续前进。

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##阿特伍德触动我的在于:她没有被50-60年代强势的性别+消费主义所规训,她当时看似无望的坚持,在不久之后马上就反转为巨大的成就。这是一种反抗某个当下的力量

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##“她认为:‘女作家的正确道路不是全力以赴攻破男性设置的街垒。(也不是企图操控一切,唯女性为大。)……正确的道路是让自己成为一个更好的作家。’”几年前读到《使女的故事》,看过访谈,给我留下深刻印象的还是阿特伍德本人,“她散发出一种其他人都没有的自信。她知道自己是谁,知道生活是什么,知道如何坚持写作”。这本传记是将阿特伍德的成长,置身于加拿大文学发展的时代之中。她与其他作家一道,身体力行地为加拿大获得民族文化身份尽自己的力量,也幸福地与家人生活在一起。很开心在传记接近尾声时,读到阿特伍德如愿成为了一位母亲。

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##“Atwood”( 阿特伍德)源自“Atter wode”,意为“林中珍珠”。阿特伍德的童年也宛若林中精灵啊,太令人羡慕了,尽可能远离文明,充分保护了想象力,还成为了社会对女性惯例的局外人。20 岁的时候,她意识到文学是男性主导的,最困难的事情是在一个本质上属于男性的世界里为女性的创造力寻找空间。“女性最好从二人世界之外的角度思考自己,创造性地参与世界。……我们都必须为自己负责,因为我们手中掌握的唯一命运就是我们自己。只有我们能够掌握自己的命运。”

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