再版序 XV
第一章 廚房故事 001
第二章 愛書之傢 017
第三章 前奏：叢林生活 040
第四章 往事曆曆 060
第五章 自然佩姬 084
第六章 神諭的觸摸 112
第七章 加拿大俱樂部會員 134
第八章 “穿過地毯” 165
第九章 哈佛大學的高牆 203
第十章 “愛之夏” 231
第十一章 學會生火 261
第十二章 神話締造者 290
第十三章 驚若天人 320
第十四章 穆爾穆小鎮 335
第十五章 生存下來的女人 359
第十六章 未見火車呼嘯而來 378
後記 399
譯者後記 417
· · · · · · (收起)
具體描述
《使女的故事》作者瑪格麗特·阿特伍德的權威傳記!
精選26張照片，串聯起女性傳奇作傢瑪格麗特·阿特伍德的創作曆程。
女作傢的正確道路不是全力以赴攻破男性設置的街壘，而是讓自己成為一個更好的作傢。
阿特伍德的父親是一位昆蟲學傢,六個月大的她被放在背包裏開始瞭長達十年的叢林生活，後來成為她第一任丈夫的吉姆·波爾剋說：“她是名副其實的叢林之子。”在阿特伍德齣生的那個時代,女孩們還會因為創作野心而受到打壓,但是她卻堅信自己要寫詩，要成為作傢。這一點從未改變，無論是她在“波希米亞使館”參加文學活動時，在多倫多大學和哈佛大學求學時，還是在一傢市場研究公司做小職員時。通過作者的描述,一位傑齣作傢的職業生涯圖景徐徐展開,她“永不停步”的獨門創作秘籍慢慢顯露:為何她能創作齣《可以吃的女人》《使女的故事》《貓眼》這樣的作品？她的創作中有多少亦真亦幻的部分？她的藝術創作與個人生活又具有怎樣的情感關聯？如今，年逾八十的她，依然筆耕不輟，跨越題材,打破桎梏,永不停步地在創作。
用戶評價
##阿特伍德觸動我的在於：她沒有被50-60年代強勢的性彆+消費主義所規訓，她當時看似無望的堅持，在不久之後馬上就反轉為巨大的成就。這是一種反抗某個當下的力量
評分##“女作傢正確的道路不是全力以赴攻破男性設置的街壘，正確的道路是讓自己成為一個更好的作傢。”
評分##“女作傢正確的道路不是全力以赴攻破男性設置的街壘，正確的道路是讓自己成為一個更好的作傢。”
評分##讀完心潮澎湃，備受鼓舞。這不是一部尋常意義上的傳記，它更像是對阿特伍德的寫作與思想的梳理，讀完對阿特伍德的作品也能有極為清晰的認知，我纔知道原來在成為小說傢之前，阿特伍德最早是以詩人身份在文壇立足的。通過瞭解阿特伍德的成長經曆，我們實際上也能瞭解現代加拿大國傢身份的形成——我們通常認為加拿大隻是一個富庶、溫和得甚至有些沒性格的北美國傢，卻往往遺忘瞭它也是一個有著自己的殖民主義問題，且因為一直缺乏自己的曆史敘事而喪失文化自覺的國傢。於是我們可以看到，阿特伍德是在兩個維度上開闢道路：性彆與民族。如今，她應當可以自豪地認為，屬於我的戰鬥我履行瞭我的義務。她的作品和思想，將激勵我們繼續前進。
評分##跟《信任》一起看很有意思。
評分##一本夏日之書，看見一個強大冷靜、個性非常迷人的阿特伍德。“在你的腦袋裏/有高山，/有花園和混亂，有海洋/和颶風，” “我們在深切的愛完全展露之前欲說還休的方式：有足夠的勇氣讓對方瞭解自己嗎？” 叢林生活，往事曆曆。感謝寄書????
評分##讀完心潮澎湃，備受鼓舞。這不是一部尋常意義上的傳記，它更像是對阿特伍德的寫作與思想的梳理，讀完對阿特伍德的作品也能有極為清晰的認知，我纔知道原來在成為小說傢之前，阿特伍德最早是以詩人身份在文壇立足的。通過瞭解阿特伍德的成長經曆，我們實際上也能瞭解現代加拿大國傢身份的形成——我們通常認為加拿大隻是一個富庶、溫和得甚至有些沒性格的北美國傢，卻往往遺忘瞭它也是一個有著自己的殖民主義問題，且因為一直缺乏自己的曆史敘事而喪失文化自覺的國傢。於是我們可以看到，阿特伍德是在兩個維度上開闢道路：性彆與民族。如今，她應當可以自豪地認為，屬於我的戰鬥我履行瞭我的義務。她的作品和思想，將激勵我們繼續前進。
評分##4.0隻是迴顧作品就足夠精彩，何況如此美妙的人和人生。
評分比起最著名的《使女的故事》，目前我最喜歡的是《神諭女士》。我喜歡封麵選的這張照片，完美體現瞭她的幽默感。和O'Keeffe,布爾喬亞晚年照片中那種女王般的氣勢完全不一樣，這張照片很輕盈，非常頑皮。 這本傳記寫的是《使女故事》《貓眼》《神諭女士》之前的阿特伍德，所以她的聲名建立過程和我想象的完全不一樣。她在寫齣這些小說之前，已經成為瞭阿特伍德，她的內在比我想象的還要強大。 她很像另一個版本的恬娜，她是接受瞭柔剋島巫師學院訓練的恬娜，她走齣瞭一條屬於她自己的路，一條新的路。她這一代的女藝術傢開始重新定義女藝術傢，不是瘋子，不需要自殺，不必離群索居也不必孤獨終老。她們會結婚，也會有小孩，會織毛毯，也會用洗衣機。她們定義自身的方法是創作，持續不斷的創作，以作品展現自身，不再為新的女性神話提供素材。
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