本書以幾個富有特色的曆史主題與文化意象作為綫索,串聯起世界多地在曆史上開啓互動的廣泛曆史。
作者嚮我們呈現,哪吒所代錶的“蓮生/蓮化”意象並非中國特有,而是埃及經由西亞和印度傳到中國的;商周時期中原內地的海貝,也並非從本土的南方沿海地區傳來,而是從馬爾代夫經印度自西傳入我國西北和北方。而元明時代江南官倉中的海貝則大多來自琉球,以此為切口,作者嚮我們展現瞭琉球在此時所發揮的連接東亞、東北亞、東南亞乃至南亞的重要樞紐職能。
除此之外,作者還以海底磁山傳說、龍涎香貿易為綫索,揭示其背後的中國和印度洋(阿拉伯)世界的文化貿易交流史;並揭示瞭1815年,位於南半球的坦博拉火山大爆發(號稱人類文明史上的最大火山爆發),及其引發的極端氣候異常,如何對全球,特彆是19世紀的古代中國形成意想不到的阻礙力量。
全書內容形散而神聚,以蓮印、海貝、龍涎香等微觀事物為綫索,追溯它們的來源和去嚮,及其在曆史中的重要作用,以此廣泛探討以中國為主要對象的亞洲大陸,與印度洋諸地、太平洋島嶼等地的文化、貿易交流史,最終展現齣一部豐富又精緻、跨越幾個世紀的全球互動史。
##除瞭最後兩章潦草瞭些,整體還是不錯的
評分##英文名用瞭for,也錶明瞭是對全球史的探索,而非定論。
評分##以前總想著全球化是一個比較新的概念,是在大航海時代來臨之後纔有全球化的,此前的世界是一個個相互獨立的部分,因而孕育齣瞭各種各樣的文化。本書則讓我們看到瞭,自文明誕生以來,全球化就一直在進行著,隻不過在幾百年以前,受限於交通等因素,全球化的進程相對緩慢。雖然緩慢,但一直在進行著,我們不能否認這個過程
評分##有“自我抄襲”嫌疑的博物館展覽策。
評分##很一般
評分##一般
評分##本書價值最高的是緒論部分對於美國全球史研究的幾代學者及其重要成就的係統性梳理。正文九章嚴格意義上不是全球史,而是9種文化或者名物的物質文化史,第一篇哪吒和第二篇愛蓮說都算蹭電影《哪吒》的熱點,但是故事本身知識介紹瞭從埃及到印度,從佛教到道教的文化中均有蓮花的紋樣與圖標,其中一種紋飾的形態流變、類型變化均未提及,某種程度上還不如一些係統性的藝術史著作,跟看巫鴻的作品相比,是有巨大的距離的。第三章第四章是對自己《海貝與貝幣》一書精華部分的簡要迴應,之後談的環中國海域的古代沉船問題是對自己前些年在澳門研究航海史的迴應,最後兩篇人鼠之爭與坦博拉式前些年環境史研究的熱門議題,但是都過時,所以這本書再不齣作為劃水隨筆集都有過時瞭。楊斌總是被詬病披著全球史殼子的新清史,讀此書發現他的全球史功底欠妥。
評分##從身邊的點、物講起,拉進瞭曆史與個體的關係,逐步剝開曆史的痕跡,筆法自然流暢,可讀性強。
評分##一般
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