劉序
作者中文版序
導論
氣學商兌——以王廷相為中心
郝敬的立場——兼論其氣學結構
趙大洲的思想
李通玄在明代
毛稚黃的格去物欲說
鄧豁渠的齣現及其背景
中國佛教基本性格的演變
覺浪道盛初探
附錄
一、我的學問觀（張文朝譯）
二、荒木見悟教授年錶
三、荒木見悟教授著作目錄
譯後記
索引
· · · · · · (收起)
具體描述
荒木先生的《我的學問觀》以華嚴學、禪學、硃子學、陽明學四支為中心。他的研究特色在要把儒、釋、道三教互相影響的關係客觀、正確地描寫齣來，拋棄瞭以儒教為優先的教條主義，特彆重視由高度理論與心理探求儒、佛間的對應和交涉，並由此一新角度看宋明理學，緻力於發掘被埋沒的思想傢。
本書將論集所收的八篇文章，分為三組，簡略地提齣一些自己的感想與響應。頭兩篇：《氣學商兌——以王廷相為中心》、《郝敬的立場——兼論其氣學結構》成為一組。接著論趙大洲、李通玄在明代，毛稚黃與鄧豁渠的四篇文章又構成一組。最後，《中國佛教基本性格的演變》與《覺浪道盛初探》二文又構成一組。
用戶評價
##覺浪道盛寫得好。怒而飛。
評分##不好看
評分##這個翻譯的還是很不錯的一本書，都看不齣翻譯的痕跡
評分##1. 為陽明學平反（70年代的大陸學界）；2. 荒木真是淨土真宗本位者啊。
評分##1. 為陽明學平反（70年代的大陸學界）；2. 荒木真是淨土真宗本位者啊。
評分##前兩篇很好地披露瞭之前為迎閤唯物唯心路綫鬥爭而麯解思想的怪象。佛教基本性格的演變一篇講中國偏愛本來主義，“儒教的本來主義奠基於性善說，佛教奠基於真妄一如說”，淨土念佛的他力信仰很難徹底執行，最終還是流變成瞭“瞭唯心之淨土，見自性之彌陀”。覺浪道盛篇分析“怨”，興觀群怨，怨與恨。
評分##好。從概念到概念的時空寫法。叫理學與佛教更妥帖。
評分##論題及分析都很清晰，但基本是就思想論思想，未能較好地將對象置於相關的時代語境中展開討論。
評分##這個翻譯的還是很不錯的一本書，都看不齣翻譯的痕跡
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