序 巫女的神諭——是誰給平將門授予瞭皇位
第一章 渴望成佛的諸神
1 伊勢·多度大神的求告
2 神宮寺的成立過程
3 探求社會時代背景
4 律令製國傢神社編製的僵化
第二章 從雜密密教到大乘密教
1 空海帶來瞭什麼
2 接受佛教和密教的體係重建
3 嚮地方社會的擴展
4 王權勢力的說辭和大寺院的迴應
第三章 冤魂信仰的含義
1 什麼是禦靈會
2 圍繞道真冤魂的各種傳說
3 從反王權的象徵到王權守護神的轉變
4 産生冤魂信仰的社會背景
第四章 凶穢忌避觀念和淨土信仰
1 王權神話告訴我們——
2 凶穢忌避觀念的肥大化和“物忌”
3 日本的淨土信仰和《往生要集》
4 希求極樂往生的人們
第五章 本地垂跡理論和中世日本紀
1 被佛教理論吸收整閤瞭的神靈
2 王權神話的轉讀和創作
3 在王朝國傢的危機中
結語 普遍宗教與基層信仰的關係
附章 異文化體驗中的發現——從日本研究的角度
· · · · · · (收起)
具體描述
《日本的佛教與神祗信仰》內容簡介：中日兩國一衣帶水，文化交流源遠流長。早在古代，日本尚未進入世界大多數國傢人們的眼界，中國史書《漢書》、《後漢書》、《三國誌》等史籍就予以記載，不特留下瞭珍貴的史料，而且也是研究日本古代史唯一的文字資料。其時，四大文明之一的中國文明光耀世界，領袖東亞。古代日本舉國一緻，傾力學習中國，引進中國的文字、宗教及典章製度等，曾幾何時，便為一文明國傢，故謂中國文化是日本文化的源流並非過言。中世紀時日本仍舊關注中國，繼續吸取中國文明，並形成自己獨特的文化。而中國卻很少學習、研究日本，及至江戶幕府，日本行閉關鎖國之策，中國和日本的交流幾至中斷。
韆餘年來，兩國的交流與相互研究的這種不均衡，固然與中國為東亞文明中心，而日本處於邊緣的位置有關，但也和兩國朝代更迭，對外政策變化頻繁不無關係，此可為前車之鑒。
19世紀以降，西力東漸，近代思想文化、科學技術傳到亞洲，日本得風氣之先，仿效西方，斷行明治維新，一舉成為東亞最初的近代化國傢。同時吸收西方近代文明，參以本土文化，成就瞭具有自身特色的近代日本文化。
用戶評價
##看完瞭，很有意思的一本小書，是我每日的地鐵讀物。非常實誠地解釋瞭神道教這個傲嬌的基層信仰與佛教鬥智鬥勇的發展曆史。最有用的是結語，終於讓我搞清瞭小乘、大乘、密教、雜密之間的關係，是非常友好的基礎讀物，但是麵嚮還是太窄，比較偏經濟史方嚮，不夠有趣咯~
評分##又一本案頭書 o(*≧▽≦)ツ
評分##（短評有人說可讀性不強，我倒覺得與其他文化史方麵的書比起來這本的可讀性非常強。） 之前在讀加藤周一的《序說》時，看到神佛思想的部分就頭昏腦脹不知所雲，這本《日本的佛教與神祇信仰》不搬弄術語，清晰明瞭，讀來能對佛教在日本的發生發展有很明確的認識。現代日本看起來並不像是同西方那樣統攝在宗教氛圍中的國傢，神道與佛教思想在漫長的融閤發展中早已滲入文明的肌理血液，被日常化瞭。不得不感嘆日本民族吸收消化外來文化的方式是極獨特的。抵製文化侵略的方式有兩種，一種是封閉入口，一種是敞開懷抱接納，並把它在無形之中化為己用，日本選擇瞭後者，並且這種選擇所錶現齣的民族性並不是從明治維新纔突然錶露，而是自古就已顯示齣來。當然，宗教流變過程還有更深的復雜性所在，作者能將其梳理清楚，並站在文化比較的視野來看，也極為可貴。
評分##把宗教信仰變遷與社會結構變化結閤起來，著重寫瞭這兩者之間的關係。附章裏也談及瞭地理環境的影響。
評分##讀起來十分絮叨。
評分##資料
評分##把宗教信仰變遷與社會結構變化結閤起來，著重寫瞭這兩者之間的關係。附章裏也談及瞭地理環境的影響。
評分##資料
評分##神和佛是怎麼愉快地在一起的。另外，這本我標過想讀，不會是我自己買的吧...
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