具体描述
傅佩荣，1950年生，祖籍上海。台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长。现任台湾大学哲学系教授、浙江大学讲座教授。傅佩荣积极推进哲学和中国传统文化的教育和普及，被台湾《民生报》评选为“大学最热门教授”，获台湾地区教育部门“教学特优奖”。出版作品逾百种，曾获台湾地区“中正文化奖”、“最高文艺奖”等多项殊荣。近十几年来，他每年开展200多场哲学及国学的演讲和讲座，还多次应邀前往马来西亚、韩国、新加坡、美国等华人社团作传统文化讲座，在华人文化思想界影响深远。2009年6月，他在央视《百家讲坛》主讲《孟子的智慧》。
《傅佩荣译解大学中庸》内容简介：《大学》与《中庸》原本各是《礼记》中的一篇短文，至南宋朱熹将其收于“四书”之中，与《论语》、《孟子》并列，一跃成为儒家的重要经典。其中，《大学》又因朱熹的《四书章句集注》成为明朝以来科举考试的主要内容，进而为国人熟知的古代经典，其思想所造成的影响也普遍深入人心。
《傅佩荣译解大学中庸》内容提要:《大学》和《中庸》原是《礼记》中的两篇，宋代以前并没有独立成编。南宋理学家朱熹首次将《大学》、《中庸》抽出，与《论语》、《孟子》汇集在一起，并为其作章句集注，成《四书章句集注》一书。明清两朝的科举题目都是从《四书》、《五经》中选取，《四书》遂为中国读书人的必修典籍，对后世产生了深远的影响。《大学》、《中庸》的内容涉及为人处世的道理，充分体现了儒家思想的重要特征，是儒家的代表性经典。
用户评价
##非常透彻，中国古人的智慧太厉害了。
评分 评分##前不久看钱宾四先生的《宋明理学概述》，在王塘南部分，钱先生节选了这么一段对话： 问：“人之死也，形即朽灭，神亦飘散，故舜、跖同归于必朽，所仅存者，惟留善恶之名于后世耳。”予曰：“不然。”又问：“君子之修身力学，义当然也，非为生死而为也。傥为生死而为善，则是有...
评分##以论、孟、易参解中庸，应当说在文字上是相对稳妥的解释
评分##见解独到，易懂。读于2016.6
评分大学，第一本从头到尾读完的经典，原文虽只有一千余字，却读了半个多月。 君子慎独，诚其意，正其心，修其身。与国人交，止于信。古人之修身治国之道，强调自新、自明、自律，西方则强调法治、监督、制衡。 联想费孝通的观点，中国这种长期的农耕社会，世代耕耘在固定的土地上...
评分 评分《大学》有三纲“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”；八目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。《中庸》有三达德“知、仁、勇”；五达道“君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之交”；天下国家之九经“修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。”傅佩荣时而拿起朱熹作假想敌，有夸有贬，自己也是有对有错。关于格物致知则所论较恰，朱熹的知乃知识，王阳明的知乃良知，老傅认为格的物当指与人的生活有关的具体的“人际规范”与合宜的“处事方法”，而“格”意即“分辨善恶”，人心向善而非本善，需格以致君子。儒家这一套话语霸权别指望我还会吃进，我最多也就是充分理解罢了。愚弄了人性之复杂，以政治主义和道德主义来搞国教。钓雪按：2019年回头看此书评，我观点基本改变了。
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