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發表於2025-04-08
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作者簡介:
於君方(Chün-Fang Yü)
美國哥倫比亞大學宗教學博士,專攻漢傳佛教研究。1972至2004年間任教於羅格斯大學
宗教學係,現任哥倫比亞大學宗教學係、東亞語言文化學係,以及“聖嚴漢傳佛學講座”教授,緻力於指導漢傳佛教的博士研究生。
她的第一本著作《中國的佛教復興:袾宏與晚期的宗教融閤》(The Renewal of Buddhism in China: Chu-hung and the Late Ming Synthesis, Columbia University Press 1981),是研究唐代以後佛教最早的英文著作之一,另閤編有《中國的香客和聖地》(Pilgrims and Sacred Sites in China)。《觀音》一書的英文版於2001年由哥倫比亞大學齣版社齣版。
譯者簡介:
陳懷宇
現任亞利桑那州立大學助理教授,普林斯頓高等研究院曆史學部研究員。研究領域包括中國宗教史與思想史、絲綢之路文化史、近代思想與學術等。主要論著有《中國中世寺院主義之復興》(英文版)、《動物與中古政治宗教秩序》(中文版)等。
姚崇新
1966年生,北京大學曆史學博士,中山大學人類學係教授,哥倫比亞大學訪問學者。研究領域包括佛教考古與佛教社會史、中外文化交流考古等。代錶性論著有《巴蜀佛教石窟造像初步研究》、《中古藝術宗教與西域曆史論稿》等。
林佩瑩
英國倫敦大學宗教學博士,牛津大學博士後研究員,日本大榖大學特彆研究員。研究領域包括唐代禪宗思想史、中日文化交流、日本聖德太子研究、佛教植物意象等。
作者一直對佛教中國化的課題深感興趣。我們知道在長久的曆史中有許多的外來的宗教被傳入中國,但是卻隻有佛教成功地在中國生根,變成瞭中國的佛教。並且與中國原有的儒道傳統融閤,從而“三教閤一”乃成為中國宗教的一大特色。
觀音菩薩是佛教中慈悲的化身,在印度、東南亞等地,亦是象徵神聖王權的男性神祇;然而在中國,“他”卻變成瞭“她”,成為循聲救苦的“慈悲女神”,並擁有截然不同的曆史與身世,深刻地影響瞭國人的生活與信仰。
於君方教授投注十多年的心血,以結閤文化、藝術、社會、曆史等跨學科領域的創新研究方法,探討觀音經曆此戲劇性演變的原因與過程。除瞭佛經之外,本書將感應錄、朝聖故事、寺誌與山誌、民間文學、田野調查,以及反映觀音形象變化的藝術造型等全麵納入討論範圍,是深入研究觀音信仰的突破性著作。
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評分 評分##觀世音菩薩(梵文:Avalokiteśvara),玄奘認為含“觀照縱任”之意,即觀照萬法而任運自在。Avalokita為“觀”,iśvara為“自在”,意為眾生所見之主,所以玄奘譯為觀自在菩薩,可見於《般若心經》。觀世音是鳩摩羅什的舊譯,玄奘新譯為觀自在,中國每略稱為觀音。觀世音...
評分 評分 評分##: B949.92/1410
評分 評分##看得很舒服 的確是深入淺齣的典範 給我這種外行看也能有不少的收獲
評分修正瞭關於“觀音”的偏頗想法和觀點,功德多在“第一部專著”上。不過,這本書行文上特彆注重前後呼應,很適閤做博士論文寫作的參考範本~【杜德橋:妙善傳說:觀音菩薩緣起考;李利安:觀音信仰的淵源與傳播;古正美對女相觀音的齣現做瞭“佛教立國”的進一步討論】
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