具體描述
趙躍辰，筆名越塵，1952年生，浙江諸暨人。1982年畢業於青島海洋大學數學專業，獲學士學位。1986年畢業於中科院/國傢地震局研究生院，獲地球物理學碩士學位。1988年赴美國哥倫比亞大學留學，物理海洋學博士。現居美國。.
1988年皈依佛教，通達顯密教理，特彆是在密法與禪宗方麵均有實修與實證。2002年齣版個人佛學文集《越塵集》，受到廣泛的好評。網絡佛學文集《蓮舟集》的重要編輯和主要作者之一。
主要著作《越塵集》, 《花齣青嶂》, 《觀待與割裂》 （含《七十空性論今詮》， 《解深密經選讀》， 《心經直解》三各部分）等。
《觀待與割裂》旨在現代科學與現代認識論框架下，討論如何進一步學習與正確瞭解古代經典。科學發展至今，人類對自然現象的瞭解、人類的認識能力與認識方法、係統化分析能力已有極大提高。
古人認識有限，錶達起來難免佶屈聱牙，給現代學人造成不少睏惑。而時至今日，引進現代認識論與現代邏輯理論進一步詮釋古代經典，或能對現代教育體係下以基本科學認識論構架自身認識體係的讀者提供一些幫助。
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用戶評價
五星不夠用，嘻嘻。
評分##力薦此書！
評分##思辯。
評分##讀＜觀待與割裂＞，三個地方讓人印象深刻。一個是煙草未傳入中土時＂戒煙成功＂的概念解析。一個是阿賴耶識是截斷的終端，其與十二因緣的無明情形類似，但無明容易破斥，因概念本身就有否定之意，阿賴耶難。一個是＂此中無有少法能見少法，然即此心如是生時，即有如是影像顯現。＂。 感謝@二麻子52
評分##讀＜觀待與割裂＞，三個地方讓人印象深刻。一個是煙草未傳入中土時＂戒煙成功＂的概念解析。一個是阿賴耶識是截斷的終端，其與十二因緣的無明情形類似，但無明容易破斥，因概念本身就有否定之意，阿賴耶難。一個是＂此中無有少法能見少法，然即此心如是生時，即有如是影像顯現。＂。 感謝@二麻子52
評分##遠離割裂超越二元。 超越能所對立、自他對立，是佛法的核心要領。
評分##讀＜觀待與割裂＞，三個地方讓人印象深刻。一個是煙草未傳入中土時＂戒煙成功＂的概念解析。一個是阿賴耶識是截斷的終端，其與十二因緣的無明情形類似，但無明容易破斥，因概念本身就有否定之意，阿賴耶難。一個是＂此中無有少法能見少法，然即此心如是生時，即有如是影像顯現。＂。 感謝@二麻子52
評分##思辯。
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