具體描述
硃利安，又譯為餘蓮或於連，法國當代著名漢學傢及哲學傢，齣生於1951年。曾任法國中國研究會會長、巴黎第七大學東亞係係主任、國際哲學院院長、當代思想研究院院長、法國大學協會資深會員。2010年漢娜•阿倫特政治哲學奬得主。主要研究領域為：西方哲學與中國思想（上古思想、新儒傢、中國 古典文學及美 學理論）、跨文化研究。
數十年來，硃利安纍積的大量著作，已成為世界各地爭相討論的對象。他以中國古代思想文化的解讀，重新發掘西方哲學的“未思”，進而開拓一個未來哲學的道路，這個思想綫索，值得我們學習與藉鑒。主要著作有《淡之頌》《迂迴與直進》《大象無形》《默化》《生之哲學》等二十餘部，作品被譯為二十五國以上文字。
譯者林誌明，法國高等社會科學研究學院文學藝術語言體係研究博士，目前為颱北教育大學藝術與造型設計學係專任教授，颱灣大學兼任教授，曾三度受邀至巴黎第七大學擔任訪問教授。主要研究領域為影像研究、美學及法國當代思潮。同時也是許多重要歐洲當代思想傢的翻譯者，譯有《布迪厄論電視》《塞尚：強大而孤獨》、鮑德裏亞《物體係》、福柯《古典時代瘋狂史》、本雅明《說故事的人》、硃利安《本質或裸體》（閤譯）等。
本書探討瞭成功與效力在根本思維方式上的中西差異，把中國的《老子》、《孫子》、《鬼榖子》和《韓非子》等，與西方從柏拉圖、亞裏士多德到《君主論》、《戰爭論》中對功效概念的理解加以對照；通過探究兩個文明的形而上學預設，解釋瞭它們在戰爭、政治和外交行為模式上的分歧。
西方的功效模式從古希臘關於行為的概念承襲而來，追求通過意誌性的主動行動直接到達預期目的。而中國模式則傾嚮於評估在特定情勢中的力，然後通過非主動來轉化它，依靠事物自己的“勢”使功效自動發生。
硃利安在書中展示瞭中西方兩種不同功效策略在若乾領域中的開展情況。
用戶評價
##能把中國思想分析成這個程度算挺不錯瞭，算是比較瞭解老子的。
評分 評分##順勢而為
評分 評分##「中國人比較相信轉化的內在性，而不是行動的超越性：我們看不齣自己在變老，我們看不到河流挖空河床，但是因為有這些不可察覺的發展，纔會有風景和生命的現實。」
評分 評分##能把中國思想分析成這個程度算挺不錯瞭，算是比較瞭解老子的。
評分##「中國人比較相信轉化的內在性，而不是行動的超越性：我們看不齣自己在變老，我們看不到河流挖空河床，但是因為有這些不可察覺的發展，纔會有風景和生命的現實。」
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