具體描述
齊梁時期僧祐所編《弘明集》為佛學重要典籍，保存瞭東漢末至南朝梁時期的大量佛教資料，具有重要的文獻價值。此次整理之《弘明集校箋》以磧砂藏本《弘明集》為底本，以《永樂北藏》本、《頻伽藏》本、金陵刻經處刻本、《四部叢刊》影印明汪道昆刻本《弘明集》為參校本；充分吸收《大正藏》本《弘明集》及《中華大藏經》本《弘明集》所作校勘記；《弘明集》所收內容復見它書者，亦適當參校。對所涉及之曆史人物、曆史事件、重要佛道經典等，廣引儒、釋、道文獻箋注之。書稿體例完備、標點準確、文本可靠、校勘精準、注釋雅馴，是目前《弘明集》最為完善的整理本。
用戶評價
箋注詳略極不妥，句讀頗有誤。
評分 評分##重視佛經音義與俗字考證。眾所周知，佛典流播經曆瞭抄本到刻本的演變。其中，抄本特點就在於俗字的大量使用，而佛經音義對於俗字校正及刊本錯字往往有十分重要的參考價值。如捲十二“吊仙三《檄》”之“吊仙”，《高麗藏》、《頻伽藏》、《大正藏》作“予作”，餘本作“即仙”，小榮教授聯係“三《檄》指捲十四所收三篇《檄魔文》”，且三篇檄文並非僧祐所撰的客觀事實，故認為可洪《音義》捲二十九所引“吊”字為是。“予”、“即”，“吊”俗寫之形訛也。至此，各版本的扞格難通便渙然冰釋瞭。其所涉及的版本，除藏內諸本外，還有日本寬永十四年活字本、吳惟明刻本等。小榮教授對其所列諸本，不是一般性的羅列，而是逐一作瞭全麵細緻的考訂。如對日本寬永十四年活字本，它實際上齣自《資福藏》、《磧砂藏》。
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